وسارع الذئب يقطف الأزهار ويساعد ليلى التي هتفت قائلة له: شكرا لك علي الذهاب مسرعة فجدتي تنتظرني. فاقترب الذئب منها وناولها الأزهار التي قام بجمعها ثم سألها: هل أرافقك الى منزل جدتك؟ أين هو؟ خطة الذئب
كانت ليلى قد أجابت الذئب بأن منزل جدتها يقع في آخر الغابة وانصرفة مسرعة وهي تركض هاربة منه بعدما تذكرت ماذا قالت لها والدتها وبماذا نصحتها. وفي هذا الوقت كانت الجدة قد بدأت تتسآل اين بقيت ليلى ولم تأت بعد. قصه ليلى والذئب كتابه. وسارت ليلى مسرعة علها تصل بآمان الى منزل جدتها وهي لا تعلم شيئا عن العيون التي تركض ورآها وتراقبها الى اين تذهب. حيث ان الذئب قد تعقب ليلى ليلحق بها ويعرف مكان جدتها وكان أسرع منها بالركض ليصل الى آخر الغابة قبلها ويجد المنزل الذي تحدثت عنه ليلى. حيث وصل الذئب الى الجدة وتمكن من رؤيتها داخل المنزل عبر النافذة ثم ان الباب كان مفتوحا حيث ان الجدة من عادتها ان تتركه مفتوحا كي تأتي ليلى ولا تضطر الى النهوض من سريرها لفتح الباب. دخل الذئب الى منزل الجدة عندما وجد الباب مفتوحا ثم توجه مسرعا الى غرفة النوم حيث وجد الجدة هناك في السرير فسارع وحملها الى الخزانة وحبسها هناك بعد ان قام بربطها محكما وجعل في فمها قطة قماش كي لا يخرج صوتها.
قصه ليلى والذئب قصيره
آخر تحديث مارس 19, 2022
قصة ليلى والذئب
يتساءل الكثيرون حول قصة ليلى والذئب أو كما يطلق عليها "ذات الرداء الأحمر"، وتعتبر هذه القصة من أشهر القصص الخيالية التي تمت ترجمتها لأكثر من لغة. وانتشرت القصة في جميع أنحاء العالم، وتعتبر من أقدم القصص الخيالية التي تم تأليفها للأطفال، وهناك الكثير من النسخ لهذه الحكاية، ولكنها تختلف بنسبة ليست بكبيرة حسب ثقافات العالم، والعادات، والتقاليد لكل بلد. تعتبر قصة ليلى والذئب من أشهر القصص العالمية التي تروى للأطفال، وهي:
الفصل الأول قصة ليلى
كان يا مكان في قديم الزمان كان هناك فتاة تدعى ليلى وتعيش مع والدتها في إحدى القرى الصغيرة. وكانت هذه القرية محاطة بغابة كبيرة وجميلة مليئة بالأشجار. وكان لقب ليلى هو صاحبة الرداء الأحمر، وهذا بسبب حبها للون الأحمر وارتدائها نفس المعطف الأحمر. قصه ليلى والذئب قصيره. وفي يوم من الأيام كانت والدتها تصنع الكعك، وعندما انتهت أخبرت ليلى أن تذهب لتعطي جدتها من هذا الكعك. شاهد من هنا: قصة إسلام النجاشي
الفصل الثاني ذهاب ليلى إلى جدتها
قامت ليلة بارتداء معطفها ذات اللون الأحمر وأخذت الكعك من والدتها وانطلقت بحماس كبير. وعند ذهابها أخبرتها والدتها ألا تبتعد عن الطريق أو تتحدث مع الغرباء، وأن تكون مهذبة مع جدتها وتلقي التحية بشكل جيد.
شرح قصه ليلى والذئب
فقالت ليلى لا تقلقي يا أمي سوف أفعل هذا، وقبلت والدتها وخرجت، ووصلت ليلى إلى الغابة بالقرب من منزل جدتها. فشاهدها الذئب وذهب إليها، ولم تشعر ليلى بالخوف منه لأنها كانت ودودة مع الجميع، ولم تعلم أن الذئب ماكر. الفصل الثالث حديث ليلى مع الذئب
كان الذئب يشعر بالجوع الشديد، فاقترب من ليلى وقال:
الذئب: ما هو اسمك يا صغيرتي؟
ليلى: اسمي هو ليلى ولكن يلقبني الجميع بصاحبة الرداء الأحمر. الذئب: ولماذا أنت وحدك في هذا الوقت يا ليلى؟
ليلى: لقد صنعت أمي بعض الكعك إلى جدتي لأنها مريضة، وأنا جلبته لها. الذئب: يا لك من فتاة مطيعة يا ليلى. شرح قصه ليلى والذئب. ليلى: شكرًا لك، ولكن ماذا تفعل أنت في هذا الوقت المبكر أيها الذئب؟
الذئب: أنا أبحث عن طعام، هيا أذهبي حتى لا تتأخري على جدتك. ليلى: شكرًا لك أيها الذئب، يا لك من كائن لطيف، هل نكون أصدقاء؟
الذئب: بكل تأكيد هل ترغبي أن أقوم بإيصالك إلى جدتك؟
ليلى: لا شكرًا فهي تسكن قريبًا من هنا في هذا العنوان. الذئب: حسنا وداعًا. ليلى: وداعًا أيها الذئب. الفصل الرابع تخطيط الذئب الشرير
شعر الذئب بالسعادة لأنه استطاع أن يستدرج ليلى ويجعلها تعطيه عنوان منزل جدتها. فقام الذئب بالذهاب من طريق أسرع إلى منزل جدتها، أما ليلى.
تحليل قصه ليلى والذئب
نادت ليلى: صباح الخير لكنها لم تتلقى أي رد، فذهبت إلى السرير وسحبت الستائر، وجدت هناك جدتها ترقد مع غطاء رأسها مشدود على وجهها، وتبدو غريبة للغاية نظرت إليها وقالت: يا إلهي يا جدتي، يا لها من آذان كبيرة"، فردت الجدة: أليس من الأفضل أن أسمعك جيداً يا طفلتي. قالت: لكن، يا جدتي يا لها من عيون كبيرة، أجابها الذئب: أليس من الأفضل أن أراكِ جيداً ياعزيزتي. قصة ذات الرداء الأحمر – ليلى والذئب – e3arabi – إي عربي. ثمّ نظرت باستغراب وقالت: لكن، يا جدتي يا لها من يد كبيرة، فأجابها أليس من الأفضل أن أحضنكِ، ثم قالت: لكن يا جدتي يا له من فم كبير رهيب، فقال الذئب: أليس من الأفضل أن آكل معكِ. وبالكاد قال الذئب هذا، ثمّ نهض من السرير وابتلع ذات الرداء الأحمرقضمة واحده وعندما استراح الذئب وملأ معدته استلقى مرة أخرى في السرير، ونام وبدأ يشخر بصوت عالي جدًا، حيث كان الصياد يمر بالمنزل، وفكر في نفسه كيف تشخر هذه المرأة العجوز بصوت عالي. يجب أن أرى فقط ما إذا كانت تريد أي شيء. فدخل الغرفة وعندما جاء إلى السرير، رأى أن الذئب يرقد فيها منذ فترة طويلة، وعندما همّ العجوز لإطلاق النار عليه، خطر له أن الذئب ربما يكون قد التهم الجدة، وأنه ربما لا يزال من الممكن إنقاذها ، لذلك لم يطلق النار، بل أخذ مقصًا، وبدأ يقطع معدة الذئب النائم.
قصه ليلى والذئب كتابه
لماذا لا تنظرين حولك؟. أجابته قائلةً: أعتقد ذلك أيضًا، ثم سألته: لماذا تمشي بجدية كما لو كنت ذاهبًا إلى المدرسة، في حين أن كل شيء آخر هنا في الغابة يكون مرحًا؟ وبعد سيرهما بقليل رفعت عينيها، وعندما رأت أشعة الشمس ترقص هنا وهناك من خلال الأشجار، والزهور الجميلة تنمو في كل مكان، فكرت حينها في التجول معه في الغابة. وقالت في نفسها: سوف أصل جدتي مبكراً لا داعي للعجلة، سأصل إلى هناك في الوقت المناسب. فركضت بعيداً عن الطريق إلى الغابة للبحث عن الزهور وكانت كلما اختارت واحدة، تخيلت أنها رأت واحدة أجمل منها، وركضت وراءها وهكذا تعمقت أكثر فأكثر في الغابة. قصة ليلى والذئب - بصمة. في هذه الأثناء ركض الذئب مباشرة إلى منزل الجدة وطرق الباب، سألت الجدة: من هناك؟ أجابها الذئب: ذات الرداء الأحمر. أحضرت الكعك لك، افتحي الباب قالت الجدة: ارفعي المزلاج، أنا ضعيفة جدًا ولا أستطيع النهوض عندها رفع الذئب المزلاج، وفتح الباب، وذهب مباشرة إلى سرير الجدة، وأكلها. ثم لبس ثيابها ولبس قبعتها، ووضع نفسه في السرير ولف الستائر. في تلك الأثناء كانت ليلى تركض حول قطف الزهور، وعندما جمعت الكثير بحيث لم تستطع حمل المزيد، تذكرت جدتها وانطلقت في الطريق إليها، ثمّ فوجئت عندما وجدت باب الكوخ مفتوحًا، وعندما دخلت الغرفة كان لديها شعور غريب لدرجة أنها قالت لنفسها، يا عزيزي، كم أشعر بعدم الارتياح اليوم، مع أنني في أوقات أخرى أحب أن أكون مع الجدة كثيراً.
أيهما الفريسة
قطفت ليلى بعض الزهور وذهبت إلي جدتها، فتحت الباب ودخلت إلى المنزل ثم وضعت الزهور على الطاولة، واقتربت من فراش جدتها، وأصُيبت بخوف عارم عندما وجدت الذئب راقداً أسفل الفراش، فصاحت مُستنجدة، وهي تبكي لأنها ظنت إن جدتها كانت فريسته، فأقتحم الصياد المنزل وقبل أن يقفز الذئب عليها اصطاده ثم هوى أرضاً، فأنقذ الصياد الفتاة، ووجدت الفتاة جدتها مربوطة الأيدي وعلى فمها لاصق ليكتم صيحاتها. قصة ليلى والذئب - قصصي. الطريقة الثانية
رؤية حفيد الذئب
هذه الطريقة الأكثر واقعية كما يقول البعض، وهي تسرد من منظور حفيد الذئب، فيحكي إن جده كان طيباً وكانت هُناك فتاة شريرة تدعي ليلى، تسلك طريق الغابة تقطع الزهور وتقوم بتشويه الطبيعة، فطلب منها الذئب أن لا تفعل هذا، ولكن بلا جدوى، حتى ذهب الذئب ليتحدث إلى جدتها. وعندما ذهب الذئب إلى جدتها أصيبت بالذعر وحاولت العجوز أن تتخلص منه ولكنه أقوى منها فقام بربط يداها وقدميها ووضعها خلف السرير، ورقد مكانها أسفل فراشها. هذه ليست جدتي
وعندما ذهبت ليلى إلى منزل جدتها لتُعطى لها الطعام، حسّت بأن هُناك شئ غير طبيعي، فكان جسد جدتها نحيفاً فأصبح حجمه كبير، وتغيرت نبرة صوتها، وعندما ذهبت لترى من أسفل الفراش أنقض عليها الذئب، ولكنها هربت منه وهي تصرخ وقبل أن يهم بالقفز عليها مُجدداً أقتحم صياد المنزل وقام بقتل الذئب، وبحثت ليلى عن جدتها في المنزل حتى وجدتها ملقاه خلف السرير.
خروج ليلى الى الغابة
هرعت ليلى مسرورة بالذهاب الى الغابة وبدأت تمشي مسرورة وترتدي فستانها الأحمر مع قبعة حمراء تليق بهذا الفستان وكانت تحمل بيدها السلة التي حضرتها أمها لجدتها وفيها الكعك والحليب. وكانت ترنم احدى الأغنيات للتسلي بها قبل الوصول الى منزل الجدة. ظهور الذئب في طريقها
وبينما ليلى تتمشى في الغابة وهي مسرورة فكرت بينها وبين نفسها لما لا أقطف الزهور وآخذها معي الى جدتي لتسعد بها؟ فقررت فجأة ان تقوم بجمع الأزهار وقطفها لتحصل على باقة جميلة من الزهور لتعطيها لجدتها كهدية جميلة. وفيما هي تغني وتقطف الأزهار وتنتقي أجملها، كان هناك ذئب محتال يراقب ليلى ن بعد وعن كثب وكان هذا الذئب كان جائعا منذ فترة ولا يفكر الا بجوعه الكسيح. واخذ يقترب شيئا فشيئا من ليلى وهو يستمع الى صوتها وانشغالها بالأزهار. وكان جوعه يجعله يفكر ويفكر لعله يجد حلا لجوعه هذا. اقترب الذئب من ليلى وقال لها فجأة: مرحبا أيتها الصغيرة كم ان ثوبك هذا جميل! ما اسمك ايتها الجميلة؟ فردت ليلى بقليل من الارتباك فهي لم تكن تتوقع رؤية احد في الغابة: اسمي ليلى. فتابع الذئب أسئلته: والى اين انت ذاهبة يا صغيرة؟ هل بامكاني مساعدتك بقطف الزهور؟ وافقت ليلى على مضض وتذكرت كلام والدتها بألا تحادث أحدا في طريقها.
للحائض والجنب في الشريعة أحكام خاصة، من ذلك ما يتعلق بمرور الحائض والجنب في المسجد، وللعلماء في هذه المسألة عدة أقوال تدور بين الجواز والمنع والتفريق بين المرور والمكث. ومما اختلفوا في تجويزه ومنعه للجنب والحائض: مس المصحف وقراءة القرآن. تحريم قراءة القرآن للجنب . – لطائف الحديث. وكذا اختلفوا في أقل الحيض وأكثره وكذا الطهر. دخول المسجد للجنب والحائض
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، نحمده ونستغفره ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وسلم تسليماً كثيراً، وبعد: قال المصنف رحمه الله: [ الباب الثالث في أحكام هذين الحدثين، أعني: الجنابة والحيض. أما أحكام الحدث الذي هو الجنابة ففيه ثلاث مسائل: المسألة الأولى:] دخول المسجد، حكم دخول المسجد:
أقوال العلماء في دخول المسجد للجنب
قال رحمه الله: [ اختلف العلماء في دخول المسجد للجنب على ثلاثة أقوال: فقوم منعوا ذلك بالإطلاق وهو مذهب مالك وأصحابه]، أي: قالوا: لا يجوز له أن يدخل المسجد ولا أن يمر. [وقوم منعوا ذلك إلا لعابر فيه لا مقيم] يعني: لا يجوز للذي يجلس، وأما لو كان للمسجد بابان فدخل من أحدهما وخرج من الآخر فلا مانع، [ ومنهم الشافعي] و أحمد.
قراءة القرآن للجنب - فقه
وعند الحنابلة يباح للحائض أن تقرأ ما دون الآية القصيرة، أو قدره من الآية الطويلة ولها أن تأتي بذكر يوافق لفظ القرآن، كقولها عند ركوب الدابة أو السيارة "سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين". وعلى هذا فمن كل ما تقدم يتبين جواز إلقاء الدروس الدينية بآياتها القرآنية ممن نزلت عليها الحيضة، لكن عليها إذا انقطعت حيضتها أن تبادر بالاغتسال، فقد صارت متمكنة منه، فلا عذر لها بعد ذلك. يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله-:
اختلف العلماء رحمة الله عليهم في قراءة الحائض والنفساء للقرآن الكريم: فذهب جماعة من أهل العلم إلى تحريم ذلك وألحقوهما بالجنب، وقالوا: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الجنب لا يقرأ القرآن، لأن الجنابة حدث أكبر، والحيض مثل ذلك، والنفاس مثل ذلك فقالوا: لا تقرأ الحائض ولا النفساء حتى تطهرا، واحتجوا أيضا بحديث رواه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن. قراءة القرآن للجنب - فقه. وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب؛ لأن مدتهما تطول أياما كثيرة فلا يصح قياسهما على الجنب؛ لأن مدته قصيرة؛ لأن في إمكانه إذا فرغ من حاجته أن يغتسل ويقرأ ، أما الحائض والنفساء فليس في إمكانها ذلك ، وقالوا في الحديث السابق الذي احتج به المانعون إنه حديث ضعيف ، ضعفه أهل العلم لكونه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، وهذا القول هو الصواب.
تحريم قراءة القرآن للجنب . – لطائف الحديث
وقال الجمهور: قوله هذا لا يقال: إنه من جهة الرأي وإنما تلقاه من الرسول صلى الله عليه وسلم فيجب علينا العمل به. قراءة القرآن للحائض
أما الحائض فخرج من الجمهور مالك ، وقال: للحائض أن تقرأ القرآن قليلاً أو بعضاً من القرآن في بعض أيامها للحاجة، وذلك أن أيام الحيض تطول وتتكرر، والمرأة تحتاج إلى أن تعاود كتاب الله وإلى أن تتعلمه فيجوز لها القراءة. الراجح في قراءة الحائض القرآن
أحكام الدماء الخارجة من الرحم
قال: [ وأما أحكام الدماء الخارجة من الرحم: فالكلام المحيط بأصولها ينحصر في ثلاثة أبواب: أولا: معرفة أنواع الدماء الخارجة من الرحم] وهي ثلاثة: دم الحيض ودم الاستحاضة ودم النفاس. [والثاني: معرفة العلامات التي تدل على انتقال الطهر إلى الحيض، والحيض إلى الطهر أو الاستحاضة، والاستحاضة أيضاً إلى الطهر. والثالث: معرفة أحكام الحيض والاستحاضة أعني: موانعهما وموجباتهما] أي امتناعها عن الصلاة والصوم وأن يأتيها زوجها.. هل يجوز قراءة القران للجنب. إلى غير ذلك. [ ونحن نذكر في كل باب من هذه الأبواب الثلاثة من المسائل ما يجري مجرى القواعد والأصول لجميع ما في هذا الباب على ما قصدنا إليه مما اتفقوا عليه واختلفوا فيه]. أنواع الدماء الخارجة من الرحم
[الباب الأول: أنواع الدماء الخارجة من الرحم: اتفق العلماء على أن الدماء التي تخرج من الرحم ثلاثة: دم الحيض: وهو الخارج على جهة الصحة]، أي: الخارج من قعر الرحم على جهة الصحة.
وهو ضعيف كما بينه الشيخ – رحمه الله –. فلا بأس بقراءة الحائض والنفساء للقرآن عن ظهر قلب ، فهذا ما أفتى به الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين – رحمهما الله – ، وهو أيضاً مذهب أحمد ، واختيار شيخ الإسلام بن تيمية وتلميذه ابن القيم. نرجع للجنب فنقول:
فلا يجوز للجنب أن يقرأ شيئاً من القرآن ولو آية ، لما روى أحمد بإسناد جيد – يقوله الشيخ بن باز – عن علي – رضي الله عنه – ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الغائط وقرأ شيئاً من القرآن ، وقال: " هذا لمن ليس بجنب ، أما الجنب فلا ، ولا آية ". ولأن ظاهر الحديث الذي قبل هذا – كما يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – " الامتناع عن القرآن مطلقاً ، أي قلَّ أو كثر ؛ لأن قوله " يقرئنا القرآن " يعمّ القليل والكثير ، فلا يحل للجنب أن يقرأ آية فأكثر ، ولا يقرأ بعض آية إذا كانت طويلة كآية الدَّيْن ، أما القصيرة ولا سيما التي لا تستقلّ بمعنى فلا بأس. فإن قال قائل: إذا قال ذكراً يوافق القرآن ، مثل أن يقول: { الحمد لله رب العالمين} بعد الأكل والشرب ، فهل يحل له ذلك ؟ نقول: هذا الذكر هو قرآن في الحقيقة وذكر ، فإن نوى به القرآن حَرُم ، وإن نوى به الذكر لم يَحْرُم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ".