تجاربكم مع بيتاسيرك في حالة الحمل و الرضاعة
يمنع استخدام حبوب بيتاسيرك في اثناء فترة الحمل و لا يجب تناولها بدون الرجوع إلى الطبيب المختص. كذلك يمنع تناول حبوب بيتاسيرك في اثناء فترة الرضاعة الطبيعية لأن الدراسات اثبتت انتقال هذا الدواء إلى لبن الأم، و عند استخدام هذه الحبوب في هذه الفترة للضرورة يجب التوقف عن الرضاعة الطبيعية. فيديو عن تجاربكم مع بيتاسيرك
شاهد فيديو توضيحي عن تجاربكم مع بيتاسيرك
اقرأ ايضا:
تجاربكم مع بيتاسيرك 💊 في علاج مشاكل الأذن
يمنع حدوث منع السمع أو أي أذي من شأنه أن يضر الأذن. يحد من سماع طنين في الأذن. بيتاسيرك مدة العلاج
نذكر في السطور التالية مدة العلاج التي على مريض الأذن الوسطى أن يتناول خلالها دواء بيتاسيرك، بالإضافة إلى الجرعة المناسبة لتناول هذا العلاج، نتابع. يتم تناول بيتاسيرك في مدة تتراوح فيما بين الأسابيع. أو قد تمتد إلى عدة أشهر على حسب حالة المريض، ووفقاً لإرشادات الطبيب. يُشير الأطباء إلى ضرورة تناول جرعة يومية تتراوح ما بين 24 ملي جرام إلى 48 ملي جرام، والتي يتم تناولها مرتين يومياً. ينصح الأطباء بتناول هذا الدواء في شكله المتوفر في جرعات ما بين 8 ملي جرام،إلى 24 ملي جرام، بعد الطعام، والتي قد تُقسم وفقاً لإرشادات الطبيب. تبدأ مرحلة العلاج بتناول جرعة 48 ملي جرام يومياً إلى أن تصل إلى 32 ملي جرام. ثم تنخفض تدريجياً إلى أن تصل إلى 24 ملي جرام يومياً. يتناول المريض الجرعات السابقة بشكل مقسم، إذ انه يأخذ من دواء بيتاسيرك ما يُعادل ذلك بحيث يتناول جرعة 16 ملي جرام. بالإضافة إلى جرعة 24 ملي جرام مرتين يومياً ليصل إلى الجرعة التي وصفها له الطبيب وهي 48 ملي جرام. وكذا بالنسبة إلى جرعة ال32 يقوم بتقسيمها على هيئة جرعات و التي منها 16 ملي جرام من بيتاسيرك مرتين يومياً.
يمكن أن تسبب حبوب بيتاسيرك الصداع ، لذلك ينصح الأطباء بتناول أدوية الصداع أثناء تناول حبوب بيتاسيرك. يمكن أن يسبب الاستهلاك المفرط لأقراص بيتاسيرك حكة في الجلد. قد يؤدي تناول بيتاسيرك إلى الغثيان أو القيء. تتسبب بعض الحالات التي تستخدم فيها أقراص بيتاسيرك في حدوث طفح جلدي ، لذلك يوصى باستخدام مرطب للجلد لتقليل الطفح الجلدي. تزيد حبوب بيتاسيرك من فرص الإصابة بالحساسية المفرطة ، ونتيجة لذلك ، تورم العينين. حبوب بيتاسيرك تسبب الغازات وانتفاخ البطن. الجرعة المسموح بها
قبل تناول أقراص بيتاسيرك ، من الأفضل استشارة طبيب مختص لتحديد الجرعة والقوة المناسبة لحالتك. وفقًا للدراسات والأبحاث الطبية ، فإن الجرعة المفضلة التي يتناولها المريض من أقراص بيتاسيرك يوميًا تتراوح بين 24 مجم و 48 مجم. الجرعة المقبولة والمعتادة لأخذ أقراص بيتاسيرك حوالي قرص واحد ثلاث مرات في اليوم مع الوجبات. موانع استخدام الحبوب
هناك ايضاً بعض الحالاتالتي يجب فيها ان يتمنع الشخص عن اخذ هذه الحبوب لما قد تسببه من اضرار واهمها:
انه لا ينبغي أن يأخذ هذا الدواء من قبل أي شخص يقل عمره عن 18 عامًا. يجب على النساء الحوامل تجنب تناول أقراص بيتاسيرك لأن هذا الدواء يمكن أن يؤثر على الجنين.
السؤال:
الفتوى رقم(9387)
ما حكم من جامع زوجته في دبرها في الحالات العادية؟
الجواب:
ارتكب منكرًا وعليه أن يتوب إلى الله ويستغفره من ذلك، ويعزم على ألا يعود إليه، ويندم على ما فرط منه، وعلى المرأة مثل ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(19/286)
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... خلي بالك.. ما حكم معاشرة الزوجة في الدبر؟. الرئيس
حكم إتيان المرأة في الدبر عند الشيعة
إتيان الزوجة في دبرها كبيرة عظيمة من الكبائر، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال: ملعون من أتى امرأة في دبرها. رواه الإمام أحمد في صحيح الجامع، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى حائضًا أو امرأة في دبرها أو كاهنًا فقد كفر بما أنزل على محمد. رواه الترمذي، وهو في صحيح الجامع. حكم جماع الزوجه من الدبر عند الشيعه. ولا يوجد كفارة على جماع الزوجة من الدبر سوى التوبة النصوحة والندم الشديد، فعليك أنت وزوجك التوبة إلى الله تعالى من ذلك المنكر، والإكثار من عمل الصالحات، فبذلك يمحو الله السيئات والأوزار، قال تعالى: فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:39].
حكم جماع المرأة في دبرها - فقه
ولقد أكرمه أيما إكرام وعند المبيت أبصر الخميني صبية عمرها أربع أو خمس سنوات ولكنها جميلة جدا فطلب الخميني من أبيها أن يتمتع بها ففرح أبوها اشد الفرح ولقد نام الخميني والصبية في حضنه ولقد كان يسمع صراخها وبكاءها. وعند أصبح الصباح سأل احدهم الخميني: هل يتمتع بالطفلة ؟ فقال أخزاه الله: إن التمتع بها جائز ولكن بالمداعبة والتقبيل والتفخيذ أما الجماع فأنها لا تقوى عليه.. ولقد كان الخميني يرى التمتع بالرضيعة ( كتاب تحرير الوسيلة 2/241 مسالةرقم 12) ولقد كان الخميني أيضا يجيز التمتع بالزانية! حكم جماع المرأة في دبرها - فقه. يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18: يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانتمن العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور) روى الطوسي عن محمد عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت: ( الرجل يُحلُّ لأخيه فرج جاريته ؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها) الاستبصار 3/136 ولم يقتصر الأمر على هذا بل أباحوا اللواطة بالنساء. فقد روى الطوسي عن عبدالله عن أبي اليعفور قال ( سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة من دبرها قال: لا بأس إذا رضيت) الاستبصار 3/243 يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة) بل تمادوا أخزاهم الله حتى أباحوا اللواطة بالذكور وبالذات المردان عندما أجاب السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي لسؤال شاب قد طال به السفر في بلاد الغرب وهو لا يقدر على الزواج ولا يريد التمتع فقال له ( إذا طال بك السفر فعليك بنكح الذكر) ومن آراء الخمينى لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما.
خلي بالك.. ما حكم معاشرة الزوجة في الدبر؟
الضابط في الجماع ألا يجامع الرجل زوجته حال الحيض والنفاس وكذلك لا يجوز له أن يولج فرجه في دبر زوجته، [ويقصد بالدبر مؤخرة الزوجة وهو ما يعرف بفتحة الشرج أما القبل فيقصد به فتحة خروج الولد] ولكن يجوز للرجل حضن زوجته من الخلف دون إيلاج، أما الإيلاج فلا يجوز لأن هذا حرام شرعا. أما المداعبة قرب الدبر دون إدخال للعضو فيه فهي مباحة ، أما إذا تعمد إدخال ذكره يكون قد ارتكب كبيرة من الكبائر ، وكفارته الإقلاع عن هذه الفعلة الشنيعة والتوبة إلى الله و الإكثار من أعمال الحسنات والابتعاد عن دسائس الشيطان التي لا يريد منها إلا إلحاق صاحبها بالنار. حكم إتيان المرأة في الدبر عند الشيعة. وليحذر الزوج في هذه المباشرة ألا يقرب من فوهة الدبر مخافة أن يولج فيه ، فالجماع في الدبر ممقوت وقد اتفق العلماء على حرمته. لأنه قد صحَّ عن رسول الله أنه منع الرجل من الإيلاج في دبر المرأة، وفي بعض الأحاديث قال: كفر من قام بهذا الفعل، وفي غيرها قال ملعون من صنع كذا. وقد وردت جملة من الأحاديث الصحيحة التي تفيد إفادة قطعية الدلالة على تحريم نكاح المرأة في دبرها، أي إيلاج الرجل ذكره في دبرها، وإليك شيئا من هذه الأحاديث:
جاء بسند صحيح عند أبي داود في سننه: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا، أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل الله على محمد.
(صححه الألباني)
وفي إرواء الغليل للشيخ الألباني: "من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد" وهو أيضا حديث صحيح. وفي صحيح ابن ماجه للشيخ الألباني "من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد"
وفي صحيح الترغيب للشيخ الألباني:"لا ينظر الله عز وجل إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبرها"
وفي صحيح الجامع "ملعون من أتى امرأة في دبرها"
فأمام هذه الأحاديث يكون الحكم هو تحريم جماع المرأة في دبرها. وما دامت الشريعة قد أتت بتحريم الجماع للدبر فلا مجال للعقل إلا أن يبرهن صدق إيمانه بنبيه وأن يقول سمعنا وأطعنا.