صريح جداا
30-06-2016 06:08 AM
رد: افضل دكتور يسوي عملية بواسير ؟
اهلين ياغالي
البواسير مرض كريه جداَ ويدمر نفسية المريض
سويت عملية قبل سنه ونص عند الدكتور اللي يمدحونه فوق حسن نصر اللي بجده وللأسف ما فاد أي حاجة
للحين أعاني
وبالنسبة للإخوان اللي يقولون غير نظامك الغذائي مالها علاقة انا جلست اكثر من 6 شهور على نظام غذائي مكون من بقوليات وخضار وفواكة واكل في اليوم اكثر من 35 غرام من الألياف ومع ذلك الألم لازال مستمر
والشي اللي يقهر بالموضوع بعد ما سويت العملية بفترة شهور رحت اراجع كذا دكتور وأغلبهم قالو لي ليتك ما سويت العملية!!! عاد ياخي هالدكاترة أنواع واراء مختلفة قبل العملية بسنه اراجع ويقولون حلك هو العملية وبعد العملية اراجع ويقولون ليتك ماسويت العملية!!! افضل دكتور بواسير في الرياض. والله الواحد صار مايدري وش يسوي مع هالدكاترة
اذا لقيت حل ياصاحبي لاتنساني برسالة خاصة
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
البوابة الرقمية ADSLGATE © 2021
البواسير – المختصر كوم
الصفحة الرئيسية الأطباء ألمانيا أمراض الجهاز الهضمي هامبورغ اطباء حسب المدينة هامبورغ (1) تم العثور على سجلات شنومك. دكتور ميد. أولريش فرانك بيب أخصائي أمراض الجهاز الهضمي ، هامبورغ ، ألمانيا رئيس ، 25 عاما من الخبرة ، مستشفى أسكليبيوس بارمبيك ، هامبورغ هايلايت دكتور ميد. Ulrich-Frank Pape هو أ أمراض الجهاز الهضمي مع 25 + سنوات من الخبرة. تشمل مجالات اختصاصه طب الغدد الصماء للجهاز الهضمي ، وأورام الجهاز الهضمي ، وإعادة التأهيل المعوي ، وسوء التغذية ، وأورام الغدد الصم العصبية ، وفشل الأمعاء المزمن ، ومتلازمة الأمعاء القصيرة. البواسير – المختصر كوم. أكمل التخرج تلاه بعد التخرج من الجامعة الموقرة في ألمانيا. الدكتور بابي عضو في العديد من المنظمات الطبية. وهو مدعوم بالعديد من الأوسمة والشهادات. له نشر جيد في المجلات الوطنية والدولية. اقرأ المزيد بحاجة الى مساعدة اختيار الطبيب المناسب احصل على مساعدة لعلاجك من فريق الرعاية المتمرس لدينا! كيف تقيم المعلومات على هذه الصفحة؟ متوسط 5 مرتكز على 1 التصنيفات. حول فيدام المرضى من بلدان + شنومك قد وثقت فيدام ملاحظة: لا تقدم فيدام هيلث المشورة الطبية أو التشخيص أو العلاج.
2009-06-27, 16:46
#1
عضوة جديدة
أرجوكم ساعدوني أبغي دكتورة زينه لعلاج البواسير ضروري.
الرئيسية
إسلاميات
معاملات تجارية
09:00 ص
الأحد 02 أبريل 2017
متى يكون القرض حلالًا ومتى يكون حراما؟
يجيب الشيخ عويضة عثمان - مدير إدار الفتوى الشفوية بدار الإفتاء المصرية:
وكانت الإجابة على سؤال وارد من أحد مشاهدى برنامج "فتاوى الناس" المذاع على فضائية "الناس" من خلال الفيديو التالى..
محتوي مدفوع
إمتى يكون القرض حلال وإمتى يكون حرام؟ - Youtube
متى يكون القرض الشخصى حلال
متى يكون القرض الشخصى حلال - إسألنا
ثانياً: أن اشتراط الوسيط على العميل أن تكون تجارته عن طريقه، يؤدي إلى الجمع بين سلف ومعاوضة (السمسرة)، وهو في معنى الجمع بين سلف وبيع المنهي عنه شرعاً في قول الرسول? : " لا يحل سلف وبيع … " الحديث رواه أبو داود (3/384) والترمذي (3/526) وقال: حديث حسن صحيح. وهو بهذا يكون قد انتفع من قرضه، وقد اتفق الفقهاء على أن كل قرض جر نفعاً فهو من الربا المحرم. ثالثاً: أن المتاجرة التي تتم في هذه المعاملة في الأسواق العالمية غالباً ما تشتمل على كثير من العقود المحرمة شرعاً، ومن ذلك: 1. المتاجرة في السندات، وهي من الربا المحرم، وقد نص على هذا قرار مجمع الفقه الإسلامي بجدة رقم (60) في دورته السادسة. 2. المتاجرة في أسهم الشركات دون تمييز، وقد نص القرار الرابع للمجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي في دورته الرابعة عشرة سنة 1415هـ على حرمة المتاجرة في أسهم الشركات التي غرضها الأساسي محرم، أو بعض معاملاتها ربا. 3. بيع وشراء العملات يتم غالباً دون قبض شرعي يجُيز التصرف. 4. التجارة في عقود الخيارات وعقود المستقبليات، وقد نص قرار مجمع الفقه الإسلامي بجدة رقم (63) في دورته السادسة، أن عقود الخيارات غير جائزة شرعاً، لأن المعقود عليه ليس مالاً ولا منفعة ولا حقاً مالياً يجوز الاعتياض عنه.. ومثلها عقود المستقبليات والعقد على المؤشر.
متى يكون القرض حلالًا ومتى يكون حراما؟ | مصراوى
أما بالنسبة لفتوى المجلس الأوربي: فقد استدلوا بما ذكرته من الضرورة، وقد تقدَّم أن امتلاك السكن من الحاجيات وليس من الضروريات، واستدلوا أيضا بإباحة أبي حنيفة التعامل بالربا في دار الحرب؛ لأن مال الحربيِّ مباح أصلاً. وقد أجيب على ذلك: أن الدين قد كمل ولا يجوز لأحد أن ينقص منه شيئا؛ قال أبو محمد بن حزم: "واتفقوا أنه مذ مات النبي صلى الله عليه وسلم فقد انقطع الوحي وكمل الدين واستقر، وأنه لا يحل لأحد أن يزيد شيئا من رأيه بغير استدلال منه ولا ينقص منه شيئا"، وأيضا لم يفرِّق الشرع بين تحريم الربا في دار الحرب ودار الإسلام، وهذا القول مع كونه ضعيفاً إلا أنه لا ينطبق على من هم في بلاد الإسلام. وكذلك الفتوى المنسوبة لبعض علماء السودان؛ خطأ محض، فلا يوجد أحد من أهل العلم المعتبرين حسب علمنا أباح الربا إن كان بين الأشخاص والدولة. وليُعْلم أن كل إنسان يؤخذ من قوله ويترك، إلا النبي صلى الله عليه وسلم وأن من استفرغ وسعه في الوصول إلى الحق؛ فأخطأه، فله أجر، وإن أصاب؛ فله أجران. وإن كنا نرى أن ما جاء في الفتوتين خطأ محض، ولمزيد من الفائدة يراجع كتاب "تحريم شراء المساكن عن طريق المورقج" للدكتور صلاح الصاوي، وكتاب "موسوعة المعاملات المعاصرة" و"فقه البيع والاستيثاق" للدكتور علي السالوس.. والله أعلم.
الإثنين 13/مارس/2017 - 11:11 ص
القروض البنكية
"القروض البنكية".. تلك الأموال التي تشغل ذهن المواطنين دائمًا بموقفها الشرعي، والتي أجمع المشايخ على تحريمها، ولكنهم وضعوا شروطاً أيضا لجعلها حلالاً. وترصد "الدستور" أبرز فتاوى المشايخ بشأن القروض البنكية.. "حلال لمن اضطر" قال الشيخ محمد توفيق، أحمد علماء الأزهر، ردًا على سؤال لمتصلة خلال برنامج "فتاوي"، المُذاع على فضائية "الحياة 2"، أمس، عن حكم القروض البنكية،: "إن القرض حلال لمن اضطر إليه فقط، ويجوز الحصول على القرض التمويلي بعد إنشاء مشروع"، مؤكدًا أن القرض الشخصي حرام. "شراء سيارة أو تمويل عقاري" وأوضح الشيخ محمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء، خلال برنامج "فتاوي الناس"، منذ عدة أيام، أن القروض البنكية نوعين؛ الأول لتمويل إقامة مشروع أو شراء سيارة أو تمويل عقاري، وهذا النوع حلال وليس فيه ربا، أما النوع الثاني من القروض هو القرض الشخصي، وهو غير جائز إلا في أضيق الحدود، لان هذا النوع يغرق صاحبه في الديون، مشيرًا إلى أن القرض التمويلي للمشروعات جائز لأن المشروع سيغطي أقساط البنك، وهنا كان هدف الشرع عدم إغراق الشخص في الديون. "إقامة مشروع" وأكد الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء، في برنامج "فتاوي الناس"، في بداية الشهر الجاري، أن القرض على نوعين، استثماري وهو ما نجيزه في دار الإفتاء، وهو أن تقدم دراسة جدوى للبنك لإقامة مشروع معين فيعطيك البنك 100 ألف جنيه، وتدفعهم بزيادة 20 ألف جنيه، وهذا جائز لأننا ننظر إلى هذه الفائدة على أنها نسبة مستحقة للبنك كمشارك لك في المشروع، أما أن تقترض مبلغًا من المال دون سبب واضح وتدفعهم بزيادة، وهذا لا يجوز مطلقًا، إلا في أضيق الحدود كأن يكون الشخص ليس لديه مسكن يقيم فيه ومعه أسرته ومهددون بالتشريد في الشارع ولا يجد مالًا فله أن يقترض.