كما يمكن الجمع بين التقشير الكيميائي والكريمات الموضعية للحصول على أفضل النتائج. غسول فيتامين ج الموضعي
يساهم استخدام غسول فيتامين ج الموضعي لمدة 6 أشهر في تفتيح الجلد وعلاج السواد حول العين. الليزر
يمكن استخدام الصبغة النبضية أو ليزر الصمام الثنائي في علاج الهالات السوداء، وتعزيز شد الجلد. الفيلر
إذا كان السبب الرئيسي للهالات السوداء هو التقدم في العمر فيمكن استخدام حقن الفيلر لعلاجها، حيث يعمل الفيلر على حشو الأنسجة لإخفاء الأوعية الدموية والميلانين المتسبب في تلون الجلد. حقن البلازما
يمكن استخدام حقن البلازما الغنية بالصفائح الدموية أو هلام حمض الهيالورونيك في المنطقة تحت العين للتخلص من السواد حول العين. طريقة ازالة السواد حول العين. الجراحة
يمكن اللجوء للعلاج الجراحي عن طريق عملية تسمى رأب الجفن (بالإنجليزية: Blepharoplasty) للتخلص من الدهون والجلد الزائد في المنطقة التي تقع حول العين، لكن ينبغي مناقشة الطبيب لمعرفة الآثار الجانبية للجراحة قبل الخضوع لها. ما هي طرق الوقاية من السواد حول العين
يمكن اتباع عدة طرق للوقاية من الإصابة بالهالات السوداء وهي كالتالي: [3] [5]
الحصول على قسط كافِ من النوم والراحة يومياً، وتقليل القلق والتوتر.
طريقة ازالة السواد حول العين
ذات صلة علاج السواد حول العينين كيفية علاج السواد تحت العينين
العلاج التقليدي
يُمكن علاج السواد المعتدل حول العين من خلال اتباع العلاجات البسيطة التاليّة وغير المكلفة: [١]
كمادات باردة: يُمكن أن تُساهم الأوعيّة الدموية في ظهور السواد تحت العين؛ ولذلك يُمكن التخلص منه عن طريق ضغط العين بشيء بارد، مثل وضع كيس من البازيلاء المجمدة في قطعة من القماش الناعم، ووضعه على المنطقة المتضررة. الوسائد الإضافية: يُنصح بوضع الرأس على وسادتين أو أكثر؛ وذلك لمنع حدوث الانتفاخ الناجم عن تجمع السوائل في الجفون السفلى من العين. النوم الإضافي: يُفضل النوم ساعات إضافيّة، حيث يتسبب قلة النوم في شحوب العين، وزيادة ظهور الدوائر السوداء. علاج السواد حول العين - موضوع. علاجات طبية
يُمكن الاستعانة بالعلاجات الطبيّة لعلاج سواد العين وذلك من خلال ما يلي: [٢]
استخدام الكريم: يُمكن أن تساعد بعض مكونات الكريم على إزالة سواد العين، حيث يقوم الكافيين بشد الأوعية الدموية، ويُقلل من انتفاخ العين، ومن أهم مكونات الكريم المفيدة للعين الريتينول، وفيتامين (ج)، وفيتامين (ي). التأكد من وجود الحساسية: تتسبب حكة العينين وأعراض الحساسية الأخرى في ظهور الدوائر السوداء حول العينين، ولذلك يُمكن الاستعانة بالطبيب، واستشارته بخصوص الأدوية التي تُقلل من أعراض الحساسية، ويُمكن أن تُساعد مضادات الهيستامين وقطرات العين في العلاج.
علاج السواد حول العين - موضوع
الفلفل الأحمر. الكرنب. البروكلي. الفراولة. تناول الأطعمة الغنيّة بالحديد، حيث يتسبب نقص الحديد في ظهور الدوائر السوداء تحت العين، كما ويؤدي إلى شحوب الجلد، ومن الأطعمة الغنية بالحديد:
اللحوم الحمراء والدجاج. المأكولات البحرية. الفاصولياء. الخضار الورقية الخضراء مثل السبانخ واللفت. الزبيب والمشمش، وغيرها من الفواكه المجففة. الحبوب والخبز والمعكرونة. البازيلاء. التقليل من تناول الأطعمة المالحة. تجنب التدخين. المراجع
↑ Mayo Clinic Staff (11-1-2018), "Dark circles under eyes" ،, Retrieved 6-5-2018. Edited. ↑ Stephanie Watson (19-9-2013), "5 Solutions for Dark Circles" ،, Retrieved 6-5-2018. Edited. ↑ "17 Ways to Get Rid of Bags Under Your Eyes",, Retrieved 6-5-2018. Edited.
المرطبات الطبيعية
يوجد العديد من المرطبات الطبيعية التي يمكن الحصول عليها دون وصفة طبية لاستخدامها في علاج الهالات السوداء؛ مثل: مادة الكافيين، وفيتامين هـ، والصبار، وحمض الهيالورونيك، وهذه بعض الأمثلة على المرطبات الطبيعية:
زيت اللوز وفيتامين هـ: يمكن خلط كمية متساوية من زيت اللوز مع فيتامين هـ، وتدليك الهالات السوداء برفق، ثم يغسل الوجه جيداً في الصباح. فيتامين ك: يمكن استخدام ضمادة تحتوي على خليط من فيتامين ك مع الكافيين لتقليل تجاعيد تحت العين والهالات السوداء. العلاج الطبي للسواد حول العين
يمكن اللجوء إلى طبيب الأمراض الجلدية إذا لم يتم الحصول على النتائج المرجوة بالعلاج المنزلي، ويشمل العلاج الطبي ما يلي: [1] [3] [4]
الكريمات الموضعية
تستخدم كريمات التبييض التي تحتوي على هيدروكينون، أو تريتينوين، أو المزيج من الاثنين لتقليل فرط التصبغ. حمض الكوجيك
يعد حمض الكوجيك علاجاً فعالاً للسواد حول العين. حمض الأزيليك
يعد حمض الأزيليك علاجاً مناسباً للهالات السوداء، وأكثر ما يميزه أنه آمن الاستخدام لفترات طويلة. التقشير الكيميائي
يمكن عمل التقشير الكيميائي عن طريق استخدام أحماض ألفا هيدروكسي، مثل حمض الجليكوليك في تخفيف فرط التصبغ تحت العينين.
و أما وهب بن حكيم ، فقال
العقيلي: " مجهول بالنقل ، و لا يتابع على حديثه ". يعني هذا ، و قال: " هذا
يروى من غير هذا الوجه ، بإسناد صالح ". الثالث: عن أنس قال: " قيل: يا رسول الله من يحرم على النار ؟ قال: الهين
اللين السهل القريب ". أخرجه الطبراني عن الحارث بن عبيدة عن محمد بن أبي بكر
عن حميد عنه و قال: " لم يروه عن حميد إلا محمد و لا عنه إلا الحارث ". قلت: قال أبو حاتم: ليس بالقوي. و قال الدارقطني: ضعيف. و ذكره ابن حبان
في " الثقات ". قلت: و بالجملة فالحديث صحيح بمجموع هذه الشواهد. والله أعلم
12-22-2010, 12:40 AM
مشرفة
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 5, 264
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرًا أختنا أم جابر على المساعدة وبارك فيك. وهذه أحاديث مشابهة للحديث المطلوب: 1 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب هين سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2488
خلاصة حكم المحدث: صحيح. 2 - " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، أو بمن تحرم عليه النار ؟ على كل قريب ، هين سهل ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 938
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه.
حرم علي النار كل هين لين سهل قريب من الناس
"روضة العقلاء" (100-101) قال المناوي -رحمه الله- في شرح هذا الحديث في "فيض القدير" (4/105): (( " ألا أخبركم بمَن تحرم عليه النار " أي دخول نار جهنم " غدًا " أي يوم القيامة ، وأصل الغد اليوم الذي بعد يومك على أثره، ثم توسعوا فيه حتى أطلق على البعيد المترقب. قالوا: أخبِرنا؛ قال: " على كل هيْن " مخففًا من الهَون بفتح الهاء وهو السكينة والوقار. " ليْن ": مخفف ليِّن بالتشديد على فعيل من اللين ضد الخشونة، قيل: يطلق على الإنسان بالتخفيف وعلى غيره على الأصل. قال ابن الأعرابي: يُمدح بهما مخففين ويُذم بهما مثقلين. " قريب ": أي إلى الناس. " سهل ": يقضي حوائجهم وينقاد للشارع في أمره ونهيه. قال الماوردي: بيَّن بهذا الحديث أن حُسن الخلق يدخل صاحبَه الجنة ويُحرمه على النار، فإن حسن الخلق عبارة عن كون الإنسان سهل العريكة لين الجانب طلق الوجه قليل النفور طيب الكلمة -كما سبق-، لكن لهذه الأوصاف حدود مقدرة في مواضع مستحقة، فإن تجاوز بها الخير صارت مَلَقًا، وإن عدل بها عن مواضعها صارت نِفاقًا، والمَلَق ذُل، والنفاق لُؤم)) أهـ. فاللهم حسن أخلاقنا و عافنا من شرور أنفسنا و آفاتها و أصلح قلوبنا من مفسداتها. أبو الهيثم
1
0
15, 782
حرم على النار كل هين لينك
و أما قول المناوي في " فيض القدير ": " قال الهيثمي بعد ما عزاه لأبي يعلى:
يه عبد الله بن مصعب الزبيري ضعيف ، و قال عقب عزوه للطبراني: رجاله رجال
الصحيح. و قال العلائي: سند هذا أقوى من الأول ". فهو خطأ سواء كان من المناوي أو من الهيثمي نفسه ، فقد عرفت أن إسناد الطبراني
فيه أيضا الزبيري الضعيف. و أما قول العلائي فلا أدري وجهه. لكن للحديث عدة شواهد يتقوى بها. الأول: عن معيقيب قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: " حرمت النار على الهين اللين السهل القريب ". أخرجه الخرائطي ( 23) و الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " عن شيبان بن فروخ
حدثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي عن محمد بن معيقيب عن أبيه. قلت: و أبو أمية هذا ضعيف كما قال الهيثمي. الثاني: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تحرم النار على كل
هين لين سهل قريب ". أخرجه الطبراني في " الأوسط " و العقيلي في " الضعفاء "
( ص 444) عن جمهور بن منصور القرشي قال: حدثنا وهب بن حكيم الأزدي عن محمد بن
سيرين عنه. و قال الطبراني: " لم يروه عن ابن سيرين إلا وهب ، تفرد به جمهور
". قلت: لم أجد له ترجمة إلا ما قاله العقيلي عقب الحديث: " قال لنا الحضرمي
سألت ابن نمير عن جمهور ؟ فقال: اكتب عنه ".
حرم على النار كل هين لينک
وألقوا محبتهم في النار حتى يكفرهم. [11] حافظ الصلوات الخمس وما فيها من سمات خاصة. عن حنظلة الأسدي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صَفَى الصلوات الخمس وضوءه ووقته ، وذلك يسجدون أمام الله ويسجدون له ". [12] عن أم حبيبة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حفظ أربع ركعات قبل الظهر. وأربعة من بعدهم أنا ممنوع ". [13] عن أبي بكر بن عمرة بن رويبة عن أبيه – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: لا يدخل أحد. النار التي تصلي قبل الفجر وقبل غروب الشمس والفجر ". [14] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حتى لو أراد الله رحمة أهل النار ، أمر الله الملائكة بالابتعاد عن عبادة الله فيرجونهم". وهم يعرفون آثار السجود ، وقد حرم الله النار على أكل أثر السجود ، ثم يطردون من النار ، ويأكل كل ولد من آدم بالنار إلا أثر السجود فيلتهمون. سيُطرد من النار ". [15] لمن غبار الله؟ عن عباية بن رفاعة قال: أمسكني أبو عبس وأنا ذاهب إلى الجمعة فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من تراب رجليه. في سبيل الله حرمه الله من إطلاق النار ".
قالوا: أخبِرنا؛ قال: " على كل هيْن " مخففًا من الهَون بفتح الهاء وهو السكينة والوقار.
" ليْن ": مخفف ليِّن بالتشديد على فعيل من اللين ضد الخشونة، قيل: يطلق على الإنسان بالتخفيف وعلى غيره على الأصل. قال ابن الأعرابي: يُمدح بهما مخففين ويُذم بهما مثقلين.
" قريب ": أي إلى الناس.
" سهل ": يقضي حوائجهم وينقاد للشارع في أمره ونهيه. قال الماوردي: بيَّن بهذا الحديث أن حُسن الخلق يدخل صاحبَه الجنة ويُحرمه على النار، فإن حسن الخلق عبارة عن كون الإنسان سهل العريكة لين الجانب طلق الوجه قليل النفور طيب الكلمة -كما سبق-، لكن لهذه الأوصاف حدود مقدرة في مواضع مستحقة، فإن تجاوز بها الخير صارت مَلَقًا، وإن عدل بها عن مواضعها صارت نِفاقًا، والمَلَق ذُل، والنفاق لُؤم)) اهـ. 12-22-2010, 08:51 PM
جزاك الله خيرا اختي ام جابر وسلمت يمينك. جزاك الله خيرا اختي ام زيد وبارك فيكِ على التوضيح والشرح لا حرمك الاجر أن شاء الله..! 01-14-2011, 04:17 PM
وإياك -أخيتي الكريمة-. وعلى الرابط التالي محاضرة قيِّمة جدًّا لشيخنا علي الحلبي -حفظه الله ونفع به-، شرح فيها بعض النصوص من الكتاب والسُّنة وأقوال سلف الأمة، ومن ضمنها هذا الحديث الذي سألت عنه -" إن الله حرَّم النَّار على كلِّ هيِّن ليِّن قريبٍ سهلٍ "-: وتحديدًا من الدقيقة (34:24).