من كل بحر قطره حقائق مغيبة واسرار خفية - YouTube
- من كل بحر قطره حقائق مغيبة واسرار خفية - YouTube
- من كل بحر قطــره .. - منتديات قبائل شمران الرسمية
- من كل بحر، قطرة ! - YouTube
- من كل بحر قطرة - مكتبة نور
- مجموع الفتاوى لابن تيمية pdf archive
- تحميل كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية
من كل بحر قطره حقائق مغيبة واسرار خفية - Youtube
من كل بحر قطرة
إبليس الملعون
جاء إبليس إلى عيسى -عليه السلام-، فقال له: ألست تزعم أنه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك؟
قال عيسى -عليه السلام-: بلى
فقال إبليس: فارم بنفسك من هذا الجبل، فإنه إن قدر لك السلام تسلم
فقال عيسى -عليه السلام-: يا ملعون، إن الله - عز وجل - يختبر عباده، وليس للعبد أن يختبر الله - عز وجل -
الجار المؤذي
ذات يوم، جاء رجلٌ إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشكو إليه من جاره الذي كان كثيرًا ما يؤذيه، فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): انطلق، فأخرج متاعك إلى الطريق. فذهب الرجل إلى بيته، وفعل ما أمره به الرسول (صلى الله عليه وسلم)، فأخرج أثاث بيته إلى الطريق. فاجتمع الناس، فقالوا: ما شأنك؟
فقال لهم: إن لي جارًا يؤذيني ؛ فأخذوا يلعنون ذلك الجار، ويقولون: اللهم العنه فلما علم هذا الجار المؤذى بما حدث، ذهب إلى جاره وقال له: ارجع إلى دارك فوالله لا أؤذيك أبدًا. من كل بحر قطره حقائق مغيبة واسرار خفية - YouTube. وبذلك نجحت حكمة النبي (صلى الله عليه وسلم)، وعاد الجار المؤذى إلى طريق الحق والصواب
الأغنام والزرع
كان لرجل قطيعٌ من الأغنام، وذات يوم دخلت هذه الأغنام حقل رجل آخر ؛ فأكلت ما به من حرث وثمار، وأفسدت الزرع. فذهب صاحب الحرث إلى نبي الله داود -عليه السلام -ليحكم في أمره؛ فحكم داود -عليه السلام- لصاحب الحقل بأن يأخذ الأغنام نظير ما أفسد من حرثه.
من كل بحر قطــره .. - منتديات قبائل شمران الرسمية
خاطرة
لاتحطم لوتحطم لك أمل وإعرف إن الله يحبك وإبتسم
لاتقول الحظ عمره ماكمل قــل أنا حاولت والله ماقسـ
م
مسابقة اليوم الوطني
عزيزتي الطالبة
يسعدني مشاركتك والتعبير عن حبك للوطن من خلال مسابقة أجمل عبارة عن الوطن؟
من كل بحر، قطرة ! - Youtube
{ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} [ سورة الأنعام: 38] { وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} [ سورة التكوير: 5] ألا يدل سلوك ذلك الأسد الذى انتحر على أننا أمام نفس راقية تفهم وتشعر وتحس وتؤمن بالجزاء والعقاب والمسؤليه.. نفس لها ضمير يتألم للظلم والجور والعدوان. وحينما نقرأ عن نملة تتكلم { حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [ سورة النمل: 18] لماذا نقلب شفاهنا فى استغراب ؟ وكيف يمكن أن تتوزع الوظائف فى خلية من ألوف النمل.. من كل بحر، قطرة ! - YouTube. وكيف يمكن أن يشترك الكل فى نشاط إجتماعي معقد ودقيق دون لغه يتخاطبون بها.. ودون وسائط للتفاهم. ولماذا ينصرف ذهننا حينما نقرأ عن اللغات إلى أنه لا لغات فى الدنيا إلا لغاتنا وحروفنا.. وأن اذا كان على النمل ان يتكلم فانه ليس امامه الا لغاتنا وحروفنا لكي يتكلم فان لم نسمعه يتحدث بها فانه لا يتكلم ولا يمكن ان يتكلم إنها نظرة الأفق الضيق التي نحاول أن نفهم بها كل شئ من خلال حدودنا البشريه ومن خلال عاداتنا ومألوفاتنا وكأننا أما خالق أفلست وسائله وأفلست حيله فلم يعد له من أسباب ووسائل إلا ما دلنا عليه علمنا الظاهر.. وننسي ان علمنا هو قطرة من علومه ونفحة من نفحاته وإلهامه كتاب …….
من كل بحر قطرة - مكتبة نور
فلما رأى الله - تعالى - حرص إبراهيم على التعرف عليه، أوحى إليه وعرفه بنفسه، فآمن إبراهيم -عليه السلام- بالله رب العالمين. هادى الطريق
لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرًا ومعه صاحبه أبو بكر - رضي الله عنه - سلكا طريقًا غير الذي اعتاد الناس السفر منه، إلى المدينة. فاتجها نحو الساحل في الطريق المؤدى إلى اليمن، وأخذ ابو بكر - رضى الله عنه - يسير أمام النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا خشي أن يهجم عليه عدوٌ من خلفه سار وراءه، حتى وصلا إلى المدينة سالمين. وكان أبو بكر - رضي الله عنه - تاجرًا معروفًا، يطوف البلاد، ويتعامل مع الناس. فكان إذا لقيه الناس عرفوه، وسألوه عن الرجل الذي يسير معه. وكان أبو بكر - رضى الله عنه - لا يريد أن يخبر أحدًا بحقيقة صاحبه قبل الوصول إلى المدينة وكان لا يحب أن يكذب، فكان يقول: هاد يهديني. يقصد الهدى في الدين، بينما يحسبه السائل دليلاً يدله على الطريق. من كل بحر قطرة - مكتبة نور. بئر الجنة
كان في المدينة بئر ماء تسمى ( رومة)، وكان صاحبها يبيع ماءها للمسلمين. وذات يوم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه: من يشترى رومة فيجعلها للمسلمين، وله بها مشربٌ في الجنة؟. ولما سمع عثمان -رضي الله عنه - كلام الرسول صلى الله عليه وسلم طلب من صاحب البئر أن يبيعها له.
إذا قابلنا الإساءة بالإساءة.. فمتى ستنتهي الإساءة؟! قال تعالى: "فمن عفا وأصلح فأجره على الله"
عندما نتأخر عن الدوام ندخل برأس منكوس وكلام مهموس حياء من المدير.. فهل نشعر بنفس هذا الشعور عندما نتأخر في الصلاة ونقف بين يدي الله؟! لاتحسد أحدا بنعمة فأنت لاتعلم ماذا أخذ الله منه.. ولاتحزن بمصيبة فأنت لاتعلم ماذا سيعطيك الله عليها "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"
حكمتين من أروع ما وصلني اليوم:
حكمة يابانيةُِ:
ليس كل سقوط نهاية فسقوط المطر أجمل بدايةُ
يقول حكيم يوناني:
كنت ابكي لأنني أمشي بدون حذاء
ولكنني توقفت عَنَ البكاء عندما رأيت رجلاََ بلا قدمين..
دائما الحمدلله علىَ كل حال ''
يوماً ما ستكتشف:
"أن حزنك حماك من النار
وصبرك أدخلك الجنة"
إذا لم تتصدق بفلوسك
تصدق بضروسك!! يعني " ابتسم "
من عجائب الإنسان أنه يستفز من سماع (النصيحه) و ينصت لسماع (الفضيحه). لا تتوقع من نهاية اليوم إلاَّ الرِّضَا وسترضى..
استعن بالكريم
استعنْ بالرحيم
استعن بالعظيم
لا تدع الناس يعرفون عنك سوى سعادتك! ولا يرون منك إلا ابتسامتك. إن ضاقت عليك أمورك! ففي القرآن جنتك. إن آلمتك وحدتك! فإلى السماء دعوتك. إن سألوك عن أخبارك!
# 10
عبدالله 2010 لايكمن التميز الا بمرورك سيدي,, حماك الله,,
مجموع الفتاوى
غلاف كتاب مجموع الفتاوى لدار ابن حزم
معلومات الكتاب
المؤلف
ابن تيمية
اللغة
العربية
النوع الأدبي
إلهيات ، والفقه
الموضوع
الفقه
المواقع
ويكي مصدر
مجموع الفتاوى - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
مجموعُ الفتاوىٰ هو كتاب يجمع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، حوى العديد من كتب العقيدة والتوحيد ، والفقه والأصول ، والحديث والتفسير ، وغيرها من العلوم الأخرى كُتِب في (37) مجلداً أصلياً وطبع في (20) مجلداً. مجلدات الكتاب [ عدل]
المجلد الأول: توحيد الألوهية، ويقع في (405) صفحات. المجلد الثاني: توحيد الربوبية، و يقع في (524) صفحة
المجلد الثالث: مجمل اعتقاد السلف، ويقع في (471) صفحة. المجلد الرابع: مفصل الاعتقاد، ويقع في (579) صفحة. المجلد الخامس: توحيد الأسماء والصفات، ويقع في (607) صفحات. المجلد السادس: توحيد الأسماء والصفات، ويقع في (627) صفحة. المجلد السابع: الإيمان، ويقع في (708) صفحات. المجلد الثامن: القدر، ويقع في (572) صفحة. المجلد التاسع: المنطق، ويقع في (336) صفحة. مجموع الفتاوى لابن تيمية pdf برابط واحد. المجلد العاشر: علم السلوك، ويقع في (793) صفحة
المجلد الحادي عشر: التصوف، ويقع في (728) صفحة. المجلد الثاني عشر: القرآن كلام الله، ويقع في (621) صفحة.
مجموع الفتاوى لابن تيمية Pdf Archive
وُلِدَ رحمه الله ونشأ في مرحلة كانت فيها الدولة والأمة الإسلامية في حالة من التمزق والضعف، وقت ظهر فيها التتار؛ فقتلوا العباد، ونهبوا الديار، فلم يمنعه طلبه للعلم من المشاركة في الأحداث في عصره، بل شارك رحمه الله في ذلك مشاركة العالم المجاهد؛ شارك بسيفه ولسانه وقلمه في محاربتهم. الجهاد جمع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في جهاده بين السيف والقلم، ومن مواقفه في ذلك ما يلي: عندما جاء التتار بجموعهم إلى الشام سنة 702هـ، أخذ البعض ينشر الفزع، والهزيمة في قلوب العباد، أما شيخ الاسلام ابن تيمية فأخذ يدعو المسلمين إلى الجهاد، ويثبّت قلوبهم، ويعدهم بالنصر والغلبة على عدوّهم؛ حتى أنّه رحمه الله كان يحلف بالله: (إنكم لمنصورون)، فيقول له بعض الأمراء: (قل إن شاء الله، فيقول: أقولها تحقيقـاً لا تعليقـاً)، فاطمأنت النفوس والقلوب. ذهب رحمه الله إلى مكان قريب من دمشق يُدعى مرج الصفر، ووقف وِقفة العالم المجاهد في قتال المغول في موقعة حربيّة عُرفت في التاريخ بموقعة شقجب، وكان ذلك في شهر رمضان من سنة 702هـ، وكان رحمه الله قد اجتمع بالسلطان قبل هذه الموقعة يحثّه على الجهاد والقتال، واستمرّ القتال طوال اليوم الرابع من شهر رمضان حتى أذن الله بالنصر، وزال خطر التتار.
تحميل كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية
ثم سكنها، وتوفي بها سنة 728م]، وكَهْمَس، وابن
طارق، يختمون القرآن في الشهر تسعين مرة، وحال ابن المسيب وابن سيرين
والحسن وغيرهم في القلوب أرفع.
ففضل الله ورحمته: القرآن والإيمان، من فرح به فقد فرح بأعظم
مَفرُوح به، ومن فرح بغيره فقد ظلم نفسه ووضع الفرح في غير
موضعه. فإذا استقر في القلب ، وتمكن فيه العلم بكفايتـه لعبـده، ورحمته له،
وحلمه عـنده، وبره به، وإحسانه إليه على الدوام، أوجب له الفرح
والسرور أعظم من فرح كل مُحِب بكل محبوب سواه، فلا يزال مترقيا في
درجات العلو والارتفاع بحسب رقيه في هذه المعارف.
هذا في باب معرفة الأسماء والصفات. مجموع الفتاوى - ويكي مصدر. وأما في باب فهم القرآن فهو دائم التفكر في معانيه، والتدبر
لألفاظه، واستغنــائه بمعانــي القــرآن وحكمه عن غيره من كلام الناس،
وإذا سمع شيئًا من كلام الناس وعلومهم عرضــه على القرآن، فإن شـهد له
بالتزكية قَبِلَه، و إلا رده، وإن لم يشهد له بقبول ولا رد وقفه،
وهمته عاكفــة على مراد ربه من كلامه.
ولا يجعل همته فيما حُجِبَ به أكثرُ الناس من العلوم عن حقائق
القرآن، إما بالوسوسة في خروج حروفه، وترقيقها، وتفخيمها، وإمالتها،
والنطق بالمد الطويل، والقصير، والمتوسط، وغير ذلك. فإن هذا حائل للقلوب، قاطع لها عن فهم مراد الرب من كلامه، وكذلك
شغل النطق بـ {أأنذرتهم}، وضم الميم من {عليهم} ووصلها
بالواو، وكسر الهاء أو ضمها ونحو ذلك.