تاريخ النشر: 2015-10-04 02:37:01
المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي و د. رغدة عكاشة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
جامعني زوجي وأنا مستحاضة، فنزل علي دم أثناء الجماع. فهل هذا يسبب أي عدوى ميكروبية لي أو لزوجي؟ وكيف أعرف أني مستحاضة ولست حائضا؟. ما معنى استحاضه - موسوعة. وجزاكم الله خيرا على هذا الموقع المتميز. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ ابتسام حفظها الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
من الناحية الطبية: إن حدوث الجماع بوجود الدم في المهبل من أي مصدر كان, يعتبر أمرا ضارا لكلا الزوجين؛ لأن الدم هو وسط خصب لنمو الجراثيم, بالإضافة إلى أن وجود الدم في المهبل سيغير من كيميائية المهبل, وبالتالي من مناعة جدران المهبل, فتنشط العضويات التي تكون في الأصل خاملة وغير ممرضة. هذا الكلام لا يعني بأن الالتهاب سيحدث حتما، أو بشكل مؤكد بعد حدوث الجماع بوجود الدم, لكنه يعني بأن احتمال حدوث الالتهاب سيصبح أعلى من النسبة الطبيعية, ومن أهم طرق الوقاية من حدوث الالتهابات هي تفادي الجماع خلال فترة الحيض، أو خلال فترة نزول الدم لأي سبب كان. وتجدر الإشارة هنا إلى أن الجماع خلال فترة الحيض بالذات -وليس الاستحاضة- قد يرفع من احتمال حدوث مرض (البطانة الرحمية الهاجرة)، والسبب في ذلك هو اندفاع قطع البطانة المنسلخة مع دم الحيض إلى الأنابيب وجوف الحوض خلال الجماع, حيث من الممكن أن تنشط خلايا البطانة بعد ذلك في جوف الحوض مُشَكِّلَة بقعا لمرض البطانة الهاجرة، أو (الأندومتيريوز)، ونحمد الله -عز وجل- بأن ديننا الحنيف بتعاليمه السمحاء، وانسجامه مع الفطرة السليمة يحرم الجماع في فترة الحيض, وهو بذلك يحصننا من كثير من الأمراض التي قد تحدث من دون أن ندري, والتي لم يكتشف العلم منها إلا القليل.
ما معنى استحاضه - موسوعة
رأي أم سلمة. أيضا روي عنها مثل ذلك، ويقول الأمان النووي في هذا الشأن ومعلقة على كلام النبي صلى الله عليه وسلم وعلى كلام العلماء. أنه لا يجب كره الحائض وأنه لا يجب كره مضاجعتها ولا تقبيلها، ما دام فوق السرة وتحت الركبة. وأيضا لا يجب كره غسلها لرأس زوجها، ولا أكلها ولا عجنها، وكل ما تقوم به. لكن الاستمتاع بالمنطقة ما بين السرة والركبة، فعليها اختلف أهل العلم. رأي الإمام مالك والإمام الشافعي
يرونه حرام، ويستدلون على ذلك بما روي عن أمهات المؤمنين ميمونة وأم سلمة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضاجعهم وبينهم ثوب فاصل. وروى البخاري
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت" كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض". وروى أحمد عن عمر
أنه سأل الرسول عن ماذا يحل للرجل من زوجته وهي حائض فقال له "ما فوق الإزار". رأي الإمام أحمد ابن حنبل
أنه يجوز الاستمتاع بما تحت السرة وما فوق الركبة، وهذا بناء على أنه فهم أن الاعتزال يقصد به المكان الذي به الحيض فقط. وهو من الاحتمالات التي تجعل غيره حلالا مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم" اصنعوا أي شيء إلا النكاح"
وصدق على قول الإمام أحمد الثوري وإسحاق، وعطاء وعكرمة، إلا أن رأي جمهور العلماء هو الأقوى.
جاء في "التلخيص الحبير": [وصف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دم الحيض في حديث فاطمة بنت حبيش الذي روته عائشة رضي الله عنها حيث قال لها: «دَمُ الْحَيْضِ أَسْوَدُ وَإِنَّ لَهُ رَائِحَةً، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَاغْتَسِلِي، وَصَلِّي»... وروى الدارقطني والبيهقي والطبراني من حديث أبي أمامة مرفوعًا: «دَمُ الْحَيْضِ أَسْوَدُ خَاثِرٌ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ، وَدَمُ الِاسْتِحَاضَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ». وفي رواية: «دَمُ الْحَيْضِ لَا يَكُونُ إِلَّا أَسْوَدَ غَلِيظًا تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ، وَدَمُ الِاسْتِحَاضَةِ دَمٌ رَقِيقٌ تَعْلُوهُ صُفْرَةٌ»] اهـ بتصرف.
من هم الانصار والمهاجرين
من هم الانصار والمهاجرين وما هي فضائلهم في العهد الإسلامي الجديد، فمع الذكرى النبوية لهجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، يكثر هنا الحديث عن الأنصار والمهاجرين، والتي علت منزلتهم عند الله سبحانه وتعالى لما قدموه للمسلمين والإسلام، حتى أشتد أزرهم، واعتلوا بالإسلام وأعلوه، وأصبحت لهم المكانة الكبيرة عبر التاريخ الإسلامي، نتعرف على الفرق بينهم من خلال موقع نادي العرب. المهاجرون والمواطنون الرقميون... من على حق من الناحية التعليمية؟ - أراجيك تعليم. عن التعرف على إجابة سؤال من هم الانصار والمهاجرين نجد أن هناك الكثير من الدلائل، التي تم ذكرها في القرآن والسنة، والتي توضح فضائلهم. المهاجرون والأنصار هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم الذين هاجروا معه، إيماناً بالله وإيماناً به رسولا، ومنهم الذين ناصروه وحموا النبي وأهل مكة المهاجرين من بطش الكفار. كما يعتبر الأنصار والمهاجرون هم تلاميذ الرسول صلى الله عليه وسلم، والذين تتلمذوا على يديه، وتعلموا مبادئ ومفاهيم الدين الإسلامي، وهم افضل البشر بعد الأنبياء والرسل. حيث جمع الرسول صلى الله عليه وسلم بينهم، وجعل محبتهم ومودتهم من الأيمان، كما جعل بغضهم من النفاق، وهم من عاهدوه على نصرة الدين، فهم لا يحبون إلا من حب هذا الدين، ولا يكرهون إلا من عاداه.
المهاجرون والمواطنون الرقميون... من على حق من الناحية التعليمية؟ - أراجيك تعليم
المجلة تعليم مقالات عامة
صاغ مارك برينسكي وهو خبير تقنية أمريكي مصطلح (المواطن الرقمي)؛ لأنّهم ولدوا في العصر الرقمي ويتحدثون لغته، لذلك فإنّ اللغة الرقمية هي لغتهم الأم، وعلى النقيض فإنّ (المهاجرين الرقميون) هم الذين تبنوا العديد من الجوانب التكنولوجية، لكنهم كمن يتعلمون لغة جديدة في مرحلة متأخرة من حياتهم، فيحتفظون بلكنة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 100. والأمثلة كثيرة على هذه اللكنة، كأن يطبع البريد الإلكتروني الذي أرسله للتوّ، أو يطلب من أحد أبنائه أو سكرتيرته أنّ تطبعه، أو أنّ يطلب من زملائه الحضور إلى المكتب لرؤية موقع أعجبه، بدلًا من أنّ يرسله لهم في رسالة. ودعني أسألك سؤالًا، كم من مرة قام فيها أحد والديك بتوبيخك عند رؤيتهم إياك تذاكر أثناء الاستماع إلى الموسيقى أو مشاهدة التلفاز؟
الأمر ببساطة أنّهم لا يعتقدون أنّ باستطاعتك ذلك؛ لأنّهم لم يمارسوا تلك المهارة طوال حياتهم، وإنمّا يؤمنون أنّ التعليم لا يجب أنّ يكون مسليًا. الإشكالية تكمن في أنّ المهاجرين يعتقدون أنّ أبنائهم وطلبتهم لم يتغيروا، وأنّ الطرق التي تم استخدامها لتدريسهم قديمًا ستنجح مع طلبتهم المواطنين الرقميين. لكن هل هذا صحيح؟
يتسم محتوى نمط الحياة المرتكز على الشاشة بكونه غير مسبوق ليس فقط من حيث كيفية صياغته للأفكار والمشاعر، بل حتى الآثار البديهية لعدم ممارسة الرياضة والتعلم في الهواء الطلق، مما يترتب عليه زيادة في الوزن وسمنة مفرطة نتيجة عدم الحركة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 100
ومن الممكن أيضاً أن يكون الأطفال المهاجرون واللاجئون محصورين في مراكز احتجاز، أو ذوي إعاقات، أو منفصلين عن أسرهم، مما يزيد صعوبة الوصول إليهم لتزويدهم بمعلومات دقيقة وبلغة يفهمونها. ومما يفاقم كل ذلك: المعلومات المُضلِلة حول انتشار كوفيد-19 والتي تزيد ممارسات كراهية الأجانب والتمييز التي عادة ما يواجهها الأطفال المهاجرون والمهجّرون وأسرهم. أقرأ برنامج عمل اليونيسف حول كوفيد-19. من هم المهاجرون. ومع قيام الحكومات بتقديم لقاحات كوفيد-19 ، من الضروري أن يتمتع جميع الأشخاص في البلد بإمكانية الوصول إلى هذه اللقاحات على قدم المساواة — بمن فيهم اللاجئون وطالبو اللجوء والمهجّرون داخلياً والمهاجرون. تعد خطط واستراتيجيات التلقيح الشاملة للجميع ضرورية للحد من عبء الوفاة والمرض الناجمين عن كوفيد-19. وسيكون لاستبعاد المهاجرين والمهجّرين عواقب طويلة الأجل على التماسك والاستقرار الاجتماعيين. فذلك لا يشكل فحسب خطراً صحياً مباشراً على المجتمعات المحلية، بل إنه يغذي أيضاً كراهية الأجانب والوصم، ما قد يطلق العنان للعنف ولمزيد من الاستبعاد من الخدمات. وبالإضافة إلى ذلك، يدعم العديد من المهاجرين استجابة كوفيد-19 على خطوط المواجهة، ويؤدون دوراً هاماً في استمرارية تشغيل القطاعات الأساسية.
ونعمل مع الحكومات والقطاع الخاص والمجتمع المدني، ونسعى إلى تمكين الأطفال والشباب المتنقلين من خلال إيجاد حلول حديثة وإقامة شراكات معهم وإيصال أصواتهم. ثمة حلول متوفرة وقابلة للتحقيق. اعرف المزيد عن برنامج العمل الذي وضعناه لدعم الأطفال المتنقلين. الاتفاق العالمي بشأن اللاجئين
الاتفاق العالمي بشأن اللاجئين هو اتفاق دولي يحدد لبنات البناء لاستجابة دولية أقوى وأكثر قابلية للتوقع بخصوص الأوضاع التي تتضمن عدداً كبيراً من اللاجئين. أُقرّ الاتفاق في عام 2018، وهو يوفر للمجتمع الدولي والبلدان المضيفة خريطة طريقة لإدماج اللاجئين على نحو أفضل في الأنظمة الوطنية والمجتمعات والاقتصادات لتمكينهم من المساهمة في مجتمعاتهم المحلية الجديدة وتأمين مستقبلهم. وتتمثل الأهداف الأربعة الرئيسية للاتفاق فيما يلي: تخفيف الضغوط عن البلدان المضيفة؛ وزيادة قدرة اللاجئين على الاعتماد على أنفسهم؛ وتوسيع إمكانية الوصول إلى إعادة التوطين وغير ذلك من الحلول؛ ودعم الأوضاع في البلدان الأصلية للاجئين لتمكينهم من العودة بأمان وكرامة. تلتزم اليونيسف بشدة بالميثاق العالمي بشأن اللاجئين وتعمل على المساعدة في تحقيق أهدافه. وضعت اليونيسف " مخططًا للعمل المشترك " مع مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين لتجديد التزامنا المشترك بحقوق الأطفال اللاجئين والمجتمعات التي تستضيفهم، ودعم دمجهم ووصولهم إلى الخدمات الحيوية.