05-09-2018, 04:41 AM
# 1
مشرفة عامة
حل كتاب الطالب بدون تحميل
مسار العلوم الطبيعية
الفصل الثاني العلاقات والدوال الأسية واللوغاريتمية
تحقق من فهمك
أوجد مجموعة حل كل متباينة مما يأتي، ثم تحقق من صحة حلك. أوجد مجموعة حل المتباينة، ثم تحقق من صحة حلك. تدرب وحل المسائل
حُلّ كل معادلة مما يأتي، ثم تحقق من صحة حلِّك:
حُلّ كل معادلة مما يأتي، ثم تحقق من صحة حلك:
أوجد مجموعة حلّ كل متباينة مما يأتي ، ثم تحقق من صحة حلك:
أوجد مجموعة حلّ كل متباينة مما يأتي، ثم تحقق من صحة حلك:
صوت: يعطى ارتفاع الصوت L بهذه الصيغة حيث R هي شدة الصوت. حل المعادلات والمتباينات اللوغاريتمية ص 112. احسب شدة صوت منبه ارتفاع صوته 80 ديسبل. علوم: تُقاس قوة الهزات الأرضية بمقياس لوغاريتمي ذي درجات يُسمى مقياس ريختر، وتُعطى قوة الهزة الأرضية M بهذه المعادلة حيث x تمثل شدة الهزة الأرضية. كم تبلغ شدة هزة أرضية سجلت 7 درجات على مقياس ريختر؟
كم مرة تبلغ شدة هزة أرضية قوتها 8 درجات بمقياس ريختر مقارنة بشدة هزة أرضية قوتها 5 درجات على المقياس نفسه؟
تابع بقية الدرس بالأسفل
05-09-2018, 05:02 AM
# 2
تمثيلات متعددة: ستكتشف في هذه المسألة العلاقة بين الدالتين
تحليليًّا: قارن بين منحنيي الدالتين من حيث خطوط التقارب ومقاطع المحور x؟
لفظيًّا: صف العلاقة بين منحنيي الدالتين.
- حل رياضيات 5 حلول
- حكم ناكح الحيوان في
حل رياضيات 5 حلول
إختبارات درس استقصاء حل المسألة رياضيات رابع إبتدائي
إختبارات درس استقصاء حل المسألة … تعبتر الإختبارات هامة جدا للمعلمين وكذلك الطلاب لمراجعة معلومات الدرس والتاكد من استيعابه على النحو الصحيح. ولذلك تقدم مؤسسة التحاضير الحديثة كافة التحاضير المختلفة والشاملة (تحضير وحدات – تحضير خماسي -تحضير بنائي – تحضير ثلاثي ( الخطوات الأربع) – تحضير بالاستراتيجيات الجديدة – تحضير مسرد – تعرف نشط) مع اجابات الاختبارات و حلول التمارين واوراق القياس واوراق المهارات والكثير.
إذا كان أساس اللوغاريتم بين 1, 0 وقيمة x أكبر من 1، فإن قيمة y تكون (أصغر من ، أكبر من، مساوية لـ) الصفر. المعادلة y = log b 0 ( لا حل لها، لها حل واحد، لها عدد لا نهائي من الحلول) بالنسبة لـ b
المعادلة y = log b 1 (لا حل لها، لها حل واحد، لها عدد لا نهائي من الحلول) بالنسبة لـ b
اكتب: فسِّر لماذا يقطع منحنى أي دالة لوغاريتمية على هذه الصورة
مراجعة تراكمية
حُلّ كلًّ مما يأتي، وتحقق من صحة حلك:
أوجد قيمة كل عبارة مما يأتي:
بسّط كلًّ مما يأتي، مفترضًا أن أيًّا من المتغيرات لا يساوي الصفر:
تدريب على اختبار
أي الدوال الأسية الآتية يمر تمثيلها البياني بالنقطتين
أي مما يأتي يمثل حلًّا للمعادلة
وبعضهم قال أنه يؤدب ولا حدّ عليه، وهذا قول قول مالك وأبي حنيفة والشافعي في أحد قوليه، وهذا قول إسحاق. والدليل على هذا القول، أنه لم يصح فيه شيء عن النبي عليه الصلاة والسلام، والعقوبات المقدرة لا بد فيها من دليل قطعي، وهنا لا دليل ثابت فلا حدّ عليه إذاً. قالوا بعضهم في هذا القول أن حدّ من أتى البهيمة كحدّ الزاني سواء. وهذا قول الحسن البصري، والبعض من أقوال الشافعي. وحكمه كحكم الزاني، يُجلد إن كان بكراً، ويُرجم إن كان محصناً. هذا قول الحسن. حكم ناكح الحيوان في. وقد استدلوا بالقياس على الزنا بجامع على أن كلاً منهما عبارة عن وطء في فرجٍ محرم ليس له شبهةً، فيكون حدّه مثل حد الزاني. وبعضهم قال إن حكمه مثل حكم اللوطي، أي أنه يُقتل على جميع الأحوال. وهذا مذهب أبي سلمة ابن عبد الرحمن. والدليل على ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال:" من أتى بهيمةً فاقتلوه واقتلوها معه". رواه أحمد وأصحاب السنن وابن ماجه. وهناك لفظ عند الترمذي، والبيهقي:"من وجدتموه وقع على بهيمة قاقتلوه واقتلوا البهيمة، فقيل لابن عباس: ما شأن البهيمة قال: ما سمعت من رسول الله صلّى الله عليه وسلم في ذلك شيئاً ولكن أرى رسول الله صلّى الله عليكم كره أن يؤكل لحمها أو ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل.
حكم ناكح الحيوان في
الدليل الثالث: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). [ متفق عليه]. وجه دلالة الحديث على المقصود: أن الشارع أرشد عند العجز عن مؤن النكاح إلى الصوم ، ولو كان الاستمناء مباحاً لبينه في هذا الموطن ولكنه سكت عنه ، فدل ذلك على أنه حرام ، لأن السكوت في مقام البيان يفيد الحصر. الدليل الرابع: عن عثمان بن مظعون رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله إني رجل تشق عليَّ هذه العزبة في المغازي ، فتأذن لي في الخصاء ، فأختصي ؟ قال: ( لا ، ولكن عليك بالصيام فإنها مخفرة). حكم ناكح الحيوان الذي. [ رواه الطبراني وأصل الحديث في الصحيحين عن سعد بن أبي وقاص بلفظ آخر]. وجه الدلالة من هذا الحديث: أن الصحابي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له في الاختصاء – وهو حرام في الآدميين – ليدفع به مشقة العزوبة عن نفسه ويستريح من عناء شهوته ، وعناء مقاومتها ، فلم يرخص له الرسول صلى الله عليه وسلم وأرشده إلى الصوم ، فلو كان الاستمناء جائزاً ، لأرشده إليه ، لأنه أسهل من الاختصاء ، ومن الصوم ، فلما لم يرشد إليه ، دل على أنه حرام ، لأن السكوت في معرض البيان يفيد الحصر.
السؤال:
حكم من يأتي البهيمة؟
الجواب:
البهيمة جاء فيها حديث في سنده اختلاف أنه يقتل، وجاء عن ابن عباس أنه يعزر تعزيرًا؛ لأن السند وحده لا يكفي؛ لأن فيه اختلاف عن ابن عباس في قتل البهيمة، وهو الذي عليه أهل العلم، المحققون من أهل العلم أنه يعزر إذا أتى البهيمة، كان حمارًا، أو بقرة، أو عنزًا، أو غير ذلك؛ يعزر، وبعض أهل العلم قال: يقتل للحديث. ولكن ذهب جملة من أهل العلم إلى أنه يعزر، لأن الحديث ليس في قوته، وسنده ما يشجع على قتل الشخص؛ لأن فيه بعض الاختلاف، والأصل عصمة المؤمن، فوجب أن يعزر بما يراه ولي الأمر من جلدات، أو جلد، وسجن، أو غير ذلك مما يراه ولي الأمر رادعًا عن هذه الفاحشة، نسأل الله السلامة والعافية.