- إذا كان الشخص صائماً وخرج من فمه دم. فهل يبطل بذلك صومه؟
- لا يبطل بذلك صومه، ولكن يجب عليه الاحتراز من وصول الدم إلى حلقه. السيد
القائد
- إذا كان الإنسان جاهلاً ولم يأت بنية صوم شهر رمضان إلى وقت أذان الظهر فهل من
إشكال؟
- في الفرض المذكور يجب قضاء ذلك اليوم. الإمام الخميني
أضيف في:
2018-02-06
|
عدد المشاهدات:
38791
- "فيمينست إيه.. احنا بنتشعبط فى رضا ربنا".. كيف اختلف مفهوم الدفاع عن حقوق المرأة فى زمن " الفيمينست"؟.. التعرى والتدخين والانفصال عن الأهل أحلام المنظمة على السوشيال ميديا.. وباقى القضايا تبحث عن حلول - اليوم السابع
- نحو فقهٍ واعٍ: الزواج المنقطع
- Azawja حقوق الزوج ة الزوجة المرأة المسلمة - YouTube
- ماهو الرقم الجامعي؟ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
- كيف يحسب المعدل الجامعي - موضوع
- الاستعلام عن الرقم الجامعي
&Quot;فيمينست إيه.. احنا بنتشعبط فى رضا ربنا&Quot;.. كيف اختلف مفهوم الدفاع عن حقوق المرأة فى زمن &Quot; الفيمينست&Quot;؟.. التعرى والتدخين والانفصال عن الأهل أحلام المنظمة على السوشيال ميديا.. وباقى القضايا تبحث عن حلول - اليوم السابع
ثانياً:
حقوق الزوج على زوجته:
وحقوق الزوج على الزوجة من أعظم الحقوق ، بل إن حقه عليها أعظم من حقها عليه لقول الله تعالى: ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) البقرة/228. قال الجصاص: أخبر الله تعالى في هذه الآية أن لكل واحد من الزوجين على صاحبه حقا ، وأن الزوج مختص بحق له عليها ليس لها عليه. وقال ابن العربي: هذا نص في أنه مفضل عليها مقدم في حقوق النكاح فوقها. ومن هذه الحقوق:
أ - وجوب الطاعة: جعل الله الرجل قوَّاماً على المرأة بالأمر والتوجيه والرعاية ، كما يقوم الولاة على الرعية ، بما خصه الله به الرجل من خصائص جسمية وعقلية ، وبما أوجب عليه من واجبات مالية ، قال تعالى: ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) النساء/34. قال ابن كثير:
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { الرجال قوامون على النساء} يعني: أمراء عليهن ، أي: تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله. نحو فقهٍ واعٍ: الزواج المنقطع. وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك. " تفسير ابن كثير " ( 1 / 492). ب - تمكين الزوج من الاستمتاع: مِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع ، فإذا تزوج امرأة وكانت أهلا للجماع وجب تسليم نفسها إليه بالعقد إذا طلب ، وذلك أن يسلمها مهرها المعجل وتمهل مدة حسب العادة لإصلاح أمرها كاليومين والثلاثة إذا طلبت ذلك لأنه من حاجتها ، ولأن ذلك يسير جرت العادة بمثله.
نحو فقهٍ واعٍ: الزواج المنقطع
- هل بالإمكان ذكر شيء من هذه الأدلة؟
- الأدلة على ذلك كثيرة جداً لذا نقتصر على بعضها:
فقد ورد عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام أنه قال يستحب للرجل أن
يتزوج المتعة وما أحب للرجل منكم أن يخرج من الدنيا حتى يتزوج المتعة ولو مرة. وورد عنه عليه السلام أيضاً قوله: أني لأحل للرجل أن لا يخرج من الدنيا
حتى يتمتع ولو مرة. وفي رواية عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: أن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم لما أُسري
به إلى السماء قال: لحقني جبرائيل عليه السلام فقال: يا محمد إن اللّه
تبارك وتعالى يقول أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء. هذا كله مضافاً إلى
قول اللّه تعالى في كتابه الكريم: {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة}. "فيمينست إيه.. احنا بنتشعبط فى رضا ربنا".. كيف اختلف مفهوم الدفاع عن حقوق المرأة فى زمن " الفيمينست"؟.. التعرى والتدخين والانفصال عن الأهل أحلام المنظمة على السوشيال ميديا.. وباقى القضايا تبحث عن حلول - اليوم السابع. - امرأة تحيض عادة ولكنها تناولت الأقراص المانعة للحيض تصوم ولا ينتقض صومها،
فهل يكون صحيحاً أم لا؟. - إذا انقطع الحيض بواسطة القرص فالصوم صحيح. الإمام الخميني
- هل يجب الصوم على المرأة الحامل في أشهرها الأولى؟
- مجرد الحمل لا يمنع من وجوب الصوم، نعم لو خافت الضرر من الصوم على نفسها، أو
على حملها، وكان خوفها هذا من منشأ عقلائي لم يجب عليها الصوم. السيد القائد
- هل للزوجة بالعقد المنقطع من الحقوق ما للزوجة بالعقد الدائم؟
- المتزوجة بالعقد الدائم لها حقوق على الزوج أكثر مما لها المتزوجة بالمتعة،
فمثلاً الزوجة الدائمة لها على زوجها النفقة من الطعام واللباس والفراش كما ولها
عليه حق المبيت عندها فيما لو كان عنده أكثر من زوجة كما وأنها ترثه لو مات.
Azawja حقوق الزوج ة الزوجة المرأة المسلمة - Youtube
وإذا امتنعت الزوجة من إجابة زوجها في الجماع وقعت في المحذور وارتكبت كبيرة ، إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " رواه البخاري ( 3065) ومسلم ( 1436). ج - عدم الإذن لمن يكره الزوج دخوله: ومن حق الزوج على زوجته ألا تدخل بيته أحدا يكرهه. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ،.... ". رواه البخاري ( 4899) ومسلم ( 1026)..
وعن جابر قال: قال صلى الله عليه وسلم: " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ". Azawja حقوق الزوج ة الزوجة المرأة المسلمة - YouTube. رواه مسلم ( 1218). د - عدم الخروج من البيت إلا بإذن الزوج: من حق الزوج على زوجته ألا تخرج من البيت إلا بإذنه. وقال الشافعية والحنابلة: ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج ، وله منعها من ذلك.. ؛ لأن طاعة الزوج واجبة ، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب.
- لو فرضنا أن مدة العقد حددت لسنة واحدة إلا أن طارئاً ما حصل للزوجة خلال
السنة فجعلها تريد التخلص من العقد فهل من حيلة إليها لذلك؟
- أساساً العقد ينتهي بانتهاء المدة المضروبة إلا أن للزوج أن يهب الزوجة المدة
المتبقية وبذلك تصبح حرة طليقة. - هل يفهم من هذا أنه لا طلاق في العقد المنقطع؟
- نعم، الطلاق يقع على ذات العقد الدائم فقط. - هل يلزم عند إجراء العقد أو وهب المدة إحضار شاهدي عدل؟
- الإشهاد على العقد أو وهب المدة غير واجب. - هل بإمكان المرأة أن تتزوج مباشرة بعد انتهاء المدة الزمنية للعقد؟
- الأمر يختلف بين امرأة وأخرى ففي بعض الحالات يمكن للمرأة أن تتزوج من رجل
آخر بعد انتهاء العقد مباشرة وفي بعض الحالات لا يمكنها ذلك فلو فرضنا أن رجلاً عقد
على امرأة لشهر واحد ولم يكن قد دخل بها أثناء هذه المدة فإذا انتهى الشهر جاز لها
الزواج من غيره ومن دون انتظار عدة، أما لو كان قد دخل بها ففي هذه الحالة قد تكون
بحاجة إلى عدة لا تستطيع أثناءها الزواج من غيره حتى تنقضي تلك العدة وهي قد تكون
حيضتين كاملتين وقد تكون خمسة وأربعين يوماً حسب اختلاف المرأة من حيث رؤية الدم
وعدمه. - من الثابت في الشريعة الإسلامية المقدسة عدم جواز الجمع بين أكثر من أربع نساء
في العقد الدائم فهل الأمر كذلك في العقد المنقطع؟
- عدم جواز الجمع بين أكثر من أربع نساء حكم مخصوص بالعقد الدائم أما بخصوص
العقد المنقطع فإنه لا حد لذلك كي يلزم الاقتصار عليه.
، أما الحد الأدنى للعبء الدراسي للطالب فهو ( 12) ساعة معتمدة للفصل الدراسي الاعتيادي، ويجوز إنقاص الحد الأدنى في حالات مبررة، يوافق عليها عميد الكلية، ويعلم عميد القبول والتسجيل بذلك خطياً. أما في الفصل الصيفي (اختياري) فليس هناك حد أدنى للساعات المسجلة، أما الحد الأعلى فهو (9) ساعات معتمدة، ويجوز أن يرفع الحد الأعلى إلى (15) ساعة معتمدة في فصل التخرج، بتنسيب من العميد، وبقرار من مجلس العمداء. طلبة برنامج الماجستير: الحد الأعلى للعبء الدراسي هو (12) ساعة معتمدة للفصل الدراسي الاعتيادي، أما الحد الأدنى للعبء الدراسي للطالب فهو (6) ساعات معتمدة للفصل الدراسي الاعتيادي، ويجوز إنقاص الحد الأدنى في حالات مبررة، توافق عليها عميد الكلية. أما في الفصل الصيفي (اختياري) فليس هناك حد أدنى للساعات المسجلة، أما الحد الأعلى فهو (6) ساعات معتمدة. 12. ما هو المتطلب السابق؟
هي المادة المطلوب من الطالب النجاح بها قبل دراسته لمادة ما. كيف يحسب المعدل الجامعي - موضوع. مثال: مادة لغة عربية (1) هي متطلب سابق لمادة لغة عربية (2). 13. ماذا يحصل لدى تغيبي عن المحاضرات؟
إذا تغيبت عن أكثر من 15% من عدد المحاضرات، دون عذر مقبول، فإنك ستحرم من التقدم للامتحان النهائي لهذه المادة، وترصد لك علامة رسوب بسبب الغياب ( FA)، أما إذا قدمت عذرا قهرياً يقبله عميد الكلية، ففي هذه الحالة تعتبر منسحباً من المادة، وترصد لك علامة ( W).
ماهو الرقم الجامعي؟ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
6. ما هي امتحانات المستوى؟ (خاصة بطلبة البكالوريوس)
على كل طالب مستجد التقدم لثلاثة امتحانات مستوى خلال السنة الأولى من تاريخ التحاقه بالجامعة، في المواد التالية: اللغة العربية، واللغة الإنجليزية، والمهارات الحاسوبية، لتحديد مستواه في هذه المواد، وفي حال نجاحه، يتم إعفاؤه من دراسة المواد الاستدراكية، وفي حال رسوبه فعليهم التسجيل لهذه المواد الاستدراكية، ووزن كل منها 3 ساعات معتمدة، ولا تحسب ساعات تلك المواد ضمن الخطة الدراسية. 7. ما هي المواد الاستدراكية؟ (خاص بطلبة الماجستير)
هي مواد من مستوى البكالوريوس للطالب المقبول في برنامج الماجستير والحاصل على بكالوريوس في تخصص غير مناظر لتخصص البرنامج، في حال استدعى الأمر ذلك على ألا تزيد عن (9) ساعات معتمدة. ولا تحسب هذه الساعات ضمن الخطة الدراسية ولا تدخل علاماتها ضمن المعدل التراكمي للطالب، وعلى الطالب أن ينهي دراسة تلك المواد بنجاح، في موعد أقصاه نهاية العام الجامعي الأول لالتحاقه بالجامعة. ماهو الرقم الجامعي؟ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام. 8. ما هي الخدمات الإلكترونية؟
هي مجموعة من الخدمات التي تقدمها الجامعة لطلبتها بصورة إلكترونية، من خلال الموقع الإلكتروني للجامعة، بحيث تتيح للطلبة تنفيذ العديد من الإجراءات بشكل محوسب، ومن ضمنها التسجيل الإلكتروني، بالإضافة لإمكانية الاطلاع على بياناتهم الأكاديمية والمالية (العلامات، والعقوبات... إلخ)، وخدمة التعليم الإلكتروني، مثل: ( BlackBoard, Model)، وأنظمة البريد الإلكتروني للطالب، والمكتبات الإلكترونية.
كيف يحسب المعدل الجامعي - موضوع
الرسم البياني رقم (6) يوضح العلاقة بين الأجهزة الذكية وضعف الذاكرة
يتضح من الرسم البياني رقم (6) أن (71%) من أفراد العينة يرى أن هناك ارتباطًا وثيقًا بين استخدام الأجهزة الذكية وضعف الذاكرة، بينما يرى (29%) أنه لا علاقة بينهما. الرسم البياني رقم (7) يوضح عدم حفظ الرقم الجامعي بسبب كثرة المعلومات المدخلة بسبب الأجهزة الذكية
يتضح من الرسم البياني رقم (7) أن (59%) من أفراد العينة يرى أن أحد أهم أسباب عدم حفظ الرقم الجامعي مَرَدُّه إلى كثرة المعلومات المدخلة بسبب الأجهزة الذكية، بينما (41%) منهم يرى أنه لا تأثير لتلك المدخلات على حفظ الرقم الجامعي. الرسم البياني رقم (8) يوضح العلاقة بين حفظ زملاء الطلاب لأرقامهم الجامعية ومدى تأثيره على حفظه للرقم الخاص به
يتضح من الرسم البياني رقم (8) أن (52%) من العيِّنة يرون أنه لا فائدة من حفظ الرقم الجامعي طالما أن هناك الكثير من الزملاء لا يحفظه، بينما رفض (48%) منهم هذه الفرضية. الاستعلام عن الرقم الجامعي. الرسم البياني رقم (9) والذي يبين مدى استعداد الطلاب لتقديم اقتراحات تساعد على حفظ الرقم الجامعي
النقاش:
يتضح من خلال الرسم البياني رقم (1) أن نسبة عالية من أفراد العينة دخلوا الجامعة برغبة داخلية، دون التأثر بأحد؛ حيث وصلت النسبة إلى (82%)، هي انعكاس قوي وحقيقي لرغبة المجتمع لمواكبة العصر الحديث بالعلم والمعرفة، ولا مكان في المستقبل لجاهل، فمقياس تقدُّم الأمم وازدهارها هو مدى تقدمها في العلم.
الاستعلام عن الرقم الجامعي
كل شيء مسجل ومضبوط على وقت تنبيهٍ يُذكِّرنا، كل أرقام الهواتف محفوظة في الهاتف، المواعيد المهمة، جداول الأعمال، الأرقام المهمة، مثل الرقم الجامعي وخلافه، كل المعلومات التي كانت من اختصاص الذاكرة تكفَّلت التكنولوجيا بتسجيلها، مُخلِّفة لنا ذاكرةً فارغة ومغبرة من قلة الاستخدام. ( كيفية التغلب على مشكلة النسيان - راندا محمد). ومع قلة الاستخدام ظهر الخمول، فالامتناع عن استخدام الذاكرة في كل تلك الأشياء جعلها عاجزةً عن الاحتفاظ بتوافه الأمور! أهداف البحث:
هدفت هذه الدراسة إلى:
1- معرفة هل سبب نسيان الرقم الجامعي مَرَدُّه إلى عدم رغبته في الدارسة بالجامعة. 2- معرفة هل هناك تأثير للأجهزة الحديثة. 3- معرفة هل سبب نسيان الرقم الجامعي مَرَدُّه إلى حفظه بذاكرة الهاتف النقَّال. 4- معرفه مدى إدراك الطلاب لأهمية الرقم الجامعي وضرورة حفظه. فروض الدراسة:
1- هناك عَلاقة ذات دلالة إحصائية بين حفظ الرقم الجامعي والرغبة في دخول الجامعة. 2- هناك عَلاقة ذات دلالة إحصائية بين نسيان الرقم الجامعي وكثرة المعلومات المدخلة بسبب الأجهزة الذكية. 3- هناك عَلاقة ذات دلالة إحصائية بين نسيان الرقم الجامعي وسهولة الحصول عليه من ذاكرة الهاتف النقَّال.
لاتحاتين معانا وقت كافي للتسجيل والرقم الاكاديمي راح نكتشف انا وياج مع بعض متى بيكون لنا رقم
لاني نفسج لحد الحين مانتسبت ولاتحااااااااتين وتفكرين زياده عن اللزوم واسمتعي بالتجربه خيتوو بدون خوف
اكيد اذا مر اي احد من المنتسبين القديمين على موضوعج راح يرد عليج -->> في بالها كهله ضاله هع
موفقه ان شاءالله