8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
- متى يخلص الوحام؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - يوليو وأغسطس 2014 والأمهات الحوامل لثاني مرة - بيبي سنتر آرابيا
- الإصلاح بين الزوجين
متى يخلص الوحام؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - يوليو وأغسطس 2014 والأمهات الحوامل لثاني مرة - بيبي سنتر آرابيا
ممتازه.. انا جاني جفاف من الوحم ونقص وزني كثيييير كنت استفراغ ٦ مرات باليوم بدون اكل واول ماشافتني الدكتوره نومتني ٣ ايام بالمستشفى لين تحسنت الحمدلله وصرفتلي فومينور، بس ممكن اعرف ايش تقصدي بالمراره وايش دخلها بالتشوهات؟
ممتازه.. انا جاني جفاف من الوحم ونقص وزني كثيييير كنت استفراغ ٦ مرات باليوم بدون اكل واول...
فيني حصوه بالمراره ولا شلتها وحملت
هالحبوب جربتها توقف الاستفراغ بس تخلي الاكل يخيس في بطني لما اطلعه انا
يعتبر الوحام من الأعراض التي تشعر بها المرأة خلال فترة الحمل خصوصًا خلال الفترة الأولى منه. لكن هل يدوم هذا الوحام لطيلة فترة الحمل أم يختفي بعد مرور بضعة أسابيع؟ يبدأ الوحام عادةً بعد انقطاع الدورة الشهرية لديك ليستمر طيلة الفصل الأول أي من الشهر الأول إلى الشهر الثالث من الحمل. تعتبر معاناتك من الحساسية المفرطة في حاستي التذوّق والشمّ من أبرز الأعراض التي تعاني منها الحامل خلال فترة الحمل. يتلاشى هذا العارض خلال نهاية الفصل الأول من الحمل إلاّ أنه قد يستمر في بعض الحالات حتى الأشهر الأخيرة حسب طبيعة جسم كل امرأة. يحدث الوحام عادةً بسبب التغيّرات الهرمونية التي تحصل في الجسم، على رغم فتح شهيتك على تناول الطعام إلاّ أنه قد تشعرين أحيانًا بعدم رغبتك بتناول أطيب الأطباق لديك. عليك التأكد من حصولك على الأطعمة التي تحتاجين إليها خلال فترة الحمل وعدم الإفراط بتناول الأطعمة غير الصحيّة بسبب احتمال تأثيرها على طريقة سير عملية الحمل. تشتدّ عادة أعراض الوحم خلال فترة الصباح وتخف نوعًا ما خلال ساعات اليوم. تقدّم لك "عائلتي" في هذا السياق بعض النصائح التي يمكنك الإعتماد عليها للحدّ من أعراض الوحام: – اتباع نظام غذائي صحي.
عبلة: الإسلام وهو حريص على الحياة الزوجية لا يريد أن تهتز صورة الرجل في عين زوجته وأهلها وجيرانه وأصدقائه ومعارفه، ولذلك لا يجوز للزوجة أن تهجر فراش زوجها حتى لو أساء إليهما، كما لا يجوز لها أن تعتدي عليه بالضرب إلا في حالة الضرورة القصوى لدفع عدوان وحشي عليها، وبعض العلماء أعطى للزوجة حق ضرب زوجها لدفع العدوان، ولكن أرى أن يكون ذلك عند الحاجة، فالزوج كما قلنا لا يجوز له أن يضرب زوجته بقسوة أو يلحق بها الأذى والضرب المباح له في حالة العصيان والتمرد والنشوز هو تعبير رمزي عن نفوره من زوجته، لكن لو تجاوز ذلك يجوز صد عدوانه ولو بعدوان مماثل.
الإصلاح بين الزوجين
الفقيهة الأزهرية، د. سعاد صالح، أستاذة الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، توضح لنا هداية هذه الآية الكريمة فتقول: بعد أن تحدث الحق سبحانه وتعالى في الآية السابقة على هذه الآية عن الوسائل الشرعية لعلاج نشوز الزوجة، وأمر الرجال بالالتزام بالمراحل المحددة لذلك، والتي تبدأ بالوعظ والنصيحة ثم الهجر في المضاجع، ثم الضرب بحدوده وضوابطه الشرعية.. بعد ذلك بيّن سبحانه ما يجب عمله إذا ما نشب خلاف بين الزوجين، فقال تعالى: "وَإنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا... ". والمراد بالخوف هنا: العلم.. والخطاب لولاة الأمور وصلحاء الأمة، وقيل لأهل الزوجين. والمراد بالشقاق ما يحصل بين الزوجين من خلاف ومعاداة.. وسمي الخلاف شقاقاً، لأن المخالف يفعل ما يشق على صاحبه، أو لأن كل واحد من الزوجين، صار في شق وجانب غير الذي فيه صاحبه. والمعنى: "وإن علمتم أيها المؤمنون أن هناك خلافاً بين الزوجين قد تسبب عنه النفور الشديد، وانقطاع حبال الحياة الزوجية بينهما، ففي هذه الحالة عليكم أن تبعثوا "حكماً" أي: رجلاً صالحاً عاقلاً أهلاً للإصلاح ومنع الظالم من الظلم "وحكماً من أهلها" أي: من أقارب الزوجة، بحيث يكون على صفة الأول، لأن الأقارب في الغالب أعرف ببواطن الأحوال، وأطلب للإصلاح، وتسكن إليهم النفس أكثر من غيرهم.
وعلى الزوج أن يعاشرها بالمعروف وهي كذلك، قال تعالى: (وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً) [النساء: 19]. ويجب على المرأة أن تطيع زوجها ـ في غير معصية ـ فإن هي فعلت ذلك فإن جزاءها الجنة. قال صلى الله عليه وسلم: "إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت" رواه أحمد. وسبب الشقاق بين كثير من الأزواج أن أحدهما يطلب حقه، ولا يعطى للآخر حقه أو يقصر فيه، أو لا يتغاضى عن الهفوات والزلات التي تحدث من غير قصد، ولا ينظر إلى المحاسن، ولكن ينظر إلى العيوب ويتعاظم لديه شأنها، قال صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر". لا يفرك: أي لا يكره. غير أنه قد يستحكم الشقاق ويدوم الخلاف لنشوز الزوجة، وعدم اكتراثها بطاعة بعلها وليس كل خلاف ينبعث عنه الطلاق، وإنما الذي يعينه هو دوام الشقاق الذي تستحيل معه العشرة الزوجية، مع عدم رأب الصدع وصلاح الحال. وفي حالة الشقاق نفسه لا يجوز فصم عرى الزوجية مباشرة، فلابد للزوج من أن يسلك ما أمره الله به، فلابد من وعظها، ثم هجرها إن لم يفد معها الوعظ، ثم ضربها ضرباً غبر مبرح إن لم تنزجر بالهجر، فإن لم تنفع معها الطرق السابقة في إصلاحها فيجري التحكيم قبل انفصام عرى الزوجية بإرسال حكم من أهل الزوج وحكم من أهل الزوجة، ليتروى كل من الزوجين، ويجدا الفرصة للصلح ورجوعهما عن رأيهما، فإن نفدت وسائل الإصلاح والجمع وتحقق لدى الحكمين أن التفريق أجدى فالفرقة في هذه الحالة أفضل.