كان فيما تقدّم تحليل قصيدة محمود درويش أحبك أكثر، تحليلًا موجَزًا. قصائد محمود درويش
بالإضافة إلى تحليل قصيدة محمود درويش وكيف أنها مزجت بين الوطن والرومانسية في وصف حبه، إلا أن قصائده اتّسمت بالتنوّع، فمرّة يكتب عن الوطن وأخرى عن المحبوبة وأحيانًا أخرى عن الأم والقهوة وغيرها من المواضيع، ولكن جدير الذكر أنه مهما كان الموضوع الذي يتحدّث عنه، فإنّ كتاباته تتميز بالإيقاع الموسيقيّ الجاذب للسمع، فالموسيقى في شعر درويش تجعل من القارئ منتبهًا ومستمتعًا بما يسمع ويقرأ، وسيتم إيراد مجموعة من المقاطع الشعرية لمحمود درويش فيما يأتي:
دعوة للتذكار: [٣] مُرّي بذاكرتي! فأسواقُ المدينهْ
مرّتْ
وباب المطعم الشتوي
مرّ
وقهوة الأمس السخينهْ
مرّتْ. وذاكرتي تنقرها
العصافير المهاجرة الحزينهْ. أبي: [٤] يوم كان الإله يجلد عبدَهْ
قلتُ: يا ناس! نكفُر؟
فروى لي أبي.. أنا أحبك - منتدى سكر بنات | منتديات النساء العربيات. وطأطأ زنده:
في حوار مع العذاب
كان أيوب يشكرُ. إلى القارئ: [٥] الزنبقاتُ السودُ في قلبي
وفي شَفَتي.. اللهبْ
من أي غابٍ جئتني
يا كلَّ صلبانِ الغضبْ؟
بايعتُ أحزاني
وصافحتُ التشردَ والسِّغَبْ
غضب يدي
غضبُ فمي
ودماءُ أوردتي عصيرٌ من غضبْ. لوحة على الأفق: [٦] رأيت جبينك الصيفيّ
مرفوعًا على الشفقِ
"وشعركِ ماعز" يرعى
حشيش الغيم في الأفقِ
تودّ العين.. لو طارت إليك
كما يطيرُ النّوم من سجني
يودّ القلب لو يحبو إليك.
انا اكثر من يحبك - منتديات عبير
**************************** - يحيى هي نامت الوقتي هطلع للدكتور يطمنا عليها ونازل لك. - اتفضل يا دكتور. - اومال استاذ محمد..... جوزها فين؟ - نايم في الاوضة اللي جنبها برضه حالته خطيرة. - طيب هطلع ونازل لك ربنا يستر عليهم. - اتفضل. تحليل قصيدة محمود درويش - سطور. ********************************** جلست في حجرة الطبيب في المستشفى احبس المي ودموعي، الحالة ميئوس منها ولا حيلة الا الدعاء، الممرضة تدخل ملهوفة: الحق يا دكتور، المدام في غرفة 108 حالتها خطر خالص، ركضت انا والطبيب لغرفتها، نظرت لوجهها تلفظ انفاسها الاخيرة وعينيها غارقة في عيني ، مدت يدها الي، امسكت يدها واحتضنتها بقوة، و.. و... و.. وفاضت روحها. خرجت بعد وقت مذهولا لا الوي على شئ، قابلني يحيى مدمع العينين، بيده طفل في عمر الثالثة ، سالت يحيى: ابنها؟ اومأ بالإيجاب. اسمك اي يا حبيبي: اثمي باثم هو ماما كويثة!!! انسكبت الدموع من عيني حينها وتمنيت لو اني كنت سامحتها!!!!!
أنا أحبك - منتدى سكر بنات | منتديات النساء العربيات
أحبك! ~ ๑◦˚ஐ˚◦
كتبتك ،،
في وطن قلبي مدينه كلها اشواق
تحرك ،،
قلبي بنبضك وحرك حبك اعماقي
أحبك ،،
لين تتجاووز حروفي لهجة العشاق
لين هذا الحب يثبت كثرة اشواقي
تحي حنين اتي سونا لبنان 13-07-2009, 01:48 AM انا اكثر من يحبك حنين
هل اجد من حنانك كأس ارتوي به
واجد ما ابحث عنه
اريد ان اسكر مع حنانك
وابحر في بحرك الذي
يحيط بالاسرار من كل صوب
ان كان بحنانك مكان
التجء اليه
سانقل حبري وورقي وكلماتي
واسكن حنانك
تحليل قصيدة محمود درويش - سطور
إذا مر يومٌ. ولم أتذكر
به أن أقول: صباحك سكر...
ورحت أخط كطفلٍ صغير
كلاماً غريباً على وجه دفتر
فلا تضجري من ذهولي وصمتي
ولا تحسبي أن شيئاً تغير
فحين أنا. لا أقول: أحب..
فمعناه أني أحبك أكثر. *
إذا جئتني ذات يوم بثوبٍ
كعشب البحيرات.. أخضر.. أخضر
وشعرك ملقىً على كتفيك
كبحرٍ.. كأبعاد ليلٍ مبعثر..
ونهدك.. انا احبك أكثر. تحت ارتفاف القميص
شهي.. شهي.. كطعنة خنجر
ورحت أعب دخاني بعمقٍ
وأرشف حبر دواتي وأسكر
فلا تنعتيني بموت الشعور
ولا تحسبي أن قلبي تحجر
فبالوهم أخلق منك إلهاً
وأجعل نهدك.. قطعة جوهر
وبالوهم.. أزرع شعرك دفلى
وقمحاً.. ولوزاً.. وغابات زعتر..
إذا ما جلست طويلاً أمامي
كمملكةٍ من عبيرٍ ومرمر..
وأغمضت عن طيباتك عيني
وأهملت شكوى القميص المعطر
فلا تحسبي أنني لا أراك
فبعض المواضيع بالذهن يبصر
ففي الظل يغدو لعطرك صوتٌ
وتصبح أبعاد عينيك أكبر
أحبك فوق المحبة.. لكن
دعيني أراك كما أتصور..
خائف من القمر: [٧] خبِّئيني أتى القمر
ليت مرآتنا حجر! ألفُ سرّ سرّي
وصدركِ عارٍ
وعيون على الشجر
لا تغطّي كواكبًا
ترشح الملح والخدر
خبِّئيني.. من القمر! المراجع [+] ↑ "محمود درويش" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-06-2019. بتصرّف. ↑ "أحبك أكثر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-06-2019. ↑ "دعوة للتذكار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. ↑ "أبي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. ↑ "إلى القارئ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. ↑ "لوحة على الأفق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. ↑ "خائف من القمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019.
07 يوميا
49
كاتب الموضوع:
رد: أنا أحبك
الله الله الله
يسلمووووووووووووووو
كلمااااااااااااااات روووووعه
تحياتي لك دموع
توقيع: دموع الحزينه
13-04-2011, 19:54 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
همس الرحيل
سكر مبدع
Mar 2011
7708
العمر:
30
1, 019 [ +]
0.
[ ص: 90] قوله تعالى: واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين فيه مسألتان:
الأولى: قوله تعالى: واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق الآية. وجه اتصال هذه الآية بما قبلها التنبيه من الله تعالى على أن ظلم اليهود ، ونقضهم المواثيق والعهود كظلم ابن آدم لأخيه. المعنى: إن هم هؤلاء اليهود بالفتك بك يا محمد فقد قتلوا قبلك الأنبياء ، وقتل قابيل هابيل ، والشر قديم. أي: ذكرهم هذه القصة فهي قصة صدق ، لا كالأحاديث الموضوعة; وفي ذلك تبكيت لمن خالف الإسلام ، وتسلية للنبي صلى الله عليه وسلم ، واختلف في ابني آدم; فقال الحسن البصري: ليسا لصلبه ، كانا رجلين من بني إسرائيل - ضرب الله بهما المثل في إبانة حسد اليهود - وكان بينهما خصومة ، فتقربا بقربانين ولم تكن القرابين إلا في بني إسرائيل. قال ابن عطية: وهذا وهم ، وكيف يجهل صورة الدفن أحد من بني إسرائيل حتى يقتدي بالغراب ؟ والصحيح أنهما ابناه لصلبه; هذا قول الجمهور من المفسرين وقاله ابن عباس وابن عمر وغيرهما; وهما قابيل وهابيل ، وكان قربان قابيل حزمة من سنبل - لأنه كان صاحب زرع - واختارها من أردأ زرعه ، ثم إنه وجد فيها سنبلة طيبة ففركها وأكلها ، وكان قربان هابيل كبشا - لأنه كان صاحب غنم - أخذه من أجود غنمه.
واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق
خطبة جمعة "وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ" لفضيلة الشيخ: أحمد بن يحيى النجمي- رحمه الله - YouTube
واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق
« وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ » تلاوة نادرة للشيخ عبدالباسط عبدالصمد - YouTube
واتل عليهم نبأ ابني ادم
الثانية: وفي قول هابيل قال إنما يتقبل الله من المتقين كلام قبله محذوف; لأنه لما قال له قابيل: لأقتلنك قال له: ولم تقتلني وأنا لم أجن شيئا ؟ ، ولا ذنب لي في قبول الله قرباني ، أما إني اتقيته وكنت على لاحب الحق وإنما يتقبل الله من المتقين. قال ابن عطية: المراد بالتقوى هنا اتقاء الشرك بإجماع أهل السنة; فمن اتقاه وهو موحد فأعماله التي تصدق فيها نيته مقبولة; وأما المتقي الشرك والمعاصي فله الدرجة العليا من القبول والختم بالرحمة; علم ذلك بإخبار الله تعالى لا أن ذلك يجب على الله تعالى عقلا ، وقال عدي بن ثابت وغيره: قربان متقي هذه الأمة الصلاة. قلت: وهذا خاص في نوع من العبادات ، وقد روى البخاري عن أبي هريرة قال قال [ ص: 92] رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته.
واتل عليهم نبأ ابني آدم
والآن لما كانت القضية بهذه الطريقة حيث ثلاجات الموتى يبقى الميت فيها شهراً أحياناً أو عشرة أيام ولا يتغير أي شيء، فنقول: إذا كان استعجالك للدفن فهو أفضل، فقد أمرنا بتعجيل دفن الميت، فهو أفضل بلا خلاف، لكن إذا كان يترتب على تأخيره بيان حقوق وعلمنا أنه لا يتأثر بالتأخير يوماً أو أسبوعاً فلا بأس. كذلك إذا كان إخوانه أو أبناؤه يحضرون في يوم واحد، وكان في الزمان الأول إذا كانوا في الرياض فلكي يحضروا يحتاجون إلى أربعين يوماً، فلا قائل أبداً بانتظارهم، لكن ما داموا يحضرون في يوم أو يوم وليلة ولهم رغبة في أن يقبلوا والدهم ويشاهدوه، فنقول: لو فعلوا جاز، ما أقول: فيه أجر، أقول: يجوز. وانظر كيف هنا لما مات هابيل علم الله عز وجل قابيل كيف يدفنه، فجاء بغراب قتل غراباً أخاه ثم أخذ يسحبه في الأرض، ثم أخذ يحفر الأرض برجليه ويرمي التراب عليه، فقال قابيل: يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ [المائدة:31]. وهل الندم هذا ينفع قابيل ؟ ما ينفعه أبداً، لماذا؟ لأنها ما هي بتوبة صادقة خوفاً من الله، كل ما في الأمر أنه حار: ماذا يفعل بهذه الجثة، ففعل كما فعل الغراب ودفنها، والتوبة التي تقبل أن تكون خوفاً من الله وخشية من الله وعزماً أكيداً ألا تعود لهذا الذنب ولو قطعت ولو حرقت ولو صلبت، أما مجرد التألم لقتل أخيه فما ينفع.
قوله تعالى: {لَبِئْسَ مَا كَانُواْ} [المائدة: 62] أبدل الهمز ورش والسوسي وصلًا ووقفًا، وكذا حمزة عند الوقف. وقوله: {كَثِيراً} قرأ ورش بترقيق الراء {كَثِيراً} والباقون بتفخيمها. قوله تعالى: {وَالْبَغْضَآءَ إِلَىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [المائدة: 64] قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية بين بين، وحققها الباقون. قوله: {أَطْفَأَهَا} سهل حمزة الهمزة الثانية، وهذا في حالة الوقف. قوله: {سَيّئَاتِهِمْ} أبدل حمزة الهمزة ياءً خالصة في حالة الوقف "سيياتهم". أما المقلل والممال في هذا الربع: فقوله {النّاسِ} أمالها الدوري عن أبي عمرو و{وَالنّصَارَىَ} و{تَرَىَ} بالإمالة لأبي عمرو وحمزة والكسائي وبالتقليل لورش. وقوله {يُسَارِعُونَ} أمالها دوري الكسائي. وقوله: {الْكَافِرِينَ} بالإمالة لأبي عمرو ودوري الكسائي وبالتقليل لورش. وقوله {دَآئِرَةٌ} و{الْقِيَامَةِ} بالإمالة للكسائي في حالة الوقف على كل منهما. وقوله {جَآءُوكُمْ} بالإمالة لابن ذكوان وحمزة. أما المدغم الصغير: فقوله: {هَلْ تَنقِمُونَ} بالإدغام لهشام وحمزة والكسائي "هل تنقمون". أما المدغم الكبير: فقوله: {يَقُولُونَ نَخْشَىَ}، {حِزْبَ اللّهِ هُمُ}، {أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ}، {يُنفِقُ كَيْفَ} بالإدغام للسوسي.