مواضيع ذات صلة أسباب ستجعلكم تتجنبون استخدام الميكرويف في بعض الحالات ،تعرفوا عليها! فوائد رجل الاسد اضرار شرب القهوة بكثرة تخلصوا من كمية الزيت الزائدة في الطعام بخطوات سهلة وبسيطة! فوائد بذور الشيا مع الماء حيلة مضمونة تمنع انكماش الدجاج المفروم لدى الطهي أدوات الطبخ التي قد تصعّب عملية الطبخ بدلاً من تسهيلها وصفات فيليه السمك مشروب منعش بعد الإفطار لا يحتوي أي سعرة حرارية أهمية دقيق الدخن على الصحة، فوائده عديدة!
- طريقة عمل العجة بالبيض والبقدونس في الفرن - موجز مصر
- حكم الجمع بين الصلاتين بدون عذر
- يجوز الجمع بين الصلاتين إذا وجد
- يجوز الجمع بين الصلاتين اذا وجد
طريقة عمل العجة بالبيض والبقدونس في الفرن - موجز مصر
أخبار 14 يونيو 2014
عصير البقدونس للكلى
عصير البقدونس للكلى يمثل انتشار مرض الكلى خطرا على الصحة المصريين خاصة في ظل تلوث لمياه الشرب وانتشار العادات السيئة، وحتى نتجنب الإصابة بأمراض الكلى بأنواعها هناك طريقة سهلة وبسيطة تعمل على تنقية الكلى واستعادة حيويتها دون أدوية أو مواد كيماوية فقط بعصير البقدونس. قال الدكتور علي يوسف، استشاري الحميات والجهاز الهضمي، أن الكلى تعمل كجهاز فلتر لتنقية الدم وإزالة الأملاح والسموم الضارة لذا فإن إصابتها بمرض أو تلف يؤثر سلبا على صحة الإنسان وقد تتوقف حياته بالكامل. حصى الكلى.. ما أسبابها
لذا يجب الاهتمام بتنقية هذا الفلتر الربانى باستمرار لتجنب الإصابة بالأمراض الخطيرة وأسهل طريقة لغسيل الكلى دون أدوية تتلخص في شرب عصير نبات البقدونس الذي يغفله الكثير كوب واحد يوميا من عصير البقدونس يعمل على تخليص الكلى من كافة الشوائب والرواسب الضارة ويمكن ملاحظة النتائج عمليا. فقط أحضر حزمة بقدونس واغسلها جيدا، ثم قم بتقطيعها وتغلى لمدة 10 دقائق ثم تصفى واتركها لتبرد أو ضعها في الثلاجة، وتناولها بصفه منتظمه سوف تشعر بتغير في لون البول واستقرار غير مسبوق في صحتك. "سنا"
اثنين ملعقة كبيرة الحجم من العسل. عصير نصف ليمونة
بقدونس طازج
طريقة التحضير
يتم غسل البقدونس بطريقة جيدة، ثم يتم تقطيعه لقطع كبيرة الحجم. ثم نقوم بغلي ماء على نار متوسطة الحرارة وبعد أن يصل الماء إلى الغليان يتم إضافة البقدونس إليه. يتم خفض درجة الحرارة ويترك البقدونس في الماء على نار هادئة لمدة 10 دقائق تقريبًا. ثم نقوم برفع الماء من على النار ونتركه حتى يبرد. ثم يتم إضافة عصير الليمون والعسل ونقوم بتناول هذا المشروب من كوب إلى اثنين في اليوم. ولو قمت بإعداد كمية كبيرة من هذا المشروب من الممكن أن تقوم بحفظها في الثلاجة. وإذا كنت من الأشخاص الذين يعانون من مرض في الكلى، فلابد أن تقوم باستشارة الطبيب قبل أن تتناول عصير البقدونس. ملاحظة: يجب أن تعلم أن عصير البقدونس ليس مفضل للنساء الحوامل لأنه من الممكن أن يتسبب في حدوث الدورة الشهرية وحدوث الإجهاض للمرأة الحامل لذا يجب أن يتم تجنب تناول مشروب البقدونس طوال فترة الحمل. طريقة عمل شاي البقدونس
بعد أن تحدثنا عن طريقة عمل عصير البقدونس للكلى فوائده فيجب أن نتحدث ايضا طريقه عمل شاي البقدونس، فمن الممكن أن يتم تناول البقدونس بطريقة مباشرة أو إعداده لكي يتم التمكن من الحصول على كل فوائده للكلى وطريقه تحضيره كالتالي:
أوراق بقدونس طازج مفروم.
2022-03-24
المحرر: ن. ب
سما الاردن | أصدرت دائرة الافتاء الأردنية، اليوم الخميس، ردها على سؤال حول "سنة" الجمع بين الصلوات في المطر. وردت الافتاء على سؤال "هل يعد الجمع بين الصلوات في المطر من السنة؟"، بجواب مفاده "الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. الجمع بين الصلاتين بعذر المطر رخصة في شريعتنا، ثبتت في السنة النبوية من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلا سَفَرٍ" رواه مسلم، ورواه الإمام مالك رحمه الله في [الموطأ]، ثم قال: "أرى ذلك كان في مطر". ومثله قال الإمام الشافعي رحمه الله في [الأم 1/ 94]". لماذا نقوم بجمع صلاة الظهر والعصر ؟. ويؤيد ذلك الرواية الأخرى للإمام مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ، وَلا مَطَرٍ". وقد ثبت الجمع بين الصلاتين بعذر المطر عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم من الصحابة، وهو قول جمهور العلماء. وجاءت رخصة الجمع هذه تخفيفاً على الأمة ودفعاً للمشقة عنها؛ وهذا ما علل به ابن عباس رضي الله عنهما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "أَرَادَ أَن لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ" رواه مسلم، ثم فصَّل الفقهاء شروط الجمع في كتبهم، وكانت هذه الشروط مرتبطة بوجود المشقة؛ لأن الجمع في الأول ورد لرفع المشقة، وهذا جلي في كلامهم، فقد اشترط الشافعية لجواز الجمع أن يكون المطر بحيث يبل الثوب وعدّوا ذلك علة المشقة؛ ولهذا عندهم الثلج الذي لا يبل الثوب لا يجوز الجمع بسببه، قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله: "وكذا ثلج وبَرَد يذوبان؛ لما مر بخلاف ما إذا لم يذوبا؛ لانتفاء التأذي" [أسنى المطالب 1 /245].
حكم الجمع بين الصلاتين بدون عذر
ومن شروط الفقهاء لجواز الجمع بسبب المطر: أن يتأذى القادم إلى المسجد بالمطر، وعلى هذا جارُ المسجد لا يسوغ له الجمع، قال الخطيب الشربيني رحمه الله: "والأظهر، وفي الروضة الأصح، تخصيص الرخصة بالمصلي جماعة بمصلى بمسجد أو غيره، بعيد عن باب داره عرفاً، بحيث يتأذى بالمطر في طريقه إليه نظراً إلى المشقة وعدمها، بخلاف من يصلي ببيته منفرداً أو جماعة، أو يمشي إلى المصلى في كن أو كان المصلى قريباً فلا يجمع لانتفاء التأذي" [مغني المحتاج 1 /534]. وهذا الوجه من التعليل هو ما جعل السادة المالكية لا يقولون بالجمع بين الظهر والعصر بسبب المطر، قال الإمام المواق المالكي رحمه الله: "ولا يجمع بين الظهر والعصر… لأن الناس حينئذ ينصرفون إلى أشغالهم من أمر دنياهم، بخلاف الليل فكان مشيهم لصلاتهم" [التاج والإكليل 2 /514]، وقال الإمام مالك رحمه الله: "وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء في المطر؛ للرفق بالناس" [المدونة 1/ 204]. وعليه؛ إن كان المقصود من السنة أنها ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير؛ فالجمع بهذا المعنى من السنة؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الجمع بالمطر، ولكن فعله النبي عليه الصلاة والسلام لبيان الجواز، والنبي صلى الله عليه وسلم قد يفعل صورة المكروه لبيان الجواز.
يجوز الجمع بين الصلاتين إذا وجد
المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 3 / 62). والله أعلم.
يجوز الجمع بين الصلاتين اذا وجد
الفرع الأول: حُكْمُ الجَمْعِ للمَطَر يَجوزُ الجمعُ بين الصَّلاتينِ لِمَطرٍ، وهذا مذهبُ الجمهور: المالِكيَّة ضابط هذا المطر: أن يكون مطرًا غزيرًا، ولو متوقعًا، وهو الذي يحمل الناسَ على تغطية الرأس، أو الطين الذي يمنع المشيَ بالمداس مع ظُلمة الشَّهر. يُنظر: ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/ 514)، ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/70)، ((حاشية الصاوي)) (1/490). ، والشافعيَّة سواءٌ قوِيُّ المطرِ وضعيفُه إذا بلَّ الثوب، ويُشترط وجودُ المطر في أوَّل الصَّلاتين، ويكون الجمع في وقتِ الأولى، ولا يجوزُ في وقتِ الثانيةِ على أصحِّ القولين. يُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/397)، ((المجموع)) للنووي (4/378، 382،381). يجوز الجمع بين الصلاتين إذا وجد. ، والحَنابِلَة المطرُ المبيح للجمْع هو ما يبلُّ الثياب، وتلحق المشقَّةُ بالخروج فيه. وأمَّا الطَّلُّ، والمطر الخفيف الذي لا يبلُّ الثياب، فلا يبيح. يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/202)، ((الإقناع)) للحجاوي (1/184). ، وبه قال الفقهاءُ السَّبعةُ قال ابنُ قُدامة: (يجوزُ الجمع لأجْل المطر بين المغرب والعشاء. ويُروى ذلك عن ابن عمر، وفَعَله أبانُ بن عثمان في أهل المدينة. وهو قولُ الفقهاء السَّبْعة، ومالكٍ، والأوزاعيِّ، والشافعيِّ، وإسحاقُ، ورُوي عن مَرْوان، وعمر بن عبد العزيز) ((المغني)) (2/202).
وأوضح المفتي انه قد ثبت أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مرض ولا مطر، وعندما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك قال: "أراد أن لا يحرج أمته". وروى الشيخان في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ". وفي لفظ قال: "جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ"، قيل لابن عباس: ما أراد بذلك؟ قال: "أراد أن لا يحرج أمته". قال العلامة الشوكاني في "نيل الأوطار" (3/ 257، ط. حكم الجمع بين الصلاتين بدون عذر. دار الحديث): [قوله: (أراد أن لا يحرج أمته).. ومعناه: إنما فعل تلك لئلا يشق عليهم ويثقل، فقصد إلى التخفيف عنهم] اهـ. وقد ذهب إلى جواز الجمع في الحضر مطلقًا للحاجة من غير اشتراط الخوف، أو المطر، أو المرض، جماعة من الأئمة؛ منهم ابن سيرين وربيعة وأشهب وابن المنذر والقفال الكبير وابن شبرمة وغيرهم؛ قال العلامة ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (2/ 24، ط.