حدد دون الرجوع الى الجدول الدوري المجموعة والدورة والفئة
- أسئلة التقويم الفصل 2 – Queen of Chemistry
- حدد دون الرجوع الى الجدول الدوري المجموعة والدورة والفئة - ملك الجواب
- حدد دون الرجوع الى الجدول الدوري المجموعة والدورة والفئة - ضوء التميز
- أأمنتم من في السماء القرمزية
- أأمنتم من في السماء فأنزله
- أأمنتم من في السماء كأنها وردة
- أأمنتم من في السماء الحمراء
- أأمنتم من في السماء بعد
أسئلة التقويم الفصل 2 – Queen Of Chemistry
حدد دون الرجوع الى الجدول الدوري المجموعة والدورة والفئة
من دواعي سرورنا عبر موقعنا بصمة ذكاء الموقع التعليمي ان نعرض لكم حلول المناهج الدراسية التعليمية ومنها نقوم بعرض إجابة السؤال حدد دون الرجوع الى الجدول الدوري المجموعة والدورة والفئة؟
حدد دون الرجوع الى الجدول الدوري المجموعة والدورة والفئة - ملك الجواب
حدد دون الرجوع الى الجدول الدوري المجموعة والدورة والفئة التي تنتمي إليها ذرات العناصر ذات التوزيع الإلكتروني الاتي [Kr] 5s2. c [He] 2s2. b [Ne] 3s2. a نرحب بكم من جديد متابعينا الكرام والأفاضل من أجلكم أوجدنا هذا المنصة التعليمية الضخمة "منصة رمشة " ليفيدكم وينفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار استفسارات قد تحتاجون لها ، ولن نتخلى عنكم أحبائنا طلاب وطالبات الصف ثاني ثانوي وأننا سنكمل معكم المشوار سؤال بسؤال ونقدم لكم كل الحلول المفصلة والكاملة لكل سؤال ولن نغفل بإذن الله تعالى عن أي منهم وأما الآن دعونا نذهب إلى السؤال التالي من أسئلة كتاب الطالب لمادة الكيمياء الفصل الدراسي الأول وفي السطور التالية نقدم لكم السؤال ويليه حل السؤال، حيث نمثل لكم الحل النموذجي لهذا السؤال، والسؤال يكون كالتالي:- الحل الصحيح هو كالتالي: s فئة3 2 [Ne] 3s2. a s فئة2 2 [He] 2s2. b s فئة5 2 [Kr] 5s2. c
حدد دون الرجوع الى الجدول الدوري المجموعة والدورة والفئة - ضوء التميز
حدد دون الرجوع إلى الجدول الدوري المجموعة والدورة والفئة التي تنتمي اليها ذرات العناصر ذات التوزيع الالكتروني الاتي: [Ne] 3s2 [He] 2s2 [Kr] 5s2؟
حل كتاب كيمياء 2 مقررات
اعزائنا طلاب وطالبات في المملكة العربية السعودية نرحب بكم في منصة توضيح التعليمية حيث يشرفنا أن نقدم لكم حل سؤال
حدد، دون الرجوع إلى الجدول الدوري، المجموعة والدورة والفئة التي تنتمي إليها ذرات العناصر ذات التوزيع الإلكتروني الأتي:
[Ne] 3s2
[He] 2s2
[Kr] 5s؟
من أجل حل الواجبات الخاصة بكم وهو سؤال هام ومفيد جدا للطالب ويساعده علي فهم الاسئلة المتبقية. السؤال المطروح هو:
[Kr] 5s2
اجابة السؤال كالتالي:
32 فئة s
22 فئة s
52 فئة S
حدد كلا من المجموعة والدورة والفئة لكل عنصر مما ياتي ؟
[Kr] 5s2 4d1. [AT] 4s2 3p10 3p3. [He]2s2 2p6. [Ne] 3s2 3p1. حل كتاب كيمياء 2 مقررات
اعزائنا طلاب وطالبات في المملكة العربية السعودية نرحب بكم في منصة توضيح التعليمية حيث يشرفنا أن نقدم لكم حل سؤال
حدد كلا من المجموعة، والدورة والفئة لكل عنصر مما يأتي ؟
من أجل حل الواجبات الخاصة بكم وهو سؤال هام ومفيد جدا للطالب ويساعده علي فهم الاسئلة المتبقية. السؤال المطروح هو:
حدد كلا من المجموعة، والدورة والفئة لكل عنصر مما يأتي:
اجابة السؤال كالتالي:
فئة d, دورة 5 ،مجموعة 3. فئة p, دورة 4 ، مجموعة 15. فئة p ، دوره 2، مجموعة 18. فئة p, دورة 3, مجموعة 13.
31 صنف العناصر الاتيه الى فلزات او لافلزات او اشباه فلزات. A. الأكسجين O لافلزات
B. الباريوم Ba فلزات
C. الجرمانيوم G أشباه فلزات
D. الحديدFe فلزات
32 صل كل بند في العمود الأيمن بما يناسبه من المجموعات في العمود الايسر. A – العناصر القلويه 1 المجموعه 18 D
B- الهالوجينات 2 المجموعه 1 A
-Cالعناصر القلويه الارضيه 3 المجموعه 2 C
-Dالغازات النبيله 4 المجموعه 17 B
47 حدد كلا من المجموعه والدورة والفئه لكل عنصر مما يأتي:
-{A. 5s2 4d1 {kr مجموعه 3 دورة 5 الفئه d
-{B. 4s2 3d10 4p3 {Ar مجموعه 15 دورة 4 فئه p
-{C. 2s2 2p6 {He مجموعه 18 دورة 2 فئه p
-{D. 3s2 3p1 {Ne مجموعه 13 دورة 3 فئه p
62حدد أي العناصر له اكبر طاقه تأين في كل من الازواج الاتية
N. a
Ne. b
Li. c
63 ما المقصود با لقاعده الثمانيه ؟ ولماذا لايتبع غاز الهيدروجين والهليوم هذه القاعدة ؟
ان الذرة تكتسب الالكترونات او تخسرها او تشارك بها لتحصل على ثمانيه الكترونات تكافؤ في مستوى طاقتها الاخير. لان الهيدروجين يحتاج الى الكترون ليستقر
والهليوم يملك الكترونين فهو مستقر
66 التوزيع الاكتروني لذرة الكلور هو3p 5 {Ne}3s 2 وعندما يكتسب إالكترونا يصبح توزيعه الالكتروني{Ne}3s 2 3p 6., وهو التوزيع الإلكتروني للأرجون.
ابن عثيمين: ظاهر آية "أأمنتم من في السماء" وكذا حديث الجارية: باطل …!! هدية للأخ عثمان المكي الذي يتنمر على الإمام القرطبي فإن كنت رجلا فاعترض على شيخك العثيمين إذن!! (2) زعم أن المدعو عثمان مكي Osman Al Makki أن القرطبي حرّف حديث الجارية ، ولذلك سوف أسوق كلام القرطبي ثم كلام المعترض عليه ثم أعقب بحول الله[1] الوجه الثاني: أنه عليه الصلاة والسلام أقر الجارية على قولها أن الله في السماء، بيد أن هذا القول ظاهره باطل، ليس عند الأشاعرة فقط، بل دونك إقرار ابن عثيمين بذلك حيث يقول بالحرف:"ها هنا إشكال، وهو أن (في) للظرفية، فإذا كان الله في السماء، و (في) للظرفيه، فإن الظرف محيط بالمظروف! أرأيت لو قلت: الماء في الكأس، فالكأس محيط بالماء وأوسع من الماء! فإذا كان الله يقول: {أأمنتم من في السماء}، فهذا ظاهره أن السماء محيطة بالله، وهذا الظاهر باطل.. اهـ الله أكبر.. ولله الحمد.. انظر كيف أقرّ بعظم لسانه أن ظاهر الآية باطل!! طبعا هذه لو قالها أشعري لأقاموا عليه الدنيا ولم يقعدوها!!! ولقالوا: انظروا كيف يقول عن ظواهر آيات القرآن بأنه باطلة … انظروا كيف يحكّمون عقولهم المريضة في مقابلة الوحي.. إلى غير ذلك من التشنيعات.
أأمنتم من في السماء القرمزية
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) قوله تعالى: أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير قوله تعالى: أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا أي حجارة من السماء كما أرسلها على قوم لوط وأصحاب الفيل. وقيل: ريح فيها حجارة وحصباء. وقيل: سحاب فيه حجارة. فستعلمون كيف نذير أي إنذاري. وقيل: النذير بمعنى المنذر. يعني محمدا صلى الله عليه وسلم فستعلمون صدقه وعاقبة تكذيبكم.
أأمنتم من في السماء فأنزله
Details
Category: الفتاوى الشرعية
السؤال: ما معنى قوله تعالى: ( أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الأرض) سورة الملك ءاية 16؟ الجواب: قال المفسر الفخر الرازي في تفسيره وأبو حيان الأندلسي في كتابه البحر المحيط: (أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الأرض) المراد بمن في السماء الملائكة' وليس المراد ان الله ساكن في السماء. للمزيد من الأسئلة:
أأمنتم من في السماء كأنها وردة
قال العلامة السندي (توفّي 1138 هـ) في حاشيته على مسند أحمد (ج 4-297) (يَرْحَمْكُمْ) بالجزم على جواب الأمر، ويمكن الرفع على الاستئناف بمنـزلة التعليل على معنى يرحمكم إن رحمتم، (أَهْلُ السّمَاءِ) أي سكان السماء من الملائكة الكرام، ورحمتهم بالاستغفار لهم وللدعاء، وتفسيره بالله بعيد). اهـ
قلنا كما في قوله تعالى (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا) (مريم 93). وقال الإمام النووي (توفّي 676) قال القاضي عياض المالكي (توفّي 544) لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدِّثهم ومتكلِّمهم ونظَّارهم ومقلِّدهم أنَّ الظَّواهر الواردة بذكر الله في السَّماء كقوله تعالى (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ) [الملك 16] ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوّلة عند جميعهم. اهـ ذكره في كتابه شرح صحيح مسلم، الجزء الخامس في الصحيفة 22. قال الإمام القرطبي ( توفّي 671) في تفسيره في قول الله تعالى (أأمنتم من في السماء) وقيل هو إشارة إلى الملائكة، وقيل إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب، قلت ويحتمل أن يكون المعنى أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون.
أأمنتم من في السماء الحمراء
أأمنتم من فى السماء أن يخسف بكم الارض / مقطع من روائع الشيخ عمر القزابري - YouTube
أأمنتم من في السماء بعد
والجواب عنه أنّ هذه الاية لا يمكن إجراؤها على ظاهرها باتفاق المسلمين لان كونه في السماء يقتضي كونَ السماء محيطاً به من جميع الجوانب فيكون أصغر من السماء والسماء أصغر من العرش بكثير, فيلزم أن يكون الله شيئاً حقيرا بالنسبة للعرش وذلك باتفاق علماءالاسلام محال, لانه تعالى قال:" قل لمن ما في السماوات والارض قل لله". فلو كان اللهُ في السماء لوجب ان يكون مالكاً لنفسه وهذا محال, فعلمنا أنّ هذه الاية يجب صرفها عن ظاهرها الى التأويل. كتاب التفسير الكبير ( ج15 جزء30 ص61). والله أعلم وأحكم
Tafseer aamintum man fissama'
لو تبينون لنا معنى حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء). معنى هذا الحديث الذي رواه الترمذي (الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء)، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث (ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ) رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم (بشواهده). فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته (وخيرُ ما فسرته بالوارد). ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته واستدلَّ بقوله (أهل السماء) على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ (ءأمِنتُم مَن في السماء) الملائكة. اهـ، لأنه لا يقال لله (أهل السماء). و(مَنْ) تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي (أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا) فـ (من) في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.