إن مهنة صناعة الخزف ببساطة هي ضد الانقراض هذا ما يثبته أهل المغرب حيث يعمل فيها أكثر من مليون إنسان على الأقل ولأنها أيضا صنو للإنسان، فهي جزء من حاجياته مهما ابتعد عنها فهو عائد إليها او عائدة ايه بحكم الحاجة وبحكم المنطق. عرفت صناعة الخزفيات قيمتها الجمالية بفضل المغاربة الذين أكسبوها شهرة عالمية. وتتميز الأعمال الخزفية المغربية وأساليبها الغنية المتنوعة بإضافات حقيقية وعلامات بارزة تؤكد تطور هذا الفن وارتباطه الوثيق بخصائص المغرب وتراثه الحضاري. مدرسة خزفية رغم وفرة الأبحاث التي رصدت نشأة فن الخزف العربي، ظل الغموض يلف جوانب أساسية من هذه الصناعة، ففي حين اعتبرت بعض الدراسات أن فن الخزف هو فن قديم عرفته الحضارات الأولى كحضارية وادي الرافدين، والحضارة الفرعونية، والفارسية، والصينية، تشير دراسات أخرى إلى أن تاريخ الخزف لم يدون بعد. غير أن ذلك لا ينفي القول إن النماذج الجيدة التي تم استخراجها من باطن الأرض أثبتت انتشار الخزفيات بشكل واسع في العراق والشام وأرض الجزيرة ومصر في القرن التاسع الميلادي، ونمت هذه الخزفيات وتطورت بشكل يعكس فهم المبدع العربي للأصول الزخرفية وفنونها. الخزف المغربي - موسوعة المحيط. ويبدو جليا أن الخزافين العرب نجحوا في استخدام اللون الأزرق في فن الخزف وابتكروا صيغاً وأفكارا جديدة منها، الخزف ذو البريق المعدني الذي ظهر للمرة الأولى في بغداد، والخزف المذهب والخزف المنقوش.
- صناعة الخزف والفخار تحافظ على مهنة الإنسان الأول في المغرب
- الخزف المغربي - موسوعة المحيط
- اليمين بالله تعالى صفته وأقسامه وكفاراته | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
- صيغة القَسَم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- القسم
صناعة الخزف والفخار تحافظ على مهنة الإنسان الأول في المغرب
الخزف صناعة الخزف مكونات الخزف جودة الخزف استخدامات الخزف خصائص الخزف انواع المواد الخزفية الخزف: الخزف: هو الطين المزجّج والمفخور. و يرجع تاريخ الخزف إلى أقدم العصور،. وفي الوقت الحاضر أصبح الخزف من أحد الفنون التشكيلية. ويُعدّ الخزف من المواد غير العضويّة، غير المعدنيّة، صلبة وهشّه بعد وضعه بالنار ويكون مرن جداً في وضعه الطبيعي. ويُنتَج بها العديد من الأشياء، مثل الأواني الفخارية والتماثيل الزخرفية، كما أنّها تستخدم في الطلاءات المقاومة للحرارة العاليّة؛ نظراً لخصائصة الكيميائيّة والفيزيائيّة وارتفاع درجة انصهاره. صناعة الخزف والفخار تحافظ على مهنة الإنسان الأول في المغرب. وفي العادة لون الخزف أبيض. ويمكن أن يتم مزجه بمواد مختلفة وملوّنة. صناعة الخزف: تُعدّ صناعة الخزف مِن الصّناعات التي تطوّرت كثيراً واختلفت و تميّزت بها بعض الشّعوب. ولعل أشهر أنواع الخزف هو الخزف الصّيني، حيث نشأت صناعة الخزف الصّيني في عهد الأسرة (تانغ) التي حكمت الصّين من سنة 618 إلى سنة 907، حيث يتكوّن الخزف الصّيني من الكاولين والبغماتيت نوع من الجرانيت الخشن، فقد حاول الأوروبيون تقليد صناعة الخزف الصّيني، لكنّهم قد فشلوا لأنهم غير قادرين على تحليل التّركيب الكيميائي لها، ثم في القرن الثامن عشر قام الصينيون بإضافة رماد العظام إلى الطّين أو الصّلصال؛ ليتشكّل نوع من الخزف العظمي وهو أقوى بكثير من الخزف الصّيني العادي.
الخزف المغربي - موسوعة المحيط
اكتشف الأوروبي يوهان فريدريك بوتجر في عام 1708م، سّر طريقة صنع الخزف التي أخفاها الصينيون عن العالم، لتنتشر بعدها مصانع إنتاج الأواني الخزفية الصينية في أوروبا. انتشرت هذه الحرفة في إنجلترا بأواخر القرن الثامن عشر الميلادي، حتى تصدّرت في أوائل القرن التاسع عشر صناعتها وإنتاجها، ولا زالت من أهم الدول المصدّرة له. التطور الحديث لأساليب صناعة الخزف أخذت أساليب صناعة الخزف بالتطور خلال القرن العشرين، وذلك من خلال إبداع الخزافين بأعمالهم التي تحمل الطابع الشخصي، وقد استخدم معظم محترفيها طرق اُستخدمت بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين أي قبل الثورة الصناعية، وقد أخذت جميع تلك التطورات لتلك الصناعة وتصاميمها بالوصول السريع إلى الأنحاء الأخرى من العالم، ليتأثر بها خزافينها المحترفين. أصبحت تمارس كهواية في أوائل القرن العشرين، ولها مدارس متخصصة بتدريسها ومعاهد ومعارض تشجع الهواة والخزافين على الإبداع والتطور في هذا الفن العريق. صناعة الخرف خلال العصور الإسلامية ظهرت أول مدرسة لفن صناعة الخزف في عصر بني اُميّة، وذلك بعد الفتوحات والتوسعات الإسلامية، التي امتدت إلى مساحات واسعة من العالم، وقد أخذت تكتسب الدولة الإسلامية من الشعوب التي وصلت إليها بعض الصفات الخاصة لتلك الشعوب، مثل مظاهر الحياة الاجتماعية والحرف والفنون التي أثرت بفنون الزخارف الإسلامية والمتمثلة برسوم للطبيعة والنبات.
تقنيات صناعة الفخار
صناعة الفخار بالعجلة: يتم تصميم الصلصال باستخدام عجلة الفخار التي تعتمد على أداة تقوم بنسخ شكل النموذج الرئيسي وإنتاجه، ثم صبه في قالب، وتجفيفه أو تقطيعه، أو ختمه على شكل ألواح أو مربعات، كما يجب وضع الفخّار على درجة حرارة عالية لتتقوية الفخار، وتمكينه من حمل الماء. صناعة الفخار باليد: تتم صناعة الفخار عبر هذه التقنية باستخدام اليد والطين فقط، ولا يزال هذا النهج مُتبعاً في الوقت الحالي، حيث يتم ضغط كُرة الطين باليد من وتشكيل وعاء، ثم يتم لف الطين في حبال أو لفائف حتى الوصول للارتفاع المطلوب، ثم يتم تنعيم الطين في وقت لاحق. صناعة الفخار بالنار: يمكن صناعة الفخار باستخدام النار، وذلك بهدف فصلها عن الماء وتجفيفها دون أي تحويل كيميائي، ويعود تاريخ الأفران الكبيرة التي تعمل بالفحم وتستخدم لتجفيف الطين للقرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وبداية القرن العشرين، ويعدها تم استبدال الفحم بوقود أنظف مثل: الغاز الطبيعي، والبروبان والكهرباء،
تاريخ الصناعة
على الرغم من صعوبة رصد تاريخ نشأة صناعة الخزف بأول عاصمة عرفها المغرب، اثبتت الاكتشافات الأثرية أن صناعة الخزف في فاس ترجع إلى أوائل العصر الوسيط.
فيصح القسم وينعقد بكل إسم من أسماء الله تعالى، كالله والإله والرب ونحوها، وكذا بكل صفة من صفاته الخاصة مثل: القيوم وفالق الحب وبارىء النسمة، أو المشتركة التي تنصرف إليه تعالى: مثل الخالق والرحمن والرحيم ونحوها، بل ويصح بما لا ينصرف إليه تعالى من الصفات إذا قصده بها، كالسميع والبصير ونحوهما؛ وكذا ينعقد بمثل قوله: «لعمرو الله» أو «بحق الله» إذا كان القصد منهما ذات الله تعالى. اليمين بالله تعالى صفته وأقسامه وكفاراته | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. فيما لا ينعقد الحلف بغير الله تعالى، كالحلف بالقرآن الكريم أو الكعبة الشريفة، أو الحلف بنبي أو وصي أو ملك مقرَّب، نعم ينبغي ترك الحلف بها مع قصد عدم الوفاء، تنزيهاً لمقام المقدس عن الإمتهان؛ وكذا لا ينعقد بالحلف بما لَهُ حرمتُه عند الحالف، كالحلف بولده الوحيد أو بشرفه أو بغير ذلك مما هو متداول على ألسنة الناس. وبناءً عليه، فإنه لا تنعقد اليمين بواحد من ذينك العنصرين دون الآخر، فكما لا تنعقد بلفظ أقسم دون إضافة إسم الله تعالى إليه واقترانه به، فإنها لا تنعقد ـ أيضاً ـ بلفظ إسم الله تعالى مجرداً عن ما يدل على القسم به تعالى. كذلك فإن اليمين كما تنعقد باللغة العربية بالنحو الذي ذكرناه فإنها تنعقد ـ أيضاً ـ بغير العربية من اللغات شرط توفر العنصرين المذكورين بما يناسب قواعد اللغة المحلوف بها.
اليمين بالله تعالى صفته وأقسامه وكفاراته | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
وإن قال: هذا الطعام علي حرام فهو كالحلف على تركه. ويُعد هذا يميناً عند الحنابلة والحنفية، وروي نحو هذا عن ابن مسعود والحسن البصري وغيرهم. وعن الضحاك أن أبا بكر وعمر وابن مسعود قالوا: "الحرم يمين". الصيغة الخامسة: الحلف بالخروج من الإسلام، ومن المثال على ذلك، كأن يقول: هو يهودي أو نصراني أو مجوسي إن فعل كذا أو هو بريء من الإسلام أو من رسول الله أو من القرآن إن فعل أو يقول: هو يعبد الصليب أو يعبدك أو يعبد غير الله، وهذه أيمان عند أحمد في إحدى الروايتين عنه وأيمانِ كذلك عند الحنفية. صيغة القَسَم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. فقال النووي: "إن اليمين على نية الحالف في كل حال، إلا إذا استحلفه القاضي أو نائبه في دعوى توجهت إليه، فهي على نية القاضي أو نائبة، ولا تصح التورية هنا، وتصح في كل حال، ولا يحنث بها". أقرأ التالي منذ 12 ساعة قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 12 ساعة قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف منذ 12 ساعة دعاء عيد الأضحى منذ 13 ساعة دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب منذ 13 ساعة دعاء الشفاء من الأمراض منذ 21 ساعة قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 22 ساعة قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 22 ساعة قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ 24 ساعة قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ يوم واحد دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري
صيغة القَسَم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
صيغ القسم: إن للقسم صيغ عديدة وكثيرة ومن أهمها: الصيغة الأولى: أن يسبق به أحد أحرف القسم المذكورة سابقاً مثل: والله الذي لا إله إلا هو لأقاتلن اليهود، ولا أسَالِمهم ما داموا محتلين شبراً من بلاد المسلمين. ونحو تالله لأكيدن أصنامكم، ونحو أقسم بالله لأصومن غداً. الصيغة الثانية: وتكون بحذف حرف القسم وإبقاء المحلوف به، وهو هنا الله لفظ الجلالة، ويكون مجروراً أو منصوباً على نزع الخافض. ومن المثال على ذلك: االلهُ لأقولَ الحق ولا أخشَى فيه لومة لائم. الله لأجاهدن الخونة ما دمت حياً. وهذه الصيغة معروفة في لغة العرب، ولها شاهد من أقوال النبي عليه الصلاة والسلام. فقد روى أبو داود في سننه بإسناده عن ركانة رضي الله عنه أنه طلق امرأة البتة، فأتى رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فقال: ما أردت؟ قال: واحدة، قال: آلله؟ قال: هو على ما أردت. الصيغة الثالثة: عدم ذكر المحلوف به وحذف حرف القسم. ومن المثال على ذلك: ما جاء على لسان سيدنا سليمان عليه السلام: لأطوفن الليلة على تسعين امرأة، كل تلد غلاماً يقاتل في سبيل الله. القسم. الصيغة الرابعة: تحريم مملوك الإنسان أو شيء من ماله. ومن المثال على ذلك: يقول هذا عليّ حرام إن فعلت كذا، أو قال ما أحل الله علي حرام إن فعلت، ثم فعل، فهو مخير إن شاء ترك ما حرمه على نفسه وإن شاء كفر.
القسم
3- اليمين الغموس: هي اليمين التي يحلفها على أمر ماض كاذبًا عالمًا ظالمًا لغيره، وهي كبيرة لا كفارة فيها. لحديث عبد الله بن عمرو y: أن أعرابيًا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: " ما الكبائر، قال: الشرك بالله، قال: ثم ماذا؟ قال اليمين الغموس، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال إمرءٍ مسلم " ( [3]). والتفسير لليمين من قول عامر الشعبي رحمه الله كما قال: ابن حجر رحمه الله في الفتح (456/11). والجمهور من السلف والخلف والمذاهب على عدم وجوب الكفارة لقوله تعالى: (وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) فخرجت الغموس. ولحديث مسلم: ( من اقتطع حق امرءٍ مسلم بيمين حَرم الله عليه الجنة وأوجب له النار) ( [4]) فلا كفارة لليمين الغموس إلا التوبة. 4ـ القسم الرابع: الحلف بغير الله تعالى، فإذا كان الحلف تعظيمًا لهذا المخلوق كتعظيم الله في الحلف به فهذا شرك وكفر أصغر، وقد يصل إلى الشرك الأكبر، وإذا عظم المخلوق به كتعظيم الله في العبادة كحلف الذين يعبدون الأوثان بأوثانهم فإنه شرك أكبر. ( [1]) متفقٌ عليه. البخاري برقم (7036). ( [2])رواه مسلم، صحيح الجامع (6208)
( [3])أخرجه البخاري في استتابة المرتدين (364/12)
( [4]) رواه مسلم
أن یكون اليمين بذكر اسم اللّه تعالى أو صفاته المختصة به. فلا تنعقد اليمين بغير اللّه سبحانه كما إذا حلف بالنبي (ص) أو بأحد الأئمة المعصومين (عليهم السّلام) أو الكعبة فلا يكون ذلك الحلف يميناً شرعاً. لا يجوز الحلف بالبراءة من اللّه سبحانه أو من رسوله (ص) أو من أحد الأئمة الطاهرين (عليهم السّلام) أو ذمة الإسلام. القصد إلى اليمين مع الصيغة. التنجيز فلا يجوز تعليق الحلف، فلو فعل لم ينعقد الحلف ولم يترتب عليه أثر. الرکن الثانی: الحالف: ويعتبر فيه البلوغ و العقل و القصد وأن يكون مختاراً جاداً في يمينه، فلا تنعقد يمين الهازل والسكران والغضبان إذا سلبه الغضب القصد كما يعتبر فيه أن يكون قادراً متمكناً على فعل ما حلف على فعله، أو ترك ما حلف على تركه. الرکن الثالث: متعلق اليمين: ويعتبر فيه أن يكون الحلف على فعل الواجب أو المندوب أو المباح وكذلك يصح على ترك الحرام وعلى ترك المباح والمكروه ولا يصح على فعل الحرام. [4]
انواع اليمين
ما يقع تأكيداً و تحقيقاً للاخبار عن تحقق أمر، كما يقال: (و اللّٰه جاء زيد بالأمس)
ما يقرن به الطلب و السؤال و يقصد به حث المسئول علىٰ إنجاح المقصود و يسمى: (يمين المناشدة) كقول السائل: (أسألك باللّٰه ان تعطيني ديناراً).
وهو صيغة تتضمن القسم بالله تعالى تأكيداً على صدق الإخبار بوقوع شيء، أو عدم وقوعه، أو على العزم على ترك شيء، أو فعله. محتويات
1 اليمين لغة واصطلاحاً
2 مشروعيته
3 شروط اليمين
4 أركان اليمين
5 انواع اليمين
6 كراهة اليمين
7 حنث اليمين
8 هوامش
9 مصادر ومراجع
اليمين لغة واصطلاحاً
اليمين لغة: هو ضد اليسار، واليمين القسم، والجمع أيمن وأيمان. [1] ويقال سمّي بذلك لأنّهم كانوا اذا تحالفوا ضرب كل منهم يمينه على يمين صاحبه. اليمين اصطلاحاً: هو الحلف بالله تعالى ، أو بأحد أسمائه المختصه به. مشروعيته
ورد هذا المعنى في القرآن الكريم ، وكذلك في السنة الشريفة قال تعالى: ﴿لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ﴾. [2] وقال تعالى: ﴿وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ﴾. [3]
شروط اليمين
و يُشترط فيه البلوغ و التكليف و الاختيار و القصد، فلو حلف عن غير النية كان حلفه لغواً، حتى وإن كان اللفظ صريحاً، و لا يمين للسكران و لا المُكرَه و لا الغَضبان إلا أن يكون لأحدهم قصد الى اليمين. أركان اليمين
الركن الأول: صيغة اليمين: ویشترط فيها أمور منها:
أن تكون لفظاً دالاً على معنى اليمين ولا يكفي القصد وحده.