نزار قباني نزار بن توفيق القباني شاعر سوري، وُلد في 21 مارس 1923 وهو من أسرة دمشقية، درس الحقوق في الجامعة السورية، ولقد أصدر أول ديوان له بعنوان قالت لي السمراء، ولقد تغنّى في جمال المرأة في كثير من قصائده، وفي هذا المقال سنقدم لكم شعراً عن الجمال لنزار قباني.
شعر عن الجمال نزار قباني غزل
والكل راح يضحك، والصغار الملاعين قفزوا فوق العربة ليتفرجوا، ونساء محبوسات في بيوتهن رحن يتلصصن النظر من خلال شقوق النوافذ، وينقلن الأخبار إلى العجائز المقعدات في الأركان، ويكتمن الضحكات.. وارتاح عبد الجواد رغم ما اعتراه من خجل، وصار وجهه اصفر وكاد يحمّر، لكن دمه ما انفك يغلي كلمّا تذكر السفن أب الذي شربه.. والموعد الذي ضاع وطارت بضياعه النقود.. وزال من ذهنه السروال. ما إن فرغ الحمار حتى هرب مسرعا كأنه يسابق رصاصة انطلقت من فوهة بندقية.. فحزن عبد الجواد وكان في حزنه دهشة وفي دهشته نكبة. ومرة أخرى عادت تعليقات تقطعها تخمينات وتأويلات.. وعبد الجواد الساكت في مكانه لا زال يمضغ حزنه وبمرارة يزدرد غيظه.. وسؤال مجروح حام على شفتيه اقرب إلى الغمغمة منه إلى الكلام: ما العمل الآن؟ وكان في سؤاله شقاء أكثر مما فيه من كلام كالعلقم.. وأحس بأن مشكلته عويصة اكبر من أي سؤال وأقسى من أي جواب، وسكاكين ماضية في جوفه راحت تفرم وتقطع. سلط عبد الجواد نظره إلى العربة، وثبته بين الخشبتين حيث كان الحمار الهارب مربوطا.. وجرجر خطاه بحيرة وآلام. نزار قباني - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. وقف عبد الجواد محل الحمار.. وامسك بيديه الخشبتين، وراح يجر العربة، ويلهث.
شعر عن الجمال نزار قباني دمشق
03-21-2013
نزار قباني نزار قباني
لماذا أنتِ ؟ لماذا أنتِ وحدك من دون جميع النساء..
تغيِّرين هندسةَ حياتي وإيقاعَ أيّامي
وتتسلّلين حافيةً إلى عالم شؤوني الصغيرة
وتُقفلين وراءكِ الباب..
ولا أعترض..!! أن نظرت إلى وردةٍ دون أن توجِعك
ففرِحت بهِا
فقُل لِقَلبِكَ شُكراً....
محمَود درويش....
مشكلتك ليست سنواتك التي ضاعت،
ولكن سنواتك القادمة التي ستضيع حتماً
إذا ماواجهت الدنيا بنفس العقلية. لـِ د. مصطفى محمود
الجميلات هن القصيرات, يُشربن في كأس ماء. محمود درويش
الذي لا يقرأ.. لا يرى الحياة بشكل جيّد. محمد الرطيان
الغباء هو فعل نفس الشئ مرتين بنفس الاسلوب
ونفس الخطوات وانتظار نتائج مختلفه,,, ツ
ألبرت اينشتاين
على قدر حُلمك ، تتّسع الأرض! إذا رأيت فقيــراً بين المسلمين
فاعلمـ أن هنــاك غنيــا سرق حقـه
لـ محمد متولي الشعراوي
"من لم يرضَ بالحلال حُرم لذّة الجمال،
ومن اكتفى بالحلال رُزق فيه الكمال "
لـِ مصطفــى حُسني
كن صديقاً للحياه.. أَقرأُ جَسدَكِ.. وأَتَثقَّف.. - نزار قباني. واجعل الإيمان رايه
وامض حرا في ثبات.. إنها كل الحكايه
وابتسم للدهر دوما.. إن يكن حلوا و مراً
ولتقل إن ذقت همـًا ان بعد العسر يسراً
واستعن بالله دوما.. إن بعد الكرب خيراً
د.
شعر عن الجمال نزار قباني بلقيس
# 3 انــــثىآ نبضهاا حكآيه * بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 461 تاريخ التسجيل: Feb 2013 أخر زيارة: 07-27-2015 (06:15 AM) المشاركات: 1, 553 [
+] التقييم: 61 لوني المفضل: Darkviolet
رد: نزار قباني ـرووووووووووؤعه,, سلٍمتً لـ أحباابٍكـ *..
شعر عن الجمال نزار قباني شعر
وبقي طعم السفن أب يراوح في فمه لا يفارق لسانه، وقد أعجبه طعمها كثيرا، واستساغ نكهتها التي كان قد نسيها أو كاد، وأكثر ما أعجبه برودتها التي طرّت بلعومه الجاف المقبوض على الدوام، فسوّلت له نفسه وبتهور مد يده إلى البائع بقطعة نقود أخرى، وشرب زجاجة ثانية، شربها على نفسين.. وتكرع عبد الجواد، ثم بطرف عينه رمق بتردد قطع الحلوى التي على الرف المجاور لكتفه، لكنها لم تعجبه.. فخرج يتلكأ بهدوء متلفتا هنا وهناك، ويضيء خاطره الأجرة التي سيحصل عليها من التاجر بعد قليل، في وسط السوق.. ويدغدغ قلبه رطل ألسردينه، وزوجته وقد تذكر سروالها الأزرق الذي تحول في خاطره إلى عطر ونور. بوثبة واحدة صار عبد الجواد على متن العربة، وبلهفة سأل أحد المارة عن الساعة.. شعر عن الجمال نزار قباني بلقيس. ثم امسك الكرباج وهوى به على ظهر الحمار ليمشي، لكن الحمار لم يمش، وتنّح، وعصلج على الآخر، وصار ينهق ويرفع وجهه إلى أعلى، وبهوّس راح يرفع أذنيه ويدّورهما بلهفة، والكرباج المنقوع بالزيت ما زال يسلق ظهره ويكويه. تلفت عبد الجواد حوله.. فوجد أتان تمشي قربه على مهلها برشاقة ودلال.. وكان واضحا أنها حمارة أنيقة لها أنوثة حميرية طاغية، ونقرات حوافرها على الإسفلت لها موسيقا جميلة تهز كيان ومشاعر أكبر حمار في هذه الحارة والحارات المجاورة، وعلى إيقاع حوافرها كانت تتراقص بردعتها المحبوكة على ظهرها الجميل الفتان، والأدهى من هذا كله أنها أخذت ترفع ذيلها وتهزه بإغراء شديد.. لتفتك بقلب حمار عبد الجواد وتشعله.
إبراهيم الفقي
قبل أن تعيب على تصرفات أحد أو نواقصه
" أتمم نقص نفسك أولاً إن الله يا سيدي لا
يحاسب انساناً إلا بعد أن ينتهي أجله ، فلماذا
نعجل أنا وأنت بمحاسبة الناس ؟
لـ ديل كارنيجي
حبذا النسيان لو أن ما ننساهٌ ينسانا
لـ ميخائِيل نَعيمه
لأنَّ البياضَ مربكٌ كوطنٍ عارٍ ، سأبني في هذه البقعةِ
من الفراغ بيتًا صغيرًا من خشبٍ ملوّن. نافذتاهُ تحدِّقان في وجوهٍ خلف الزجاج.. شعر عن الجمال نزار قباني حب. بابُهُ يبتسمُ
و رغم أنَّهُ لا شمسَ هنا و لا أمطار ، سأجعلُ من
سقفِهِ قبَّعةً تعشِّشُ بين قشَّاتِها عصافيرُ نزفت على الأسلاكِ
لـ سوزان عليوان
البصيرة فن رؤية ما لا يستطيع الآخرون رؤيته. لـ جوناثان سويفت
المصلحة الشخصية هي دائما الصخرة التي تتحطم عليها أقوى المبادئ..
لـ توفيق الحكيم
الحب محاولة لإختراق كائن آخر
لكنها لا تنجح إلا إذا كان
الإستسلام من الطرفين
أكتافيو باز ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك rfhkd
# 2 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 3 تاريخ التسجيل: May 2010 أخر زيارة: 06-01-2020 (05:26 AM) المشاركات: 4, 523 [
+] التقييم: 11 الدولهـ لوني المفضل: Darkgreen
أبو نايف...
بارك الله في جهودك
وشكراً جزيلاً لك على هذا الموضوع القيم.
2 - النظام والانضباط، فهم يأوون إلى أماكنِهم ومكامنهم قبل الغروب، وينتشرون في الصباح الباكر. 3 - الاستقامة: وهم لا يُغيِّرون عوائدهم في المبيت، ولا سعيهم على أرزاقهم في النهار، ولا هجرتهم في المواسم. 4 - الذَّوق؛ إذ إن الطير تَبتعِد في الليل عن مواطن السكن! 5 - الألفة فيما بينهم؛ فهم يتجمعون في أمكنة معيَّنة، ويتآلفون! القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الملك. 6 - النوم مبكِّرًا ، والاستيقاظ قبل الفجر. 7 - العمل بروح الفريق، ويستفاد ذلك من قوله تعالى: ﴿ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ﴾ [النور: 41]، ويلاحظ ذلك في تجمُّعهم عند النوم، وانتشارهم في جو السماء، وغير ذلك. 8 - التوكُّل على الله تعالى؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله لرزقتم كما يرزق الطير؛ تغدو خماصًا، وتروح بطانًا)) [11]. وكأن الله تعالى يقول لنا: يا عبادي، ما عليكم إلا أن تمشوا في اﻷرض، ثم تتوكَّلوا عليَّ، وأنا سوف أرزقكم كما أرزق الطير؛ تغدو في الصباح وهي جائعة، وترجع في المساء وقد امتلأت بطونها.
تبارك الذي بيده الملك ناصر القطامي
لا من أجل حبِّ الدنيا. 6- ورحم الله الأستاذ بديع الزمان عندما عبَّر عن هذه الحقيقة أجمل تَعبير، فقال:
"إنَّ الملك كلَّه له دون استثناء، وأنت أيضًا ملكه، كما أنَّك عبده ومملوكه، وأنت عامل في ملكه؛ فهذه الكلمة تَفوح أملًا، وتقطر بُشرى شافية، وتقول:
أيها الإنسان! لا تحسب أنَّك مالك نفسك، كلَّا؛ لأنك لا تَقدر أن تُدير أمورَ نفسك، وذلك حمل ثقيل، وعِبءٌ كبير. ولا يمكنك أن تحافِظ عليها، فتنجيها من البلايا والرَّزايا، وتوفِّر لها لوازم حياتك. فلا تجرِّع نفسك إذًا الآلام سدًى، فتلقي بها في أحضان القلَق والاضطراب دون جدوى؛ فالملك ليس لك، وإنَّما لغيرك؛ وذلك المالك قادِر، وهو رَحيم، فاستنِد إلى قدرته، ولا تتَّهِم رحمته. تبارك الذي بيده الملك. • دَعْ ما كَدِر.. وخذ ما صَفا. انبذ الصِّعاب والأوصاب، وتنفَّس الصعداء، وحز على الهناء والسَّعادة.. وقل:
• إنَّ هذا الوجود الذي تَهواه معنًى، وتتعلَّق به، وتتألَّم لشقائه واضطرابه، وتحسُّ بعجزك عن إصلاحه، هذا الوجود كله ملك لقادِرٍ رحيم. فسلِّم الملكَ لمولاه، وتخلَّ عنه فهو يتولَّاه، واسعَد بمسرَّاته وهنائه دون أن تكدِّرك معاناته. فالمولى حَكيم ورَحيم، يتصرَّف في ملكه كيف يشاء وفق حِكمته ورحمته.
وبذلك تكون المرجعية الوحيدة هي الشرع، ولا شيء سوى الشرع، من عقل أو دساتير وقوانين وضعية، أو مواثيق إقليمية أو دولية، والسيادة للشرع وليست للشعب، والأحكام تصدر باسم الله وليس باسم الشعب أو الحاكم، وتتمثل سيادة الشرع في محكمة المظالم، التي هي أعلى هيئة قضائية تمثل شرع الله، وهي التي إليها ترجع المنازعات بين الأمة وحكامها، وهي التي تنظر في شرعية القوانين، وفي حال أمير المؤمنين، هل هو منضبط بالشرع فتدعمه وتسنده، أم مجانب للشرع، فتسحب منه الثقة، وتأمر بعزله، وتنصيب آخر مكانه. وباختصار، فإن الشرع هو الناظم لحياة الأفراد والجماعة والدولة، وقوله الفصل في كل شؤون الحياة، ولا يصح أن يوجد صوت غير الشرع. وهكذا، فإنه بإفراد الله بالألوهية والربوبية، يكتمل إيمان الفرد، وبإفراد الشرع بالسيادة والمرجعية يكتمل إيمان المجتمع والدولة، ويستتبع ذلك أن يكون أساس الولاء والبراء هو الإسلام: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) ، فالولاء لله ولرسوله وللمؤمنين، والبراءة من كل ما عداها من عقائد ومبادئ وأفكار وأشخاص مهما كانت منزلتهم أو درجة قرابتهم: ( إني بريء مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين) ، ( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تشركون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين).