** في 29 أغسطس 2017: صدّرت شركة «معادن» السعودية، أول شحنة من منتجات مصانعها للفوسفات في وعد الشمال - تصل منتجات معادن من الأسمدة الفوسفاتية إلى 16 دولة حول العالم **مطلع عام 2014: وقعت «معادن» العقود الإنشائية لمشروعها؛ شركة «معادن وعد الشمال للفوسفات»، باستثمارات بلغت نحو 30 مليار ريال بحيث يشمل المشروع مصانع كثيرة، ذات مواصفات عالميّة، بطاقة إنتاجية تصل إلى 3 ملايين طن في السنة من الأسمدة الفوسفاتية سوق الأسمدة الفوسفاتية العالمية * 42 مليون طن حجم سوق الأسمدة الفوسفاتية العالمية في عام 2018. * 51 مليون طن حجم سوق الأسمدة الفوسفاتية العالمية بحلول عام 2023. * معدل نمو سنوي مركب بلغ أكثر من 2. * 55 مليار دولار أميركي قيمة السوق في عام 2014. "معادن" تقترب من إنجاز أول مشروع ضمن توسعة "فوسفات 3". * من المتوقع أن تسجل أكثر من 70 مليار دولار أميركي بحلول عام 2023. * مكاسب تقدر بأكثر من 3 ٪.
ترسب الفوسفات في المملكة العربية السعودية
فيما كشف تقرير "سوق الأسمدة الفوسفاتية العالمية 2019-2023" الصادر عن موقع World Fertilizer العالمي المتخصص في المعلومات التقنية والتحليلية لقطاع الأسمدة أن حجم سوق الأسمدة الفوسفاتية العالمي سيصل إلى "262. 5 مليار ريال" بحلول عام 2023 ويتجاوز الإنتاج 51 مليون طن، فإن اكتمال المرحلة الثانية من مشروع وعد الشمال سيرفع إنتاج المملكة إلى 9 ملايين طن سنويا خلال تلك الفترة، لتُصبح المملكة ثاني أكبر منتجٍ للأسمدة الفوسفاتية في العالم. 42 مليون طن قدر التقرير حجم سوق الأسمدة الفوسفاتية العالمية بأكثر من 42 مليون طن في عام 2015، ومن المرجح أن يتجاوز 51 مليون طن بحلول عام 2023، بمعدل نمو سنوي مركب بلغ أكثر من 2. ترسب الفوسفات في المملكة العربية السعودية. 1٪. كما بلغت قيمة السوق أكثر من 55 مليار دولار أميركي في عام 2014، ومن المتوقع أن تسجل أكثر من 70 مليار دولار أميركي بحلول عام 2023، مع مكاسب تقدر بأكثر من 3٪. كما تناول تقرير سوق الأسمدة الفوسفاتية 2019 التنبؤات المتعلقة بالحجم والقيمة، والتوقعات المستقبلية. توقعات الصناعة توقع التقرير أن يؤدي هذا السوق إلى زيادة عدد السكان في جميع أنحاء العالم، واستهلاك اللحوم، والطلب المتميز على الأغذية وارتفاع الطلب على الحبوب بسبب التوسع السريع في عدد السكان في جميع أنحاء العالم للمساعدة في تطوير الأسمدة الفوسفاتية على مدى السنوات المقبلة.
"معادن" تقترب من إنجاز أول مشروع ضمن توسعة "فوسفات 3"
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وأوضح وزير الطاقة السعودي أن هذا المشروع يمثل قيمة مضافة ونوعية لجميع الأطراف ذات العلاقة، ومن ضمنهم مساهمو شركة معادن، باعتباره صفحة جديدة مُتميزة في سجل الشركة وتطور أعمالها، وأنه يبرهن على نجاح الشركة في مواصلة النمو وتوسيع الأعمال نحو تحقيق أهدافها الاستراتيجية وبناء مركزها العالمي في صناعة التعدين. وأوضح المهندس الفالح أن مشروع وعد الشمال يعمل على تكريس تنمية اقتصادية مستدامة في منطقة الحدود الشمالية، بدأت بالفعل تتجسد من خلال إيجاد فرص العمل، وتدريب وتأهيل الشباب السعودي، وتنمية الشركات الصغيرة والمتوسطة، وتعزيز الحراك الاقتصادي والتنموي في المنطقة، مؤكداً أن بدء التصدير من المشروع يُمثّل علامة فارقة في مسيرة نجاح شركة معادن في تحقيق الأهداف التنموية المأمولة منها. من جانبه، عبّر المهندس خالد المديفر؛ الرئيس، كبير المديرين التنفيذيين في شركة «معادن»، عن سعادته بهذا الإنجاز الكبير، الذي يؤرخ لمرحلة مهمة في صناعة التعدين السعودية، بشكل عام، ولمشروع مدينة وعد الشمال بوجه خاص، والذي لقي الدعم الكبير من حكومة خادم الحرمين الشريفين، حفظه الله، كما حظي بتعاون أجهزة الدولة ذات العلاقة. ووجّه رئيس شركة معادن، كبير مديريها التنفيذيين، بمناسبة تصدير أول شحنة من الفوسفات، من مصانع شركة معادن وعد الشمال للفوسفات، التهنئة إلى شركتي سابك وموزاييك، مؤكداً أن ما تحقق يُعد إنجازا كبيرا لمعادن ولشريكتيها الكبيرتين، اللتين استثمرتا، مع معادن، ما يقارب 30 مليار ريال (8 مليارات دولار) في بناء مجمع متكامل للفوسفات.
Cab drivers are a great source of information. They know a lot. They know where the women stand. They even know their nationality. They can tell you where to find Russian, Chinese, Iranian, or Armenian women or girls less than 18 years old. Nara told us, "The deal is, no one can force you. If you want to, you do this work. اذا اردنا ان نهلك قرية. If you don't, you go to the police station and tell them. I've been in Dubai for six years now. If you think we came here because of financial problems, you're wrong. " سبحان الله جايه تعمل خدمه انسانية
لكن البغاء له وجه اخر في الامارات حيث يستقدم بعض القوادين نساء الى البلاد بعد ايهامهن بتوفير عمل لهن ثم يجدن انفسهن مجبرات على بيع انفسهن ليلا. وتتنقل الشقيقتان المسلمتان سارة ومريم القادمتان من اذربيجان من حانة لاخرى في المدينة ليلا بحثا عن الزبائن ونادرا ما تصادفان اي مشكلة. وتحضرن في بعض الامسيات الى ملهى ليلي في دبي يبحث رواده من الجنسيات المختلفة عن علاقات عابرة مع فتيات بين مجموعة كبيرة التنوع. وتضيف انها واختها تستطيعان بسهولة ان تحصل كل منهما على 6000 دولار شهريا تذهب منها 600 دولار الى قواد تركي.
تفسير قوله تعالىوإذا أردنا أن نهلك قرية.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذا التكليف وإن كان في ظاهره من الأهل لأولادهم، إلا أنه في حقيقته من الله تعالى فهو الآمر للجميع، ولكن أراد الحق سبحانه أن يكون التكليف الأول في هذه السن من القريب المباشر المحس أمام الطفل، فأبوه هو صاحب النعمة المحسة حيث يوفر لولده الطعام والشراب، وكل متطلبات حياته، فإذا ما كلفه أبوه كان أدعى إلى الانصياع والطاعة؛ لأن الولد في هذه السن المبكرة لا تتسع مداركه لمعرفة المنعم الحقيقي، وهو الله تعالى. لذلك أمر الأب أن يعود ولده على تحمل التكليف وأن يعاقبه إن قصر؛ لأن الآمر بالفعل هو الذي يعاقب على الإهمال فيه. حتى إذا بلغ الولد سن التكليف وتعود عليه، وبذلك يأتي التكليف الإلهي خفيفاً على النفس مألوفاً عندها. ايه اذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها. أما إن أخذت نعم الله وانصرفت عن منهجه فطغيت بالنعمة وبغيت فانتظر الانتقام، انتظر أخذه سبحانه وسنته التي لا تتخلف ولا ترد عن القوم الظالمين في الدنيا قبل الآخرة. واعلم أن هذا الانتقام ضروري لحفظ سلامة الحياة، فالناس إذا رأوا الظالمين والعاصين والمتكبرين يرتعون في نعم الله في أمن وسلامة، فسوف يغريهم هذا بأن يكونوا مثلهم، وأن يتخذوهم قدوة ومثلاً، فيهم الفساد والظلم وينهار المجتمع من أساسه.
(واذا اردنا ان نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليهم القول فدمرناها تدميرا )
وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها منعميها بمعنى رؤسائها بالطاعة على لسان رسلنا ففسقوا فيها فخرجوا عن أمرنا فحق عليها القول بالعذاب فدمرناها تدميرا أهلكناها بإهلاك أهلها وتخريبها. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا. Then they transgress therein Al-Awfi reported that Ibn Abbas said. وإذا أردنا أن نهلك قرية آمرنا مترفيها ففسقوا فيها يقول. انه بقوله وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها بمعني رؤسائها اي بالطاعة علي لسان رسلنا ففسقو فيها اي خرجو عن امرنا فحق عليها القول عليها القول بالعذاب فدمرناها تدميرا اهلكناها بإهلاك. تفسير: (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا). أمرنا فالمشهور قراءة التخفيف واختلف. وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها And when We decide to destroy a town population Amarna those who live luxuriously. أمرنا بالتشديد أي. قال الله تعالى – وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا 16 الحق تبارك وتعالى في هذه الآية يعطينا مثالا لعاقبة الخروج عن منهج الله تعالى لأنه.
تفسير: (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا)
وليس من شأن الله أن يريد إهلاكهم قبل أن يأتوا بما يسببه ، ولا من الحكمة أن يسوقهم إلى ما يفضي إلى مؤاخذتهم ليحقق سبباً لإهلاكهم. (واذا اردنا ان نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليهم القول فدمرناها تدميرا ). وقرينة السياق واضحة في هذا ، فبنا أن نجعل الواو عاطفة فعل { أمرنا مترفيها} على { نبعث رسولاً} فإن الأفعال يعطف بعضها على بعض سواء اتحدت في اللوازم أم اختلفت ، فيكون أصل نظم الكلام هكذا: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً ونأمر مترفي قرية بما نأمرهم به على لسان الرسول فيفسقوا عن أمرنا فيحق عليهم الوعيد فنهلكهم إذا أردنا إهلاكهم. فكانَ { وإذا أردنا أن نهلك قرية} شريطة لحصول الإهلاك ، أي ذلك بمشيئة الله ولا مكره له ، كم دلت عليه آيات كثيرة كقوله: { أو يكبتهم فينقلبوا خائبين ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم} [ آل عمران: 127 128] وقوله: { أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم} [ الأعراف: 100] وقوله: { وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا} [ الإنسان: 28] وقوله: { عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد} [ الإسراء: 18]. فذُكر شريطة المشيئة مرتين. وإنما عدل عن نظم الكلام بهذا الأسلوب إلى الأسلوب الذي جاءت به الآية لإدماج التعريض بتهديد أهل مكة بأنهم معرضون لمثل هذا مما حل بأهل القرى التي كذبت رسل الله.
فهذه الآية تهديد للمشركين من أهل مكة وتعليم للمسلمين. والمعنى أن بعثة الرسول تتضمن أمراً بشرع وأن سبب إهلاك المرسل إليهم بعد أن يبعث إليهم الرسول هو عدم امتثالهم لما يأمرهم الله به على لسان ذلك الرسول. ومعنى إرادة الله إهلاك قرية التعلق التنجيزي لإرادته. وتلك الإرادة تتوجه إلى المراد عند حصول أسبابه وهي المشار إليها بقوله: أمرنا مترفيها} إلى آخره. ومتعلق { أمرنا} محذوف ، أي أمرناهم بما نأمرهم به ، أي بعثنا إليهم الرسول وأمرناهم بما نأمرهم على لسان رسولهم فعصوا الرسول وفسقوا في قريتهم. تفسير قوله تعالىوإذا أردنا أن نهلك قرية.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. واعلم أن تصدير هذه الجملة ب ( إذا) أوجب استغلاق المعنى في الربط بين جملة شرط ( إذا) وجملة جوابِه ، لأن شأن ( إذا) أن تكون ظرفاً للمستقبل وتتضمن معنى الشرط أي الربط بين جملتيها. فاقتضى ظاهر موقع ( إذا) أن قوله: { أمرنا مترفيها} هو جواب ( إذا) فيقتضي أن إرادة الله إهلاكها سابقة على حصول أمر المترفين سَبْقَ الشرط لجوابه ، فيقتضي ذلك أن إرادة الله تتعلق بإهلاك القرية ابتداء فيأمر الله مترفي أهل القرية فيفسقوا فيها فيحق عليها القول الذي هو مظهر إرادة الله إهلاكهم ، مع أن مجرى العقل يقتضي أن يكون فسوق أهل القرية وكفرُهم هو سبب وقوع إرادة الله إهلاكهم ، وأن الله لا تتعلق إرادته بإهلاك قوم إلا بعد أن يصدر منهم ما توعدهم عليه لا العكس.