[٣] أن تكون النكرة مسبوقة بنفي أو استفهام إذا سُبقت النكرة بنفي أو استفهام يجوز الابتداء بها، ومثال ذلك قوله تعالى: "أإلهٌ مع الله"، [٤] المبتدأ هنا كلمة (إلهٌ) وقد جاءت الكلمة نكرة لأنها سُبقت باستفهام (أ)، وفي جملة أخرى (ما أحدٌ أقربُ إلى الإنسانِ من أهله)، جاءت كلمة أحدٌ هنا مبتدأ نكرة لأنها سُبقت بنفي (ما). [٣] أن تكون النكرة موصوفة إمّا لفظًا أو تقديرًا إذا وُصِفت النكرة لفظًا يجوز الابتداء بها، ومثال ذلك قوله تعالى: "ولعبدٌ مؤمنٌ خيرٌ من مشركٍ ولو أعجبكم"، [٥] فكلمة (عبدٌ) في الآية الكريمة موصوفة بكلمة مؤمنٌ لذلك جاز الابتداء بها فهي نكرة موصوفة لفظًا، وقد توصَف النكرة تقديرًا، ومثال ذلك قولُهم: (رُجيلٌ جاء)، المقصود في الجملة ( رجلٌ صغيرٌ جاء)، وقد جاءَ المبتدأ (رجيلٌ) هنا نكرة وجاز الابتداء به لأن النكرة موصوفة تقديرًا. [٣] أن تدل النكرة على دعاء أو مدح أو ذم أو تهويل من مسوغات الابتداء بالنكرة أيضًا أن تدل الجملة على: [٦]
الدعاء: ومثال ذلك جملة: (غوثٌ للمحتاج)، أو (سلامٌ على الحزينين)، فإذا كان الهدف من الجملتين السابقتين الدعاء أي الدعاء بالعون والغوث للمحتاج، والدعاء بأن يحلّ السلام على القلوب الحزينة، يجوز أن تبدأ الجملة بنكرة وقد بدأت بكلمتي (غوث) و(سلام).
- مسوغات الابتداء بالنكرة .. من "معجم القواعد العربية" للشيخ الدقر
- مسوغات الابتداء بالنكرة
- مُسوِّغات الابتداءِ بالنكرة – – منصة قلم
- متن الجزريه مكتوبة بصوت الشيخ أيمن رشدي سويد - YouTube
- تحميل كتاب شرح تتمات متن الجزرية ل أيمن رشدي سويد pdf
- تحميل كتاب شرح منظومة المقدمة الجزرية لأيمن سويد جمع وتقديم ليلى نبيه نبهان PDF - مكتبة نور
مسوغات الابتداء بالنكرة .. من &Quot;معجم القواعد العربية&Quot; للشيخ الدقر
الثاني: أن يتقدم عليها أداة استفهام، و هو المشار إليه بقوله: و "هل فتى فيكم". الثالث: أن يتقدم عليها أداة نفي، و هو المشار إليه بقوله: "فما خل لنا". الرابع: أن تكون موصوفة و هو المشار إليه بقوله:" و رجل من الكرام عندنا". الخامس: ان تكون عاملة فيما بعدها و هو المشار إليه بقوله:" و رغبة في الخير خير". السادس: ان تكون مضافة إلى نكرة، و هو المشار إليه بقوله:" و عمل بر يزين"
17/11/2007, 03:05 PM
#3
مترجم اللغة العثمانية / باحث ومفكر
19
مسوغات الابتداء بالنكرة...
الأخت رتاج الكعبة،
نعم هذا صحيح، من مسوغات الابتداء بالنكرة أن تكون تلك النكرة دالة على العموم والابهام شريطة أنْ تؤدي الجملة المبدوء بها معنى مفيدا، وأن تكون مسبوقة بنفي أو استفهام، نحو: ما معروف ضائع، ما مودّة باقية بين الأشرار، هل جاهل يغلب عالما؟
ومن مسوغات الابتداء بالنكرة أيضا ما يلي:
- أن تكون اسم استفهام، او اسم شرط، نحو:
مَنْ فاتح القدس؟ من طلب العلا سهر الليالي. - أن تدل على خصوص، وهي النكرة الموصوفة أو المضافة، نحو:
قليلٌ دائمٌ خيرٌ من كثير زائلٌ ، درهمُ وقايةٍ خير من قنطار علاج. - أن يكون خبر المبتدأ شبه جملة ويكون متقدما على المبتدأ، نحو:
في الدار رجل، عندنا مُثل وقيم، فوق كلّ ذي علم عليم.
مسوغات الابتداء بالنكرة
وهُنَاكَ مُسَوِّغَاتٌ أُخرى تَرجعُ إلى ما ذُكر. احرص على أن تنادي أشياء حياتك الإيمان وشريعة الله تعالى! 20-09-2010, 10:49 PM
#2
شاعر
بوركت أستاذ فريد ، ولا حرمنا الله من جهدك
المحب لك دوما
ممدوح
11-10-2010, 08:50 PM
#3
بوركت شاعرنا الحبيب الأستاذ ممدوح! 02-04-2012, 11:28 AM
#4
شاعرة
درس قيم و مفيد ،
بارك الله فيك يا أستاذنا الفاضل.
مُسوِّغات الابتداءِ بالنكرة – – منصة قلم
أن يُقصد بها حقيقة الشيء وذاته الأصلية: كقول أحدهم: (ذهبٌ أفضلُ من فضةٍ)، فكلمة (ذهب) جاءت مبتدأ نكرة؛ لأنها دلت على حقيقة الشيء وذاته الأصلية. التدريب الأول ميّز الجمل التي ابتدأت بنكرة من غيرها فيما يلي:
الجـــــــــــــــــــــملـــــــــة المبتدأ وحاله
العملُ الجادّ سيؤتي ثماره عاجلًا أم آجلًا. العملُ/ معرفة. وصلتُ بيتي فإذا مطرٌ يهطلُ. لإنسانٌ فقيرٌ متواضعٌ أقرب إلى القلوب من غنيّ متكبرٍ. طريقُ السعادة مفتاحه الرّضا. في المنطقةِ مَحالٌّ كثيرةٌ. الجنود مستعدّون. التدريب الثاني أكمل الجدول الآتي كما في المثال:
الجـــــــملــــــة المــــــبتــــدأ مســــوّغ الابتــــداء بنكـــرة
في المكتبة كتبٌ متنوعةٌ. كــــــتــــبٌ جاء الخبر شبه جملة من الجار والمجرور ( في المكتبة). كلٌّ سيسافرُ بعد أسبوعينِ. عونٌ لصاحب الهمّ. لصٌ مُدبرٌ. لولا صبرٌ واحتساب لتأذّت القلوب وجزعت. ما أروعَ الخطَّ العربيّ. المراجع ↑ محمود مغالسة، [الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة حتى يكون معلوماً"&source=bl&ots=2j5qXx4ING&sig=ACfU3U0e7kACqG1ws2FMsvNEAMcizwUsBQ&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjvhoeGuJHwAhWKNuwKHSFMADIQ6AEwA3oECAcQAw#v=onepage&q="الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة حتى يكون معلوماً"&f=true النحو الشافي] ، صفحة 166.
عند النظر للأمثلة السابقة نجد أن النكرة قد وَليَهَا مَا يُخصِّصُها مِنْ وصْفٍ أو إضافةٍ، لذلك جاز الابتداء بها. المجموعة الثالثة
﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾
﴿فَـ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾
صبرًا على المكاره فيومٌ لك ويومٌ عليكَ. نرى هنا أن النكرة قد أفادتْ الدُّعاء، أو دلَّت على العُمُوم، أو التنويع، أو التقسيمِ بِذَاتِهَا. المجموعة الرابعة
﴿وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَٰوَةٌ ۖ﴾
﴿لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ نرى أنه تقدَم الخبرُ شِبْهُ الجُمْلَةِ عليها: الجار والمجرور (على أبصارهم)، والظرف (لدينا)، فجاز الابتداء بالنكرة. ملاحظة
هذه هي بعضُ الضوابطِ التي يجوزُ فيها الابتداء بالنكرة في اللغة العربية ، غير أن المعوَّل فيها وفي غيرها هو إفادةُ النكرة ، فإن أفادتِ النكرةُ معنًى في الجملة صَحَّ الابتداءُ بها، وإلا فلا.
محتويات
1 القاعدة
2 الأمثلة
2. 1 المجموعة الأولى
2. 2 المجموعة الثانية
2. 3 المجموعة الثالثة
2. 4 المجموعة الرابعة
3 ملاحظة
4 مراجع
القاعدة [ عدل]
لا يجوز الابتداءُ بالنكرة إلا إذا أفادَتْ، و تَحْصلُ الفائدةُ بِعدَّةِ مُسَوِّغَاتِ منها: [1]
إذا سَبَقَهَا نَفْيٌ، أو استفهامٍ، أو (لولا)، أو (إذا) الفجائية. إذا خُصِّصَت بوصفٍ أو إضافةٍ. إذا أفادت الدُّعاءَ، أو دَلَّت على العُمُومِ، أو التقْسِيمِ. إذا تَقَدَّمَ الخبرُ عَلَيهَا، وَكَانَ جارًّا ومجرورًا أو ظرْفًا. ومع أن هذه الكلماتِ نكراتٌ، إلا أنها قد أَفَادَتْ، وهذا هو السببُ الذي من أجله صَحَّ الابتداءُ بها. وهناك مبرراتٌ لصحةِ الابتداءِ بالنكرة كثيرةٌ، وتتناول هذه المقالة أشهرها. الأمثلة [ عدل]
إذا تأملنَا الكلمات ذات الخط العريض في الأمثلة، وهي: ( أحدٌ ، و إلهٌ ، و كتابٌ ، و مطرٌ ، و قولٌ ، و خمسُ ، و سلامٌ ، و مَنْ ، و يومٌ ، و غشاوةٌ ، و مزيدٌ) لوجدناها كلَّها نكراتٍ، وقد وقعت مبتدآتٍ في جُملهَا. المجموعة الأولى [ عدل]
ما أحدٌ مسافرٌ. ﴿أَ إِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ﴾
﴿لَّوْلَا كِتَٰبٌ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَآ أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾
خرجتُ فإذا مطرٌ منهمرٌ.
متن جزرية للجزري تحقيق الشيخ ايمن سويد ( 1) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "متن جزرية للجزري تحقيق الشيخ ايمن سويد ( 1)" أضف اقتباس من "متن جزرية للجزري تحقيق الشيخ ايمن سويد ( 1)" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "متن جزرية للجزري تحقيق الشيخ ايمن سويد ( 1)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
متن الجزريه مكتوبة بصوت الشيخ أيمن رشدي سويد - Youtube
متن الجزرية مكرر للحفظ أبيات 1- 8 المقدمة بصوت د. أيمن سويد - YouTube
تحميل كتاب شرح تتمات متن الجزرية ل أيمن رشدي سويد Pdf
1- شكر وتقدير محمد نوري
- العراق
03-07-2010 11:30 PM أشكركم على ما أوردتموه في هذا الموقع وخصوصا المكتبة الصوتية التي تساعد طالب العلم حقيقة في اكتساب المعرفة فضلا عن وجود وسيلة إيصال ممتازة في إحياء تراث هذه اللغة, وأتمنى لكم التوفيق في إغناء هذه المكتبة بالمزيد والله الموفق.
تحميل كتاب شرح منظومة المقدمة الجزرية لأيمن سويد جمع وتقديم ليلى نبيه نبهان Pdf - مكتبة نور
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / القرآن الكريم / شرح تتمات متن الجزرية
رمز المنتج: bkb-qu10491
التصنيفات: القرآن الكريم, الكتب المطبوعة
الوسم: التفسير وعلوم القرآن شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان شرح تتمات متن الجزرية المؤلف أيمن رشدي سويد عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 6 رقم الطبعة 1 نوع الوعاء كتاب دار النشر معهد القراءات القرآنية المؤلف
أيمن رشدي سويد
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "شرح تتمات متن الجزرية" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة نقد كتاب أول مرة أتدبر القرآن صفحة التحميل صفحة التحميل مصحف ابن البواب صفحة التحميل صفحة التحميل مصحف الحدر لمراجعة الحفاظ بصوت القارئ الشيخ أحمد ديبان صفحة التحميل صفحة التحميل المصحف الشريف المنسوب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه صفحة التحميل صفحة التحميل
متن الجزريه مكتوبة بصوت الشيخ أيمن رشدي سويد - YouTube