كشفت وزارة العمل عن آليات برنامج نطاقات الذي يوضح معايير استقدام العمالة الوافدة وضوابط إصدار التأشيرت لخمسين قطاعا، والذي يهدف في الأساس إلى أحداث توازن في سوق العمل بالمملكة. وقالت الوزارة في دليل نطاقات التي أصدرته مؤخرا، ونشرته على موقعها الإلكتروني متضمنا 162 صفحة احتوت على ثلاثة فصول وأربعة ملاحق، وتفصيلات شاملة لكل ما يخص نطاقات وبرنامج التوطين واحتساب السعودة ومعايير حساب الفئات الخاصة في نسبة التوطين والفئات المعفاة من الأبعاد والمرافقين، والمهن المقصورة على السعوديين. وحددت الوزارة عدد التأشيرات التي يمكن منحها لكل نشاط على ضوء مساحة المكان ونوع النشاط وعدد الموظفين السعوديين، بشكل موحد في اطار حرص الوزارة على ترشيد الاستقدام. المستشار الإلكتروني | قوى. وحصد قطاع التشييد والبناء النصيب الاكثر، نظرا لتشعب مجالاته، وميزت معايير استقدام العمالة الوافدة بين الشركات التي تنفذ مشروعات حكومية وبين تلك التي تعمل على تنفيذ مشروعات اهلية.
المستشار الإلكتروني | قوى
رابعاً: تلتزم الشركة عند تقديم الخدمة المحددة في الفقرة (1) بالبند (أولاً) بالآتي:
1. نموذج عقـد تقديم خدمات عمالة منزلية منته بنقل الخدمة المعتمد من الوزارة، وذلك عند تقديم الخدمة. 2. الالتزام بالتنازل عن خدمة العامل المقدم خدماته للعميل المستفيد من تقديم خدمة العامل، وذلك بناءً على رغبة العميل بالتكلفة المحددة المتفق عليها مع الوزارة. خامساً: يجوز للشركة تغيير نوع تقديم خدمة العامل المنزلي المحددة في الفقرة (2) من البند (أولاً) إلى تقديم خدمة العامل المنزلي المحددة في الفقرة (1) من نفس البند، على أن تلتزم بما جاء بالبند (رابعاً). سادساً: ألا تخل الشركة عند ممارسة تقديم الخدمات العمالية بممارسة نشاط التوسط المرخص له به. سابعاً: مع عدم الإخلال بالعقوبات المقررة، إذا خالفت الشركة أيا من التزاماتها المنصوص عليها في هذا القرار، فيحق للوزارة إيقاف خدماتها وإيقاف التأشيرات الممنوحة لها. في السعودية مكاتب وهمية دون عاملين للتحايل على نظام التأشيرات | البوابة. ثامناً: يطبق هذا القرار على عقود تقديم خدمات العمالة المنزلية المستقدمة بتأشيرات صدرت بعد تاريخ سريانه. كما أصدر وزير العمل قرارا جديدا يمكّن مكاتب الاستقدام من تقديم خدمات متنوعة للعمالة المنزلية تتضمن التوسط وتقديم الخدمات المنتهية بنقل الخدمة، وذلك لتوسيع نطاق المنافسة بين مقدمي خدمات العمالة المنزلية، وفقا لما يلي:
أولاً: يمنح مكتب الاستقدام صلاحية تقديم خدمات العمالة المنزلية المنتهي بنقل الخدمات، وفق الشروط التالية:
1.
في السعودية مكاتب وهمية دون عاملين للتحايل على نظام التأشيرات | البوابة
مريم الجابري
صحفى ممارس خريج كلية الاداب قسم اعلام, عملت في العديد من الصحف القومية والمواقع الاعلامية
وحصلت الشركة على الجائزة من قبل سلطة المنطقة الحرة بمطار دبي "دافزا" تقديراً للجهود المبذولة على مدار عام الجائحة 2020. حصلت فريزونر على شهادة تقدير للجهود المبذولة في خلق الإمكانيات للعملاء وذلك كرقم قياسي جديد. وقد تم منح الجائزة من قبل مدينة خليفة الصناعية بأبوظبي (كيزاد) تقديراً لمشاركتنا. الأسئلة الشائعة
المناطق الحرة عبارة عن مناطق مخصصة داخل دولة الإمارات العربية المتحدة تسمح للمستثمرين بتأسيس شركاتهم بملكية أجنبية بنسبة 100٪. الضريبة الوحيدة المطبقة في الإمارات العربية المتحدة هي ضريبة القيمة المضافة ، والشركات مؤهلة لدفع ضريبة القيمة المضافة فقط في حالة قيامها بأعمال محلية داخل الإمارات العربية المتحدة تتجاوز 375. 000 درهم أو 100. 000 دولار
هي تصريح للعمل المستقل، و تُعد التأشيرة منتجًا جديدًا تقدمه مناطق حرة متعددة في الإمارات العربية المتحدة لمن لا يرغب في فتح شركة لعدم قدرته على تحمل التكاليف وفي نفس الوقت يحتاج لمواصلة عمله بمزيدٍ من الحرية والارتياح دون الحاجة إلى رعاية أو توظيف من جانب أي شركة. خلاصة الفكرة أن المنطقة الحرة ستتولى رعايتك بالكامل وستصدر لك تأشيرة الإقامة مباشرةً من سلطة المنطقة الحرة؛ لذلك سيتم تصنيفك ببساطة بأنك "تحت رعاية ذاتية"
لا تُفرض أي ضريبة داخل دولة الإمارات العربية لامتحدة سوى ضريبة القيمة المضافة، ولا تدفعها إلا الشركات التي تتجاوز قيمة أعمالها المحلية داخل الإمارات العربية المتحدة 375.
بل يحاجّكم بحقيقة قوله بين أيديكم كونه يذكر لكم آياته باللفظ ويفتيكم إنّه يتكلم بالصدق فلا يكذب كونكم سوف تجدون منطق الله حقاً على الواقع الحقيقي، سبحانه! هل القرآن مخلوق؟. وقال الله تعالى: { تَلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقّ فَبِأَيّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الجاثية:6] فما خطبهم يعقِّدون القرآن ولا يكادون أن يفقهوه إلا قليلاً؟
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.. أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. About سفينة النجاة
من أنصار المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني - داعي إلى الله وساعي إلى تحقيق النعيم الأعظم نعيم رضوان الله في نفسه بالحرص على هدى عباد الله الضالين أجمعين وتحقيق السلام العالمي بين كافة شعوب البشر مسلمهم والكافر ولا إكراه في دين الله الإسلام الحنيف:
هل القرآن مخلوق؟
قال الله تعالى:
فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللهِ (التوبة: 6). وقال تعالى: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ (العنكبوت: 46).
وقال 13/498: قال البخاري: والقرآن كلام الله غير مخلوق، ثم ساق الكلام على ذلك إلى أن قال: سمعت عبيد الله بن سعيد يقول: سمعت يحيى بن سعيد يعني القطان يقول: ما زلت أسمع أصحابنا يقولون إن أفعال العباد مخلوقة، قال البخاري: حركاتهم وأصواتهم وأكسابهم وكتابتهم مخلوقة، فأما القرآن المتلو المبين المثبت في المصاحف المسطور المكتوب الموعى في القلوب فهو كلام لله، ليس بخلق، قال: وقال إسحاق بن إبراهيم يعني بن راهويه: فأما الأوعية، فمن يشك في خلقها قال البخاري: فالمداد والورق ونحوه خلق، وأنت تكتب الله فالله في ذاته هو الخالق، وخطك من فعلك وهو خلق لأن كل شيء دون الله هو بصنعه. وقال الإمام النووي في شرح مسلم: وأما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالى فالإيمان بأنه كلام الله تعالى وتنزيله لا يشبهه شيء من كلام الخلق ولا يقدر على مثله أحد من الخلق، ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها، والخشوع عندها، وإقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتأويل المحرفين وتعرض الطاعنين، والتصديق بما فيه، والوقوف مع أحكام علومه وأمثاله، والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجائبه، والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه، والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه، ونشر علومه والدعاء إليه.
تاريخ النشر: الخميس 8 محرم 1431 هـ - 24-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130498
57921
0
509
السؤال
أؤمن أن كلام الله ـ القرآن الكريم ـ غير مخلوق وغير محدث، بل هو كلام الله جلّ وعلا الأزلي. وسؤالي هو: ما حكم من يقول بأن القرآن مخلوق؟ وما الضرر لو قال أحد الناس بأنّ القرآن مخلوق؟ أقصد الضرر من ناحية العقيدة أي هذا القول الخاطئ إلى ماذا يشير؟ وما هي البدع التي سوف تترتب على الاعتقاد بـأنّ القرآن مخلوق؟. أنتظر ردكم ـ إخوتي الكرام ـ وأتمنى أن يكون فيه الكثير من التفصيل، لأنني طالب علم ـ إن شاء الله ـ وأحب التوسع. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق بالتفصيل بيان أن القول بخلق القرآن كفر بإجماع السلف الصالح في الفتاوى التالية أرقامها: 43864 ، 61834 ، 42856 ، فراجعها، ومع أن هذا القول كفر، فإن قائله لا يكفر حتى تقام عليه الحجة، وانظر في ضوابط التكفير الفتويين رقم: 721 ، ورقم: 12883. وأما عن الضرر الناشيء عن القول بهذه البدعة الشنيعة وما يترتب عليها من بدع فنذكر بعضا منه:
الأول: مخالفة الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة القائلين بأن القرآن كلام الله عز وجل منزل غير مخلوق وفي هذا فساد في العقيدة واتباع لغير سبيل المؤمنين ومشاقة للرسول صلى الله عليه وسلم، وقد قال تعالى متوعدا من فعل ذلك: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً {النساء:115}.