صلاة العصر ما تنسوها حافظوا على صلواتكم والصلاة الوسطى 🌹 - YouTube
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى، فما هي هذه الصلاة ؟ - سلسلة الصلاة ج١٢- مع فراس المنير - Youtube
طالب طب الأسنان
29-08-2010 11:32 PM
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟روي عن علي رضي الله عنه ، بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين ، أتى إليه جماعة من اليهود ، فقالوا له: يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا.
موعد أذان العصر في مصر
حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ
قَانِتِينَ (238) سورة البقرة
قال كثير من العلماء أن الصلاة الوسطى معناها ( الفضلى) 1. لكنهم جعلوا
الوسطى صلاة واحدة فقط بعينها دون سواها (كالعصر أو الصبح أو غيرها). ولعل
من هذه البداية الجيدة (الصلاة الوسطى بمعنى الفضلى) انبثق رأي جديد. الصلاة تكون وسطى بسبب المُصلِي لا بذاتها
قد يكون مراد القرآن بالصلاة الوسطى (الفضلى)، أنه
يحثّ المصلي ويدعوه أن
يجعل صلاته وسطى. موعد أذان العصر في مصر. فالقرآن لعله يوجهنا أن نجعل صلواتنا كلها وسطى، أي عندما
نصلي أي صلاة مفروضة ينبغي أن نصليها بِ ( أداء وكيفية وسطى). فالمصلي هو
الذي يجعل صلاته وسطى إذا صلاها كما ينبغي، وإلا فلن تكون وسطى. فالآية
(والصَّلاَةِ الْوُسْطَى)، كأنها حض وحث وترغيب وتشجيع وتحفيز على أن تكون
صلاتنا وسطى ( كل صلاة نصليها) ، لا أن الصلاة الوسطى هي صلاة محددة بعينها
دون سواها (كصلاة العصر مثلاً). فالصلاة تصبح وسطى
بسبب المصلي ، لا أنها
وسطى بطبيعتها (مع كل المصلين). فبعض المصلين
(لصلاة العصر مثلاً) تكون
صلاتهم وسطى، وبعضهم لا تكون صلاتهم وسطى. فالمصلي يصلي صلاة العصر
(أو
غيرها) ، ثم قد تكون صلاته وسطى (إذا صلاها بطريقة صحيحة تحقق معنى الوسطى) ،
وقد لا تكون صلاته وسطى (إذا صلاها بطريقة لا تحقق معنى الوسطى).
أوقات الاذان
مصر
أذان العصر
الوقت الان في مصر
وقت صلاة العصر
03:29 مساءً
باقي على اذان
جاري التحميل...
سيتم رفع أذان من خلال الموقع الساعة بتوقيت مصر
الفجر
الظهر
المغرب
العشاء
عن صلاة العصر
وقت صلاة العصر يدخل بصيرورة ظل الشيء مثله بعده فئ الزوال، ويمتد إلى غروب الشمس. فعن أبي هريرة أن النبي قال: (من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر). رواه الجماعة، ورواه أبو بكر البيهقي بلفظ: (من صلى من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس ثم صلى ما تبقى بعد غروب الشمس لم يفته العصر), وقت الاختيار ووقت الكراهة وينتهي وقت الفضيلة والاختيار باصفرار الشمس، وعلى هذا يحمل حديث جابر وحديث عبد الله بن عمر والمتقدمين. وأما تأخير الصلاة إلى ما بعد الاصفرار فهو وإن كان جائزا إلا أنه مكروه إذا كان لغير عذر. فعن أنس قال: سمعت رسول الله يقول: (تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا. لا يذكر الله إلا قليلا) رواه الجماعة، إلا البخاري، وابن ماجة. قال النووي في شرح مسلم: قال أصحابنا للعصر خمسة أوقات: (1) وقت فضيلة. (2) واختيار. (3) وجواز بلا كراهة. (4) وجواز مع كراهة.
كما أن مفهوم الأمر بالمعروف يشير إلى الدعوة بما أمر الله به بالحسنى. أمثلة على المعروف
من أبرز الأمثلة على المعروف الذي يدعو إليه الداعي ما يلي:
إخراج الصدقات للمحتاجين. أداء صلاة الجماعة في المسجد. تلاوة القرآن الكريم. صلة الرحم. صيام التطوع. ذكر الله بالتحميد والتسبيح والتهليل. الصلاة على الميت في الجنازة. مفهوم النهي عن المنكر
يشير مفهوم النهي عن المنكر إلى كل ما نهى عنه الله وهو مخالف لمبادئ الشريعة الإسلامية، وكل ما ينكره المؤمنين ولم يجيز به علماء الدين. كما يشي مفهوم النهي عن المنكر إلى كل ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وحذر منه وبيّن عاقبته في أحاديثه الشريفة. شروط الأمر المعروف والنهي عن المنكر
يتطلب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عدة شروط نوضحها لك في التالي:
يجب أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شخص مسلم وليس على ديانة أخرى لأنه في حالة ذلك لن يُقبل منه عمله عند الله إذ يقول المولى في كتابه الكريم (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ). في حالة أن تغيير المنكر باليد فيجب ألا يؤدي إلى حدوث فتنة أو نتيجة عكسية أو صراعات بين أطرافه.
أحكام وشروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ما هي مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أحد أهم العبادات، والمبادئ الأساسية في الإسلام، والتي لا ينكرها مسلم على منهج أهل الكتاب والسنة، وذلك لأن بدونها ينقلب العالم لصراع، ولا ناصح ولا دليل فيه، سواء كان داخل الأسرة، أو بين الأصدقاء، أو حتى على النطاق الأوسع بين الناس وبعضها في المجتمع. وأهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مستدل عليها من القرآن الكريم، فقال سبحانه وتعالى: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴾. وقد بين ذلك الإمام الغزالي والذي قدم كتاب عظيم باسم إحياء علوم الدين، وقدم في هذا الكتاب، موضح ومبين درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبينها على ثمانية درجات، وهي:
المرتبة الأولى
المعرفة ، ما يعني معرفة وجود المنكر، وهو ما يحصل بظهوره، وليس بالتفتيش عنه، حيث يوضح الأمر هنا أنه من عدم جواز التجسس أو استراق السمع حتى تحصل له المعرفة بذلك، لكن لا بد للمنكر أن يظهر بنفسه. المرتبة الثانية
التعريف فإن كانت المعرفة للشخص نفسه فإن التعريف يقع على الطرف الثاني، حيث يوضح المنكر لمن يقوم به على اعتبار أنه قد يجهله.
شروط الامر بالمعروف والنهي عن النكر/ كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال المصنف في الفصل الثاني من بحثه - مدرسة الفقاهة
فإنه يجب عليه شيئان أن يأمر نفسه وينهاها ويأمر غيره وينهاه، فإذا أخل بأحدهما كيف يباح له الإخلال بالآخر؟ ٢
الشرط الرابع: أن يكون مأذونا من جهة الإمام أو نوابه. فقد شرط قوم هذا الشرط، ولم يثبتوا لآحاد الرعية الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. قال أبو حامد وغيره: هذا الاشتراط فاسد، فإن الآيات والأخبار التي وردت في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تدل على أن كل من رأى منكرا فسكت عليه فقد عصى أينما رآه وكيفما رآه على العموم
ومن أدلة ذلك: حديث أبي سعيد: ((من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)). رواه مسلم
وقال العلماء: ولا يختص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بأصحاب الولايات، بل ذلك جائز لآحاد المسلمين. قال إمام الحرمين: والدليل عليه إجماع المسلمين، فإن غير الولاة في الصدر الأول والعصر الذي يليه كانوا يأمرون الولاة بالمعروف وينهونهم عن المنكر مع تقرير المسلمين إياهم وترك توبيخهم على التشاغل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من غير ولاية، والله أعلم. ٣
الشرط الخامس: أن يكون الآمر قادرا، ولا يخفى أن العاجز ليس عليه الإنكار إلا بقلبه وهو أضعف الإيمان
ونزيد في الشرط السادس: أنه إنما يأمر وينهى من كان عالما بما يأمر به وينهى عنه.
وعلى المبتلى أن يحذَر مما هو واقعٌ فيه وأن يعترف بخطئه. 4- أن نخلص في العمل، وندعو للمخالفين بالهداية، ويكون لنا العذر عند الله، قال الله تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ [الأعراف: 164]. 5- أن يكون الآمر شجاعًا لا يخاف في الله لومةَ لائم، ويصبر على ما قد يصيبه.