نبيل عودة
روت صحيفة أمريكية حادثة عن إصابة شاب بحادث طرق، نقلته سيارة الإسعاف للمستشفى، في غرفة العلميات صرخت الطبيبة المناوبة:"رحمتك يا رب.. هذا ابني"! فسرت هذه الحادثة بأنها دلالة على ارتفاع عدد النساء في المجال الصحي، بحيث بات يقترب من 50% من مجمل الأطباء. أثناء دراستي في الاتحاد السوفييتي السابق، شرح لنا أستاذ العلوم الاجتماعية ان عدد النساء العاملات في مجال الطب أكثر من الثلثين. في الدول الأوروبية أيضا نجد ان نسبة النساء تكاد تصل إلى نصف عدد العاملين في المجال الطبي بكل فروعه. ما هو الاستنتاج من هذا الواقع؟
علماء الاجتماع يصرون ان ذلك إشارة إلى قوة الحركة النسوية (الفيمينيزم)التي ترعي حقوق المرأة بمواجهة الشوفينية الذكورية. النسوية في الخطاب النقدي في المملكة العربية السعودية. من جهة أخرى نجد انه من بين ابرز عشرين فيلسوفا من أهم الفلاسفة في العالم، حسب استطلاع للبي بي سي، لم تكن أي امرأة. أبرزهم كان كارل ماركس. حتى الفيلسوفة الإغريقية هيباتيا السكندرية (350 - 415) التي تخصصت في الفلسفة الأفلاطونية المحدثة، وتعد أول امرأة فيلسوفة في التاريخ، كانت تُدرس الفلسفة ولمع اسمها كعالمة رياضيات وعالمة فلك، غاب اسمها أيضا عن العشرين فيلسوفا الأشهر في العالم.
- النسوية في السعودية
- النسوية في السعودية وعيار 21
- تجديد شهادة تسجيل موقع زراعي
النسوية في السعودية
اقرأ أيضًا: "اخترت أن أكون حرة".. كتاب يفضح عالم السلفية واعتداءات طارق رمضان الجنسية
إلى ذلك، تبادلت مجموعة من المغردين السعوديين اتهامات حول مفهوم "النسوية"؛ إذ يرى بعضهم أنها تمثل مفهومًا لحقوق النساء التي يجب أن يتمتعن بها، بينما يراها آخرون تعديًا على عادات وتقاليد المجتمع وعقيدة أفراده الدينية. النسوية في السعودية. وبرز اسم كوثر الأربش، عضو مجلس الشورى السعودي، كأكثر المعارضين للنسوية؛ إذ تمسَّكت بكونها شكلًا من أشكل التطرف، حيث واصلت الأربش هجومها على النسوية حتى بعد أن أعلن جهاز "رئاسة أمن الدولة" أن التعريف الرسمي للتطرف الذي صدر منه غير دقيق. وتقول الأربش، في تغريدة لها: "لكل مَن يتابعني من العالم، إذا كانت دولتنا بحكمتها لم تصنِّف النسوية تطرفًا، فالمجتمع يرفضها وينكرها؛ لأن النسويين في بلادي لا يطالبون بحقوق المرأة، بل متوجهون إلى المواطن طعنًا وسبًّا واتهامًا وتحريضًا وقذفًا وأذًى وتشكيكًا في وطنيته؛ لهذا يكرههم المجتمع بعمومه. أنظر هنا أنموذجًا". وكانت الأربش، تشير إلى المحامي السعودي عبد الرحمن اللاحم، الذي يعد من أبرز السعوديين المعارضين لآراء الأربش حول النسوية، وكان انتقاد اللاحم على الأربش أنها استقوت بالإعلام الخارجي على بلادها في قضية داخلية.
النسوية في السعودية وعيار 21
حراك متجدد
على الرغم من المظهر البسيط للمطالب الأوّلية للحراك النسوي، وهي الحق في قيادة السيارة، إلا أنه صار (دون منافسة) أحد أعمق التحركات المعارضة للبنى الحاكمة. مقالات ذات صلة
وهو أطلق الشرارة لحركة ثقافية واسعة انتشرت فيها النصوص والكتب والترجمات النصية والمصورة عبر ناشطين وناشطات، عن شؤون الجندر والأبوية، ليصبح ما بدأ يوما كحراك حول مطالب معينة حركة واسعة وجذرية تطالب بإسقاط ولاية الرجل والمساواة معه، أي المساهمة المباشرة في عملية انهاء البنية الأبوية للدولة بحد ذاتها. الحركة النسوية في السعودية. ففي ردها حول تهمة أن أكثر مريدي النسوية هن صغيرات السن، تقول الناشطة المعتقلة نسيمة السادة "هذا أمر إيجابي، فسابقاً لم تكن الفتيات تعلمن من أين تأتي معاناتهن.. اليوم هن يعلمن أن المشكلة هي في نظام ولاية الرجل". مرحلة جديدة
ضمن حملته "الاصلاحية" المدعومة غربياً، حاول ولي العهد استغلال مآسي السعوديات للظهور بمظهر المنقذ والمجدد. فبعد اسابيع من رده على سؤال الصحافة حول السماح للقيادة بأن العائق كان "اجتماعياً" صدر قرار بانهاء هذا الحظر مصحوباً بحملة اعلامية موجهة وواسعة تشكر محمد بن سلمان على "قراره الشجاع"، وتباركه، لتتلقى الناشطات السعوديات اتصالات من جهاز أمن الدولة يأمرهن بعدم الظهور اعلامياً والتعليق على القرار، مخافة أن تجيرن أسباب هذا القرار لغير شخص الأمير.
ومن هنا فهي تصلح أن تعد بداية لهذا الاتجاه الذي سارت فيه الباحثة فيما بعد أو تأريخا لبداية النقد النسوي في المملكة. وفي حين يُعد هذا العمل نواة وبداية للنقد النسوي في المملكة، فإنّ دراسات الباحثة التي ظهرت فيما بعد كانت تطويراً لهذا الاتجاه، فنجد الباحثة تعاود العمل في هذا الحقل، فتأتي دراستها الأولى بعد انقطاع سنة 1994 حول صورة الأنثى في لزوميات أبي العلاء، ثم تتالت دراساتها في هذا المضمار، حتى جاءت بعد ذلك مقالتها النقدية التي بعنوان: «النقد الأدبي النسوي في الغرب وانعكاساته في النقد العربي المعاصر» (1997/1998) تتناول فيها قضايا النقد النسوي في الفكر الغربي، والأسئلة المهمة المطروحة فيه. وقد مثلت هذه الدراسة أساساً وخلفية مهمة في اللغة العربية تمهد الطريق لرؤية منهجية تقوم عليها الدراسات اللاحقة المنتمية إلى النقد النسوي خاصة مع قلّة الدراسات في هذا الجانب، وهو ما يمثل الميزة الثانية لتجربة الدكتورة سعاد، ويأتي ثالثاً المميز الأخير والذي يتمثل بثراء المنتج النقدي حيث بلغ 20 عملاً ما بين دراسة ومقالة. النسوية في السعودية «من الكاتبة إلى الناشطة الحقوقية» - سهام القحطاني. وقد جاءت كتابات الدكتورة سعاد في هذا الحقل لتصب في اتجاهين اثنين: الأول الكتابة عن صورة المرأة في الخطاب الثقافي، والاتجاه الثاني نقد الكتابات الأدبية للمرأة، وهي بهذا تتحد مع القضية الكبرى للنقد النسوي كما هو في تعريف الناقدة الأمريكية شوالتر Showalter.
في أبريل 18, 2022
6 0
المزيد من المشاركات
أعلنت وزارة الزراعة عن تنفيذها خطة لنشر المدراس الحقلية بالمحافظات لزيادة المساحة المنزرعة بمحصول القطن الموسم الحالي وتم عقدها في قرية العزبة المستجدة بمركز طما بمحافظة سوهاج.
تجديد شهادة تسجيل موقع زراعي
وتابعت الدراسة اليابانية، التي أجريت على مدى 6 سنوات، عن كثب مجتمع زراعي ريفي في اليابان. وشارك في الدراسة أكثر من 500 بالغ كانت أعمارهم 65 عامًا أو أكبر في وقت بدء الدراسة. وتم فحص العديد من العادات عن كثب مع هذه المجموعة من المشاركين، بما يشمل تخطي وجبة الفطور وتناول وجبات خفيفة خلال النهار وعدم مراعاة تقليل استهلاك الملح وعدم الاهتمام بتنويع العناصر الغذائية التي يتم تناولها. وجبة الفطور الأخطر
من بين كل هذه العوامل، كان العامل الذي كان له الأثر الأكبر في الإصابة بالخرف هو تخطي وجبة الفطور. بالنسبة لأولئك الذين لم يتناولوا وجبة في الصباح، كان تشخيص الخرف أعلى عندهم أربع مرات مقارنة مع أولئك الذين تناولوا وجبة الفطور بانتظام. وبينما كانت وجبة الفطور هو العامل الأكثر أهمية في هذه الدراسة، تبين أيضا أهمية الحرص على اتباع نظام غذائي صحي لتقليل المخاطر وتقليل الوجبات الخفيفة والحد من ملح الطعام. الزراعة: مدارس حقلية بسوهاج لزيادة المساحة المنزرعة بمحصول القطن - بوابة الاخبار -. يعد تناول وجبة الفطور أمرًا مهمًا لزيادة القدرة على التركيز، مع ضرورة أن تكون الوجبة غنية بالعناصر الغذائية، وهو أمر بالغ الأهمية في رعاية صحة الدماغ. ووفقًا للدراسة اليابانية، التي أجراها باحثون من جامعة تسوكوبا، فإن الأنظمة الغذائية الغنية بالألياف القابلة للذوبان تقلل من خطر الإصابة بالخرف لدى البالغين.
موعد نزول المكرمة الملكية 2022 وقد تعودنا عن نزول المكرمة الملكية لمستفيدي الضمان الاجتماعي وصدور القرار الملكي في العديد من السنوات الماضية في فترتين: النصف الأول من شهر رمضان المبارك، وهذا كما حدث عام 1442. الشطر الثاني من شهر رمضان المبارك، وهذا كما حدث عام 1438 حيث تم صرفها قرب عيد الفطر المبارك. موعد صرف المكرمة الملكية 1443 وأما بالنسبة لموعد صرف المكرمة الملكية هذا العام، فلم تحدد وزارة الموارد البشرية أو الديوان الملكي السعودي موعدا محددا، ولكن يتوقع أن يصدر القرار الملكي خلال هذه الأيام وهذا خاصة مع اقتراب نهاية شهر رمضان المبارك. تجديد تسجيل موقع زراعي. وفي حالة صدور القرار فسوف نعلمكم فورا هنا في موقعكم ثقفني، فتابعوا أخبارنا أول بأول والتي ستجدونها بأخبار السعودية. شروط الحصول على معونة رمضان 1443 وفي حالة صدور المكرمة، فيوجد شروط خاصة بها، وهذا حتى يستفيد الشخص أو الأسرة منها، وهذا كالآتي: عدم امتلاك سجل عقاري أو تجاري أو زراعي. أن تكون مشمولا في أحد أنظمة الضمان الاجتماعي، واذا كنت مقدم على الضمان المطور فقد تعرفنا على الاستعلام عن أهلية الضمان المطور. يحصل الفرد على 1000 ريال سعودي في المعونة، ويحصل التابع على 500 ريال، وهذا بحد أقصى 3 آلاف ريال للأسرة اذا زاد أفرادها عن 5 أفراد.