وإن قالت: لا تفرق بيننا ولكن حثه على أن يزيد في نفقتي ويحسن إلي ، علم أن النشوز ليس من قبلها. فإذا ظهر لهما الذي كان النشوز من قبله يقبلان عليه بالعظة والزجر والنهي ؛ فذلك قوله تعالى: فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها. الثالثة: قال العلماء: قسمت هذه الآية النساء تقسيما عقليا ؛ لأنهن إما طائعة وإما ناشز ؛ والنشوز إما أن يرجع إلى الطواعية أو لا. فإن كان الأول تركا ؛ لما رواه النسائي أن عقيل بن أبي طالب تزوج فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فكان إذا دخل عليها تقول: يا بني هاشم ، والله لا يحبكم قلبي أبدا! الله يوفق من يدخل ويرد. أين الذين أعناقهم كأباريق الفضة! ترد أنوفهم قبل شفاههم ، أين عتبة بن ربيعة ، أين شيبة بن ربيعة ؛ فيسكت عنها ، حتى دخل عليها يوما وهو برم فقالت له: أين عتبة بن ربيعة ؟ فقال: على يسارك في النار إذا دخلت ؛ فنشرت عليها ثيابها ، فجاءت عثمان فذكرت له ذلك ؛ فأرسل ابن عباس ومعاوية ، فقال ابن عباس: لأفرقن بينهما ؛ وقال معاوية: ما كنت لأفرق بين شيخين من بني عبد مناف. فأتياهما فوجداهما قد سدا عليهما أبوابهما وأصلحا أمرهما. فإن وجداهما قد اختلفا ولم يصطلحا وتفاقم أمرهما سعيا في الألفة جهدهما ، وذكرا بالله وبالصحبة.
- كلمات الله لا يوفقهم
- الله لايوفقهم نادر الشراري
- لماذا الله لا يوفقني
- طريقة مرق الدجاج ما يبيض له
كلمات الله لا يوفقهم
23-01-2022, 11:21 AM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 18, 954
ومن زود الزحمة تصادموا النسوان وتماسكوا بالشوش
23-01-2022, 11:22 AM
المشاركه # 14
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 2, 745
اللهم لك الحمد
23-01-2022, 11:23 AM
المشاركه # 15
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 1, 151
للرفع بعد القراءة.................
23-01-2022, 11:47 AM
المشاركه # 16
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 7, 805
بعد عودة المدارس تعود الحياة وكل شئ لطبيعته ، لكن يراعون التطعيم لللأطفال وجعله أختياري........ خلي كورونا تولي.
الله لايوفقهم نادر الشراري
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
لماذا الله لا يوفقني
(وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (٣٥)). [النساء: ٣٥]. (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا) أي: وإذا أيقنتم وعلمتم استمرا الشقاق بين الزوجين، والشقاق: هو الخلاف والعداوة. • قال القرطبي: الجمهور من العلماء على أن المخاطب بقوله: "وَإنْ خِفْتُمْ" الحُكّامُ والأُمراء. الله لايوفقهم نادر الشراري. وقيل: الخطاب للأولياء. (فَابْعَثُوا) أي: أرسلوا، والخطاب للحكام (القضاة). (حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا) أي: فالحاكم حينئذ يقيم حكمين أحدهما من أقارب الزوج والآخر من أقارب الزوجة. • والسر في اختيار كل واحد من الحكمين من أقارب الآخر: لأنهما أدرى بحالهما وأعلم ببواطن الأمور، لأن الزوجين يفشيان لأقاربهما ما لا يفشيان لغيرهم. • قال الآلوسي: وخص الأهل لأنهم أطلب للصلاح وأعرف بباطن الحال وتسكن إليهم النفس فيطلعون على ما في ضمير كلّ من حب وبغض وإرادة صحبة أو فرقة. • اختلف العلماء في الرجلين المبعوثين هل هما حكمان أم وكيلان للزوجين على قولين: أحدهما: أنهما وكيلان.
الثانية: والجمهور من العلماء على أن المخاطب بقوله: " وإن خفتم " الحكام والأمراء. وأن قوله: إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما يعني الحكمين ؛ في قول ابن عباس ومجاهد وغيرهما. أي إن يرد الحكمان إصلاحا يوفق الله بين الزوجين. وقيل: المراد الزوجان ؛ أي إن يرد الزوجان إصلاحا وصدقا فيما أخبرا به الحكمين يوفق الله بينهما. الله يوفق الي ترد علي - عالم حواء. وقيل: الخطاب للأولياء. يقول: إن خفتم أي علمتم خلافا بين الزوجين فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها والحكمان لا يكونان إلا من أهل الرجل والمرأة ؛ إذ هما أقعد بأحوال الزوجين ، ويكونان من أهل العدالة وحسن النظر والبصر بالفقه. فإن لم يوجد من أهلهما من يصلح لذلك فيرسل من غيرهما عدلين عالمين ؛ وذلك إذا أشكل أمرهما ولم يدر ممن الإساءة منهما. فأما إن عرف الظالم فإنه يؤخذ منه الحق لصاحبه ويجبر على إزالة الضرر. ويقال: إن الحكم من أهل الزوج يخلو به ويقول له: أخبرني بما في نفسك أتهواها أم لا حتى أعلم مرادك ؟ فإن قال: لا حاجة لي فيها خذ لي منها ما استطعت وفرق بيني وبينها ، فيعرف أن من قبله النشوز. وإن قال: إني أهواها فأرضها من مالي بما شئت ولا تفرق بيني وبينها ، فيعلم أنه ليس بناشز. ويخلو الحكم من جهتها بالمرأة ويقول لها: أتهوين زوجك أم لا ؛ فإن قالت: فرق بيني وبينه وأعطه من مالي ما أراد ؛ فيعلم أن النشوز من قبلها.
فإن أنابا ورجعا تركاهما ، وإن كانا غير ذلك ورأيا الفرقة فرقا بينهما. وتفريقهما جائز على الزوجين ؛ وسواء وافق حكم قاضي البلد أو خالفه ، وكلهما الزوجان بذلك أو لم يوكلاهما. والفراق في ذلك طلاق بائن. وقال قوم: ليس لهما الطلاق ما لم يوكلهما الزوج في ذلك ، وليعرفا الإمام ؛ وهذا بناء على أنهما رسولان شاهدان. ثم الإمام يفرق إن أراد ويأمر الحكم بالتفريق. لماذا الله لا يوفقني. وهذا أحد قولي الشافعي ؛ وبه قال الكوفيون ، وهو قول عطاء وابن زيد والحسن ، وبه قال أبو ثور. والصحيح الأول ، لأن للحكمين التطليق دون توكيل ؛ وهو قول مالك والأوزاعي وإسحاق وروي عن عثمان وعلي وابن عباس ، وعن الشعبي والنخعي ، وهو قول الشافعي ؛ لأن الله تعالى قال: فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها وهذا نص من الله سبحانه بأنهما قاضيان لا وكيلان ولا شاهدان. وللوكيل اسم في الشريعة ومعنى ، وللحكم اسم في الشريعة ومعنى ؛ فإذا بين الله كل واحد منهما فلا ينبغي لشاذ - فكيف لعالم - أن يركب معنى أحدهما على الآخر!. وقد روى الدارقطني من حديث محمد بن سيرين عن عبيدة في هذه الآية وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها قال: جاء رجل وامرأة إلى علي مع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ، وقال للحكمين: هل تدريان ما عليكما ؟ عليكما إن رأيتما أن تفرقا فرقتما.
نضعها داخل الفرن حتى تنضج ثم نجعلها تأخذ لون تحت الشواية، نخرجها ونزينها بالكزبرة الخضراء وتقدم مع الأرز. عدد 2 دجاجة كاملة. عدد 6 حبات من البصل متوسطة الحجم. عدد 6 حبات من الليمون اللومي. عدد 2 لتر من الماء. عدد 6 فصوص من الثوم المفروم. عدد 3 ملاعق من البهارات العمانية. عدد 2 حبة من ثمار الطماطم. عدد 2 ملعقة من الكركم. عدد 1 كوب من الزبدة. عدد 2 حبة من ثمار الفلفل الأخضر الحار. ½ حبة صغيرة الحجم من الجنزبيل. عدد 2 ملعقة صغيرة من القرفة الناعمة. نقوم بتنظيف الدجاج بشكل جيد عدة مرات ، ثم نقوم بتنظيفه بالخل والليمون والملح ثم شطفه بالماء. نقوم بتقطيع كل دجاجة على حدة إلى 8 قطع. نقوم بتقشير البصل وفرمه بشكل جيد حتى يصبح ناعماً. في وعاء عميق نقوم بإضافة الزبدة ثم نقوم برفع الوعاء على درجة حرارة متوسطة وننتظر قليلاً حتى تذوب ، ثم نقوم بإضافة البصل والتقليب لمدة دقيقة مع إضافة الثوم المفروم بعد ذلك والتقليب مرة أخرى لمدة دقيقة. نقوم بإضافة الكركم وخلطة البهارات العمانية ، ثم نقوم بتقشير الجنزبيل وبشره فوق الخليط. طريقة مرق الدجاج ما يبيض له. نقوم بإضافة قطع الدجاج إلى خليط البصل مع التقليب. نقوم بتنظيف كلاً من الفلفل والطماطم وتقطيعهم إلى مكعبات صغيرة مع إضافتهم إلى الدجاج.
طريقة مرق الدجاج ما يبيض له
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
6 أعواد من البقدونس الطازج. 6 عيدان من الزعتر او ملعقة من الزعتر المجفف والمطحون. ملعقة من الملح أو على حسب الرغبة. طريقة مرق الدجاج بالمقاس. 4 لتر من الماء البارد. خطوات تحضير المرقة
نقوم بوضع كل من الدجاج والكرفس والبصل والجزر والثوم والزعتر والبقدونس والملح في وعاء كبير به كمية كافية من الماء. نترك المزيج على نار متوسطة الحرارة حتى الغليان ثم بعد ذلك نخفض الحرارة. بعد مرور ساعتين نزيل الرغوة التي سوف تتكون على الوجه وبعد ان نرى الدجاج أصبح لين كثيراً نغلق النار عليها ونتركها حتى تهدأ قليلاً. نصفي المرقة خيداً من المواد الصلبة الموجودة بها ثم نضعها في الثلاجة يوم كامل وبعد ذلك نخرجها و تزيل الدهون التي سوف تتحمد على السطح. أصبح لدينا الآن مرق الدجاج الصحي الغير ضار والذي لا يحتوي على مواد مؤذية للجسم ويمكن وضعها في مكعبات من الثلج وإخراج منها كلما احتجتي إليها في طهي الطعام.