في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمه ابن عباس قال: [ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ](رواه الترمذي، وقال: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ). يقول النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس ولكل مهموم أو مغموم، ولكل مكروب أو مظلوم، ولكل صاحب حاجة، " إذا سألت فاسأل الله ":
حين تشتد بك الخطوب، وتحيط بك الكروب، وتظلم أمام عينيك الدنيا. فقل يا ألله. حين يضيق بك الأمر، وتستحكم عليك حلقاته، ولا تجد لك مخرجًا.. فقل يا ألله. حين يتبدل الحال، ويقل المال، وتكثر النفقات، وتتراكم على رأسك الطلبات، ولا تجد معك ما تؤدي به الحقوق والواجبات.. فقل يا ألله. حين تتبدل الحقائق، وتنتكس الفِطَر، ويُهزأ بالقيم، وتُحارب الفضائل، وتمتدح الرذائل.. إذا سألت فاسأل الله. فقل يا ألله. حين يتطاول على القرآن، ويستهزأ بالنبي العدنان، ولا تجد من يقف ليرد أو ينتصر لله ولدينه ولرسوله.. فقل يا ألله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا سألت فاسأل الله) يدل هذا الحديث على - ما الحل
معنى قوله: (إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله)
معنى قوله: (واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء... )
ثم قال:(واعلم( تقدم أنه قال: ( يا غلام! إني أعلمك كلمات)، ومما علمه ( احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله)، وكل هذا يدخل في قوله: (أعلمك)، ثم قال: (واعلم) فجدد ذكر العلم مرة ثانية، ولم يجدده فيما قبلها عند كل كلمة، وهذا يدل على تجديد الإدراك والعلم لأمر جديد له أهمية، وتعريف العلم أتعب العلماء، وأحسن ما يقال: العلم ضد الجهل، وبعضهم يقول: العلم هو معرفة الشيء حقيقة على ما هو عليه، هذه أشياء لا ندخل فيها، ويقال: إدراك، والإدراك يحتاج إلى تفسير أيضاً، فما كان معلوماً بداهة لا يحتاج إلى تعريف.
الدرر السنية
هذا شيء ما نقدر عليه، والله! إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله. هذا من السحر الكامل، لعل الجن أتت معه، لكن لا، هم على ما هم عليه، وأنجاه الله من الطريق المعتاد من بين عشرة فرسان، ولا أحد منهم فتح طرفه ورآه وهو خارج، فهذا من الإعجاز الذي يبين قدرة الله، وما خرج وهو يجري، بل على مهله، وجعل التراب على رءوسهم واحداً واحداً، فبينما الخائف يجري خوفاً أن يلحقه أحد، إلا أن النبي عليه الصلاة والسلام خرج وهو مطمئن القلب ومستقر الفؤاد، موقن بحفظ الله، وبرعاية الله، ويعلم بأن الأمة لو اجتمعت على أن يضروه بشيء لن يضروه إلا بما كتب الله عليه، والله قد وعده بإبلاغ الرسالة. فلو أن الإنسان وقف عند هذه المسألة، وعلم علم يقين أن الأمة كلها لو اجتمعت على نفعه أو ضره فلن تقوى عليه لطابت نفسه، ولما توجه مازحاً ولا صادقاً في صغيرة ولا كبيرة لغير الله، وأي غنى، وعز، ورفعة، أعظم من أن تكون مرتبطاً بالله، فيما ترجو أو تخشى؟ وأي ملك واستغناء أن تشعر بأنك غني عن الناس كلهم غنيهم وفقيرهم، كبيرهم وصغيرهم؟ لا، والله! لا يوجد أعظم من هذا.
إذا سألت فإسأل الله وإذا إستعنت فإستعن بالله درس مؤثر للدكتور محمد راتب النابلسي - Youtube
بل إن الإمام أحمد -رحمه الله- كره أن يطلب لغيره، يعني: أن يأتي إلى الناس ويكلمهم ليس كلاماً عاماً، فإن النبي ﷺ قد تكلم ودعا إلى الصدقة، فلابد من حث الناس، لكن الكلام معهم شخصياً، كأن تقول: أنت يا أبا فلان نريدك أن تتبرع، فهذا الفعل الأكمل تركه، لاسيما لبعض الناس، والناس يتفاوتون، منهم من يكون هذا حظه أصلاً، وهو يطلب أشياء أكثر من هذا، يطلب لنفسه ويطلب لغيره، فما يقال له: لا تطلب للآخرين، لمنافع لفقراء، لكن من الناس -خاصة طالب العلم- ما يليق به أن يُذهب ماء وجهه من أجل أنه يعطي فلانا، فهذا لا يليق به، لكن ممكن أن الإنسان يتكلم بكلام عام، من أراد فيعرف الطريق. فهذا لا شك أنه مَذهبة لماء الوجه، وسئل الإمام أحمد –رحمه الله- هل يطلب لغيره؟ قال: لا يطلب لغيره، مع أنه لا يحرم. أما الطلب للنفس فلا يحل إلا لمن ذكرهم النبي ﷺ فقد قال: إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حَمالة، فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش، أو قال سداداً من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحِجا من قومه لقد أصابت فلاناً فاقة، فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش، أو قال: سدادا من عيش [5].
التفريغ النصي - شرح الأربعين النووية - الحديث التاسع عشر [2] - للشيخ عطية محمد سالم
حين يتكالب الناس على أهل العلم ويستهزءون ويستخفون بأهل الدين، فيُلجؤونهم إلى ركن ضيق في مكان مظلم، أو سجن مغلق.. فقل يا ألله. حين يعلو الباطل وينتشر وينتفش، وينخفض الحق ويستخزي وينكمش. حين يحدث ذلك فيضيق له صدرك، وتلتاع له نفسك.. فقل يا ألله. واجأر إليه بالدعاء فإنه لا مخرج ولا ملجأ إلا في الدعاء.
إذا سألت فاسأل الله - موقع مقالات إسلام ويب
الآن اشتغال الناس، وأكثر الأسئلة التي لا يكاد الإنسان هذه الأيام أن يسمع سواها عن الأسهم، وليته شيء يستحق، كما قلنا لكم مراراً: كله على ثلاثة وأربعة أسهم، الفقر يبدو أنه دخل في أعماق القلوب، كأن رزقهم على هذين السهمين، أو الثلاثة التي فيها ما فيها من الشبهة، ومن الربا، وبرنامج أصلاً ما وُضِّح ولا طُرح للآخرين بشكل، ومع ذلك التهافت عليه، والتكالب عليه، وإذا فتح وقت التداول صارت مشاغبات، ومزاحمات، ومضاربات. أنتم رأيتم الذين يتزاحمون، هل صاروا أثرياء؟ ما يأتيهم إلا ما كتب لهم، ومن هؤلاء الناس بل كثير منهم مَن يغرقون في الديون، ومن رديء إلى أردأ، ومن سُفول إلى أسفل، فهو لا يزال يتقهقر وينحط في دركات الفقر، فهل حرصه جلب له الغِنى؟ وهل الغَنيّ إنما صار غنياً لفرط حرصه، ولزيادة اجتهاده في الجمع؟
أبداً، لكن الله قد كتب له ذلك، بذل الأسباب فكتب الله له هذا، وكتب للآخر أشياء أخرى، هذا كتب له قوة بدنية، وهذا كتب له أولاداً -ما شاء الله، تبارك الله، وهذا كتب له عافية في البدن، وهذا كتب له راحة في البال، وهذا كتب له تفوقاً في دراسته. وزع الله هذه الأمور بين الناس، فالإنسان يرضى بما أعطاه الله ، ولا يعتقد أن المخلوقين يملكون له شيئاً من هذا.
فالموفق من وفقه الله للدعاء، وفتح عليه أبوابه، ويسر له سبله وأسبابه، ووجه قلبه إليه، وحرك لسانه به، فالخلق كلهم محتاجون إلى الدعاء أشد من حاجتهم للهواء، مفتقرون إليه افتقار السمك للماء، لا غنى لأحدهم عنه طرفة عين { يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد}. الله وحده دون من سواه
يعلم النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس وكل صاحب حاجة إذا أراد أن يسأل ألا يسأل إلا الله، وألا يعلق قلبه بسواه:. ذلك أن الدعاء عبادة والعبادة لا ينبغي أن تصرف إلا لله:
فعن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: [ إن الدعاء هو العبادة] ثم قرأ: { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}( غافر:60). الدرر السنية. قال الشوكاني "الدعاء هو أعلى أنواع العبادة وأرفعها وأشرفها» اهـ. وقال الشيخ ابن سعدي: «وقال تعالى: { فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}(غافر:14).. فوَضْعُ كلمة «الدين» موضع كلمة «الدعاء» - يدل على أن الدعاء هو لب الدين وروح العبادة..
ففي الدعاء يظهر الذل والفاقة والافتقار والحاجة والعجز من السائل للمسئول.. وهي اعتراف من السائل بالعز والعلم والغنى والقدرة والسلطان للمسئول، وهو عين العبودية وقمة الافتقار؛ ولهذا كان الإمام أحمد يدعو ويقول: (اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك، ولا يقدر على كشف الضر وجلب النفع سواك).
مطبخ سيدتي
Sun, 16 Jan 2022 00:00:00 GMT Sun, 16 Jan 2022 06:53:20 GMT
حلى مثلثات التوفي.... تعتبر صلصة التوفي من الصلصات المستخدمة بشكل واسع وخاصة في الحلويات، جربي حلى شهي وطيب وسريع التحضير مع مطبخ سيدتي وقدميه على سفرة ضيافتك اليوم شاهدي: حلى مثلثات السميد بالفيديو
المقادير
سكر: نصف كوب (للتوفي)
القشطة: علبة (للتوفي)
حليب: كوب
جبن كريمي: علبة
بسكويت: علبة
كريمة: 3 مغلفات (بودرة)
حليب: نصف كوب (للكريمة)
القشطة: علبتين
طريقة التحضير
اخفقي الكريمة البودرة مع الحليب والقشطة بالخفاقة بسرعة حتى تتكاثف الكريمة. أضيفي الجبن الكريمي واخفقي حتى تتجانس المكونات. لتحضير التوفي: ضعي السكر في قدر وحركيه حتى يذوب ويصبح ذهبي اللون ثم أضيفي القشطة وحركي جيداً حتى يصبح المزيج ناعماً ولونه بني وسميك. حلى مثلثات التوفي اللذيذ | بريق السودان. اغمسي البسكويت بالحليب ثم رصيه في طبق بايركس ووزعي خليط الكريمة والجبن ثم ضعي طبقة من التوفي. أعيدي الكرة لعمل طبقة ثانية ووزعي كمية من الكريمة وباقي كمية التوفي. أدخلي الطبق للثلاجة ليلة كاملة ثم قطعيه مربعات وقطعي كل مربع إلى مثلثين وقدميه. from nassimzoki
حلى مثلثات التوفي اللذيذ | بريق السودان
الطبقة الثانية. 3 حبّات من الجبنة السائلة. 0. 50 من الحليب البودرة. طريقة الإعداد
لإعداد الطبقة الأولى
في الخلاط نخلط كل من ( القشطة ، السكّر ، البايكنغ باودر ، الفانيليا ، البيض ، الزبدة) جيّداً. من ثم نضيف الحليب للخليط بهدوء ، مع الخلط جيّداً إلى أن تتجانس المكوّنات. في صينية نضع نصف مقدار العجينة وندخلها لمدّة 10 دقائق من الوقت إلى الفرن من الأسفل ، مع اخراجها من الفرن ووضعها جانباً حتّى تبرد عند الانتهاء. لإعداد الطبقة الثانية
في الخلاط نضع كل من ( حليب البودرة ، السكّر ، القشطة ، الجبنة السائلة) مع الخلط بشكل جيّد. نضيف لاحقاً الخليط فوق خليط الطبقة الأولى ، ونُدخل الصينية مجدداً للفرن من الأعلى حتّى تتحمّر. نُخرج الصينية من الفرن ونضيف لها ما تبقّى من الخلطة الأولى. نضع الصينية في الفرن من فوق تحديداً إلى أن تنضج. عند الانتهاء نضعها جانباً حتّى تبرد ، ومن ثم ندخلها الثلاجة إلى أن تتماسك. نقوم بتقطيعها لاحقاً لمربعات ومن ثم إلى مثلثات. حلى التوفي
المكوّنات
10 ملاعق كبيرة من حليب البودرة. كوب من السكّر. ثلاثة أرباع كوب من الزيت. بيض ، عدد ٥. حلى مثلثات التوفي | دنيا الوطن. التوفي:
نصف كوب من السكّر. 170 غرام من القشطة.
حلى مثلثات التوفي
الطريقة:
1_ تخلط جميع المقادير لخلاط معا في الخلاط، بعد ذلك نقوم بإضافة 3 كاسات من الحليب له. 2_ نقوم بإضافة نصف الخلطة إلى الصينية. 3_ ندخل الصينية إلى الفرن مدة 10 دقائق من الأسفل، ثم نقوم بإخراجها بعد ذلك. 4_ نقوم بخلط مكونات الحشوة معا بواسطة الخلاط حتى تتجانس معا. 5_ تصب مقادير الحشوة كطبقة ثانية في الصينية. 6_ توضع بالفرن 10 دقائق، ثم نقوم بإخراجها من الفرن، ومن ثم نقوم بإكمال باقي الخلطة الأولى فوقها. 7_ نضع الصينية بداخل الفرن حتى تعطي اللون البني الغامق أو المحمر أي أن هذه المرة تكون في الأعلى، ومن ثم نقوم بوضعها بالثلاجة حتى تجمد. حلى مثلثات التوفي. 8_ نقوم بتقطيعها إلى مربعات متوسطة الحجم أو إلى مثلثات حسب الرغبة، وتقدم باردة. يجب التأكد من المقادير أثناء القيام بعمل حلى التوفي، بإضافة إلى الانتباه لها وهي بداخل الفرن حتى لا تحترق. يجب الإنتباه إلى الكمية التي نأكل بها أي نوع من أنواع الحلويات مثل حلوى التوفي وذلك بسبب الضرر الذي يسببه الإكثار من الحلويات من مرض سكري، أو تصلب الشرايين، أو التأثير على ضغط الدم، أو السكتات القلبية، أو إنسداد الأوعية الدموية بسبب الدهون عليها، ويسبب السمنة، والشيخوخة، أو السكتات الدماغية وغيره من الأمراض، كل هذه الأمراض يسببها كثرة تناول الحلويات وليس تناولها، لذا علينا أن نتناول الحلويات وفقا للكم الطبيعي دون أي زيادة أو نقصان وهذا سيساعدنا على المحافظة على الجسم وصحته.
حلى مثلثات التوفي | دنيا الوطن
المقادير
– سكر:
نصف كوب
(للتوفي)
– القشطة:
علبة
– حليب:
كوب
– جبن كريمي:
– بسكويت:
– كريمة:
3 مغلفات
(بودرة)
(للكريمة)
علبتين
طريقة التحضير
اخفقي الكريمة البودرة مع الحليب والقشطة بالخفاقة بسرعة حتى تتكاثف الكريمة. أضيفي الجبن الكريمي واخفقي حتى تتجانس المكونات. لتحضير التوفي: ضعي السكر في قدر وحركيه حتى يذوب ويصبح ذهبي اللون ثم أضيفي القشطة وحركي جيداً حتى يصبح المزيج ناعماً ولونه بني وسميك. اغمسي البسكويت بالحليب ثم رصيه في طبق بايركس ووزعي خليط الكريمة والجبن ثم ضعي طبقة من التوفي. أعيدي الكرة لعمل طبقة ثانية ووزعي كمية من الكريمة وباقي كمية التوفي. أدخلي الطبق للثلاجة ليلة كاملة ثم قطعيه مربعات وقطعي كل مربع إلى مثلثين وقدميه. — المصدر موقع مطبخ سيدتي – رابط المقال الأصلي اضغط هنا
بيروت
الجميلة
27 مايو 2020
مقدمة الوصفة
حلي مثلثات التوفي من أشهي وألذ الحلويات سهلة التحضير كما أنه يحبها الكبار والصغار ومناسبة جدًا خاصًة في شهور الصيف. سيعجبك أيضًا:
وقت التحضير:
45 دقيقة
يكفي J
6
أشخاص
المقادير
- حليب للتغميس
- 200 غرام جبنة كريمية
- بسكويت شاي
- 3 ظروف دريم ويب
- 1/2 كوب حليب
- 2 علبة قشطة
- 3/4 كوب سكر
- علبة قشطة
6 أشخاص
طريقة التحضير
نخفق الدريم ويب مع الحليب والقشطه ونضيف الجبن ونخفقه
ثم نغمس البسكوت ونرص طبقتين بالصينية ونضيف الطبقة البيضاء وندخله الثلاجه
لتحضير التوفي
نكرمل السكر ونضيف القشطه شويه شويه ونخلط بسرعه ثم نضيفها للصينية ونزينها بالشوكلاته نخططها وبالسكين علي شكل منحنيات ونضعها بالثلاجه لوقت التقديم
المزيد من حلويات سهلة