واستندت التهم لتصفحهم المعتاد على الإنترنت فيما يتعلق بمحافظة مسندم في
عمان وقبيلة الشحوح التي تقطنها. وفي أعقاب المحاكمة ظهرت مزاعم جديدة بتعرضهم
للتعذيب بيد أن إحدى محاكم الاستئناف أيدت الأحكام النهائية في ظل إجراءات موجزة. ابناء الشحوح السنة (القضية المنسية). وينتمي المتهمون الستة لقبيلة الشحوح وأربعة منهم من محافظة مسندم واثنان من
الإمارات العربية المتحدة عبر الحددود.. وحكم عليهم جميعا بالسجن مدى الحياة (
"السجن المطلق " بمصطلح القانون العماني إثر الأحكام النهائية التي صدرت ما بين
27 أغسطس و5 نوفمبر 2018).
ابناء الشحوح السنة (القضية المنسية)
أبو سامي
ولهذا ليس أمام السعودية هامش واسع من الخيارات ، فهي لا تريد إيران أو داعش على حدودها الشمالية ، و أفضل خيار لها أن تسيطر العشائر السنية على التمرد في العراق وتكون هي المهيمنة على الحراك المسلح لا داعش ، ثم تتمكن هذه العشائر في الدفع نحو حكومة وطنية تحافظ على وحدة العراق. وفي هذه الأثناء ربما يحاول الأمريكيون اقناع السعوديين أنهم سوف يقومون بالضغط على نوري المالكي للتخلي عن منصب رئاسة الوزراء وسوف يدفعون الحكومة القادمة لإتباع سياسات معتدلة واستيعابية مع العرب السنة ، ولكن تجربة السعوديين الطويلة مع الوعود الأمريكية بجعل العراق سدا منيعا أمام النفوذ الإيراني ، ومقارنة الواقع العراقي اليوم وتمكن النفوذ الإيراني داخله مع تلك الوعود الأمريكية ، يجعل السعوديين يفكرون كثيراً قبل الثقة بوعود أمريكية جديدة.
رقم الفتوى: 4150
السبت 24 محرم 1442 - 12 سبتمبر 2020
6309
أ.
موقع الشيخ صالح الفوزان
وقال المالكية والشافعية: إذا نوى المسافر إقامة أربعة أيام بموضع، أتم صلاته؛ لأن الله تعالى أباح القصر بشرط الضرب في الأرض، والمقيم والعازم على الإقامة غير ضارب في الأرض. وقدر المالكية المدة المذكورة بعشرين صلاة في مدة الإقامة، فإذا نقصت عن ذلك قصر. ولم يحسب المالكية والشافعية يومي الدخول والخروج على الصحيح عند الشافعية؛ لأن في الأول حط الأمتعة، وفي الثاني الرحيل، وهما من أشغال السفر. وقال الحنابلة: إذا نوى أكثر من أربعة أيام أو أكثر من عشرين صلاة، أتم. ويحسب من المدة عند الحنابلة يوم الدخول والخروج. مسافة القصر:
أما مسافة السفر الذي يجوز فيه جمع الصلاة وقصرها فهي 89 كم عند الجمهور. وهذه المسافة عند الشافعية محددة تماماً، فيضر نقص المسافة مهما قل. موقع الشيخ صالح الفوزان. وهي تقريباً لا تحديداً عند الحنابلة والمالكية، فلا يضر عند الحنابلة نقصان المسافة عن هذا المقدار بشيء قليل كميل أو ميلين، ولا يضر عند المالكية نقصان ثمانية أميال. والله أعلم
[2] فالأحوط للمسلم أن يأخذ بما اتّفق عليه أهل العلم، فإذا نوى المسلم الإقامة في سفره أكثر من أربعة أيّام أتمّ صلاته، وإن نوى أقلّ من ذلك فله أن يقصر ويجمع، ومن لا يدري مدّة إقامته في سفره أهي أربعة أيّام أو أكثر فله أن يقصر حتّى ولو طالت المدّة والله ورسوله أعلم.