بجميع ما جاء به من عند ربه مما اتفق عليه جميع المسلمين (١) ويرجعون فيما اختلفوا فيه إلى أقوال الأئمة الذين إن لم يكونوا فوق الأئمة الأربعة وفوق ابن عبد الوهاب في العلم فليسوا دونهم). وقد ذكر في مقدماته فصولاً في أصول الدين التي هي دلائل الأحكام يوهم قارئها من غير علماء السنة أنها اتفاقية، وفيها ما سنشير إليه من الدسائس. وقد سبق له تفصيل للتفرقة بين الطائفتين في رسالته (الحصون المنيعة) ذكر فيها أن المسلمين كانوا في أول الإسلام (فرقة واحدة حتى قتل الخليفة الثالث وبويع الخليفة الرابع فلم يجد أعداؤه وسيلة إلى هدم خلافته والقدح فيه أقوى من نسبة قتل الخليفة الثالث إليه، فسعوا في ذلك جهدهم حتى تمكنوا من إقناع جم غفير من المسلمين بذلك وتهيأ لهم بما دبروه من الحيلة أن يقسموا المسلمين فرقتين فسميت إحداهما علوية والأخرى عثمانية، ونالوا (١) يستثني المؤلف بهذا القيد ما انفرد بروايته عنه صلى الله عليه وسلم حفاظ السنة كمالك وأحمد والبخاري ومسلم وأصحاب السنن، وهل لسنته صلى الله عليه وسلم حفاظ غيرهم؟ (ر)....
ما هو المذهب الاباضي و ما الفرق بينه وبين المذهب السني
مالفرق بين السني والعلوي والشيعي - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. على ماذا يجتمع السنة والشيعة؟ وما الذي يفرقهم؟ - كيو بوست. السلام عليكم اخواتي في كل مكان
ياليت نتناقش في هالموضوع
اكيد معانا في المنتدي الكثير من الاخوات من جميع الديانات واتمني من المشرفات عدم حذف هذه المواضيع لانها هادفه وتقرب وجهات النظر
نبدا بالموضوع
بسم الله الرحمن الرحيم
نعرف من هم اليهود ونعرف منهم النصاري
اليهود يعرفون الحق وكل شي ولكنهم لايقبلونه وصفهم الله بالمغضوب عليهم ونعرف افعالهم وبلاويهم من قتل الانبيا وتحريف كتب الله. ومسح الاشيا التي لاتعجبهم من كتابهم مثل الاحكام الشرعيه ونبوة محمد الخ
نجي للنصاري وهم الظالين
/////. لماًذا سموهم بالظالين لانهم
لايعرفون الحقيقه ومن ظلهم من سبقوهم ومشو ا علي هذا الظلال
جعلوا من الله ثلاثه وجعلوا لله ولد تعالي الله عما يصفون
لم يعلموا ان الله واحد واليسوع ليس الا نبي وانسان اعطاه الله القدرات والمعجزات وولد بطريقة فيها معجزه شانه شان اي نبي له معجزه ولو سردنا معجزات الانبيا ولكن
من سبقهم اظلهم وجعلهم يصدقون انه ابن الله تعالي الله واحد ليس بحاجه لزوجه او ابن كيف يكون اله وله ابن
ناتي الي الشيعه والسنه والعلويين والدروز والصوفيه الخ.
الفرق بين الإباضية والسنة - موقع شملول
نشأة الإباضية
أما فيما يشاع بان المذهب الاباضي سمى بذلك نسبة لعبد الله بن إباض والذي كان يعيش في أواخر عهد الخليفة عبد الملك بن مروان فصرخت دار الإفتاء المصرية أن نسبة تلك التسمية عرضية ويرجع شهرتها لابن اباض بسبب مواقفه السياسية والكلامية التي وردت منه واشتهر بها، ومن الجدير بالذكر أن مفهوم الإباضيين لم يبدؤا باستخدام هذا الاسم سوى بأواخر القرن ال3 هجريا. معالم المذهب الإباضي
ويبلغ عدد المنتمين للمذهب الإباضي 7 مليون و يتركزون في 4 دول عربية و4 دول افريقية هما عمان وتونس والجزائر وليبيا ومالي والكونغو وتنزانيا وغانا، كما يمثل معتقدى المذهب الاباضي في سلطنة عمان ما يقارب من 75% من سكانها، ولا يقوم معتنقي المذهب الاباضي باي شعائر خاصة بهم إلا وفقا لما أقرته الشريعة الإسلامية كما أن عادتهم كما عادات الآخرين من مذاهب أهل السنة والجماعة، وذلك وفقا لما ورد عن المفتي العام للسلطنة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي. الفرق بين الإباضية والسنة - موقع شملول. خلافات العقيدة عند الإباضية
أما الخلاف في العقيدة بين مذهب الإباضية وأهل السنة فيتبين في؛
يخالف الاباضية اهل السنة في رؤية الله باليوم الاخر وذلك كما يتجه مذهب المعتزلة والشيعة. مرتكبي الكبائر من المسلمين في مذهب الاباضية مخلدون في النار إذا لم يتوبوا قبل الموت.
على ماذا يجتمع السنة والشيعة؟ وما الذي يفرقهم؟ - كيو بوست
ومن بين هؤلاء الصحابة ومساعدي محمد اختير أبو بكر ليكون الخليفة الأول. القسم الذي اعتقد بأن السلطة يجب أن تُعهد لعائلة محمد ولا تخرج منها سمي بالشيعة وهم اعتقدوا بأن الخلافة كان يجب أن تكون بعد وفاة محمد لصهره وابن عمه علي بن أبي طالب. المساجد هي بيوت العبادة ولها أحكامها الشرعية الخاصة المرتبطة بأحكام المسجد. لناحية عدم جواز دخول الجنب مثلا.. الخ. أما الحسينيات، فهي جمع ومفردها: النادي الحسيني. وهو عبارة عن قاعة كبيرة تحصل فيها الاجتماعات العامة، سواء كانت هذه الاجتماعات لامور ثقافية او دينية ، او حتى اجتماعية. باعتبار انها المكان المناسب لاجتماع عامة الناس في المكان الذي تقام فيه الحسينية.. في بعض البلدان يستعملون مصطلح الديوانية.. وفي بعضها على نحو اصغر البراني وهكذا. يجب الانتباه إلى أن الحسينيات ليست مساجد، بل أنها مبانٍ مختلفة لغايات مختلفة. ما هو الاختلاف بين مساجد السنة ومساجد الشيعة
كل المساجد في العالم متشابهة إلى حد ما ما عدا بعض الفروقات البسيطة في الخارج والداخل. لا يكاد يكون هناك أي فروق بين مساجد السنة والشيعة ما عدا الاختلاف في معتقداتهم ولباسهم. الشيعة تعني أتباع علي والسنة تعني اتباع طريق ومنهج البني محمد.
[عدل] الأصل الخامس:القدر الأباضية أعطت للقدر مفهومًا أصيلا يتمثل في القدرة المرتبطة بالمقدور بمعنى الكسب ،أي للإنسان القدرة على الفعل والله عز وجل خلق فينا القدرة ولا يحاسبنا على هذه القدرة بل أن الحساب ينصب على الأعمال التي اكتسبها الإنسان اكتسابًا عن طريق جوارحه وإرادته الحرة. كالمسلم الذي صام رمضان فأكل يومًا متعمدًا ، فإن ظاهرة الجوع والعطش أمر جبري من عند الله لأننا لا يمكن أن نزيل دوافعنا الفطرية أما ا لتعمد في الأكل وعدم ضبط الدوافع بإرادة قوية فأمر مكتسب من الإنسان ذاته أذن ليس هناك تعارض بين إرادة الله عز وجل وعمله الأزلي القديم مسبقًا وبين كسب الإنسان ، فالله يعذب على المقدور ولا يعذب على القدر. الخلاصة إن المؤمن الصالح عليه أن يعتقد بالقدر خيره وشره انه من الله ولن يبلغ حقيقة الإيمان حتى يؤمن بذلك مع العمل الدائم وعدم التواكل اعتمادًا على سيرة الرسول وأقواله حين قال أعرابي للرسول: أرسل ناقتي وأتوكل على الله ؟ قال: بل اعقلها وتوكل. [عدل] الأصل السادس:العدل والوعد والوعيد إن قضية الوعد والوعيد أي الثواب والعقاب تعد أصلاً من أصول العقائد الأباضية ، فهي المرتبطة بالعدل الإلهي الذي يعطي لكل ذي حق حقه ولا ينسب إليه الجور والظلم تعالى الله عن ذلك ، فلا يحكم على أحد بما ليس أهلاً له ، ولا يفعل بأحد ما لم يكن أهلاً له فحكمه على القاتل بالقتل عدل ، وقطع يد السارق عدل ، ورجم الزاني والزانية عدل ، وعد الطائع بالجنة عدل ، وتوعد العاصي بالنار عدل وعقاب إن مات بدون توبة.
فضل صلة الرحم وبر الوالدين
كيفية التعامل مع القريب الفاحش
رقم الفتوى 455404 المشاهدات 255 تاريخ النشر: 2022-04-03
اعتُدي على أحد أقاربي، وكان صغيرا قبل التمييز، وكان المعتدي مميِّزا ، والاعتداء بفعل قوم لوط، وأصابه بذلك الهمَّ، والغمَّ، والضرر النفسي يوميا، كلما تذكر أقاربه، وما حصل منهم. وقطيعته لهم أسكن لنفسه، وأفضل لصحته، ولولا إيمانه بالقضاء والقدر، لكانت حالته أشد مما هو عليه الآن.... المزيد
عقوبة من لا يعطي الأجير حقه قبل ان يجف
وأي إحسان أفضل وأي عمل أتقن من صنع الله، قال تعالى:" صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ" ، فالله خلق كل شيء على أحسن ما يكون، يقول تعالى "الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِنْ طِينٍ". وقال "الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا * الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ"، وقوله "وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ"، فها هو الكون يسير في نظام دقيق من أبدع ما يكون كما نحس ونشاهد "لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ". وختاما يقول تعالى "وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ". عقوبة من لا يعطي الأجير حقه های. فالمؤمن في حياته الدنيا عندما يراعي في عمله المكلف به الإحسان والإتقان، إنما يفعل ذلك لعلمه أن الله يراقبه في عمله وفي كل أحواله، وأنه تعالى لا يرضى من المؤمن إلا أن يقوم بعمله بإتقان وإحسان.
عقوبة من لا يعطي الأجير حقه های
أعطوا الأجير حقّه قبل أن يجفّ عرقه | الأستاذ ياسين العمري - YouTube
أما عن عقاب من يمنع الأجير أجره، فلم نجد نصاً يدل على المعنى الذي ذكرته في السؤال، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، رجل أعطي بي ثم غدر، ورجل باع حراً فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يوفه أجره. رواه البخاري ، وهذا وعيد أشد من الوعيد المذكور في السؤال، وراجعي الفتويين رقم: 59772 ، 46079. والله أعلم.