وبهذا يتبين أن هذه المتابعة
لا تفيد شيئاً، لما يلي:
1 – تسلسل الإسناد بمن وصفوا
بالإغراب والخطأ. 2 – تفرد عمران القطان – حسب
البحث – إذ لم أقف على متابع له عن قتادة، وهذا التفرد يدل على نكارة الإسناد. 3 – عنعنة قتادة، ولم أقف على
طريق صرّح فيه بالسماع. والمقصود أن حديث أنس، طرقه
كلها فيها ضعف، وبعضها شديد الضعف. شرح حديث أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ؛ وَأكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَةُ. وفي الباب عن جماعة من
الصحابة، ومنهم:
1 – عائشة رضي الله عنها: أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند قوم قال: " أفطر عندكم
الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنـزلت عليكم الملائكة ". أخرجه الطبراني في (الدعاء:
2/1233) ح(926)، وفي إسناده الوليد بن مسلم،
وهو وإن كان ثقة، إلاّ أنه يدلِّس
كثيراً تدليس التسوية، وتدليس الشيوخ،
وفيه أيضاً: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وهو" صدوق يخطئ " وهذا الذي
وصفه به الحافظ في (التقريب: 253)، هو خلاصة ما قاله الأئمة فيه، كما في ترجمته في (تهذيب التهذيب: 4/187). 2 – عبد الله بن الزبير رضي
الله عنهما:
أخرجه (ابن
ماجه: 1/556) باب في ثواب من فطر صائماً ح(1747)، و(ابن حبان: 12/107) ح(5296) من
طريق مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير صلى الله عليه وسلم قال: " أفطر
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند سعد بن معاذ فقال: "أفطر عندكم الصائمون
وأكل طعامكم الأبرار، وصلَّت عليكم الملائكة".
أَكَلَ طَعَامَكُم الأبرار | صحيفة الاقتصادية
4249 - وعن أنس - أو غيره - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استأذن على سعد بن عبادة ، فقال: " السلام عليكم ورحمة الله " ، فقال سعد: وعليكم السلام ورحمة الله ، ولم يسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى سلم ثلاثا ، ورد عليه سعد ثلاثا ، ولم يسمعه ، فرجع النبي - صلى الله عليه وسلم - فاتبعه سعد ، فقال: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي ، ما سلمت تسليمة إلا هي بأذني ، ولقد رددت عليك ولم أسمعك ، أحببت أن أستكثر من سلامك ومن البركة ، ثم دخلوا البيت ، فقرب له زبيبا ، فأكل نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فلما فرغ قال: " أكل طعامكم الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة ، وأفطر عندكم الصائمون ". رواه في " شرح السنة ".
درجة حديث ((أفطر عندكم الصائمون...)) | موقع المسلم
العالم الأزهري، د.
الموقع الرسمي للدكتور عمر بن عبدالله المقبل-ما صحة حديث ((أفطر عندكم الصائمون...))؟
والخمر كما عرفها الفقهاء هي كل ما خامر العقل، أي خالطه فأسكره وغيبه، فكل ما غيب العقل فهو خمر، سواء أكان مأخوذا من العنب أم من التمر أم من غيرهما.. الموقع الرسمي للدكتور عمر بن عبدالله المقبل-ما صحة حديث ((أفطر عندكم الصائمون...))؟. وقد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن كل مشروب أسكر كثيره فقليله حرام ولو لم يسكر، فقال: «ما أسكر كثيره فقليله حرام».. وفي حديث آخر قال: «لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها» أي وشاريها وعاصرها وحاملها والمحمولة إليه.
وكما يحرم شرب الخمر يحرم التداوي بها، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما هي داء وليست بدواء» وفي حديث آخر: «إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء فلا تتداووا بحرام».
اللباس الشرعي
ولم تترك الشريعة الإسلامية أمر اللباس لهوى الإنسان ومزاجه الذي قد ينحرف عن الطريق المستقيم، بل وجهته إلى اللباس الذي يستر العورة ويحافظ على آداب المجتمع وأخلاقياته، ولذلك كان مبحث «اللباس» في الفقه الإسلامي من المباحث المهمة التي ينبغي أن يتعرف عليها كل مسلم حتى يكون لباسه ومظهره الخارجي وفق هداية شرع الله - عز وجل - يقول الحق سبحانه: «يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون».
شرح حديث أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ؛ وَأكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَةُ
الحكم عليه: إسناد أبي داود متصل ورجاله ثقات، لكن هذا الحديث من رواية معمر عن ثابت وهي منتقدة عند الأئمة، فقد قال علي بن المديني: "وفي أحاديث معمر عن ثابت أحاديث غرائب ومنكرة"، وذكر -أي ابن المديني- أنها تشبه أحاديث أبان بن أبي عياش، وقال يحيى بن معين: "حديث معمر عن ثابت مضطرب كثير الأوهام"، وقال العقيلي: "أنكرهم رواية عن ثابت: معمر، كما في شرح العلل [2/691]، وينظر [2/804]". وقد توبع معمر من قبل جعفر بن سليمان الضبعي، وهو صدوق زاهد، لكنه يتشيع، كما في (التقريب: [140])، إلاّ أن في روايته عن ثابت أيضاً كلام؛ فقد قال ابن المديني: "أكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير، عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الأزدي: كان فيه تحامل على بعض السلف، وكان لا يكذب في الحديث ويؤخذ عنه الزهـد والرقائق، وأما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيها نظر، ومنكر" ا. هـ، من (تهذيب التهذيب: [2/ 86-87]). وقد صحح النووي هذا الحديث -بإسناد أبي داود- في ( الأذكار)، لكن تعقبه الحافظ ابن حجر -كما في (الفتوحات الربانية: [4/343])- حيث قال: "وفي وصف الشيخ هذا الإسناد بالصحة نظر؛ لأن معمراً وإن احتج به الشيخان فروايته عن ثابت بخصوصه مقدوح فيها -ثم ذكر كلام بعض الأئمة في رواية معمر عن ثابت، ثم قال-: "وفي هذا السند مع ذلك علة أخرى، وهي: التردد بين أنس وغيره عند الإمام أحمد؛ لاحتمال أن يكون ذلك الغير غير صحابي.
افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة
وفي الحديثِ: تَعْليمُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه بالدُّعاءِ لمَن أطعَمَهم أو سَقاهُم، وهذا مِن آدابِ الضِّيافةِ.
الحكم عليه: إسناد أبي داود متصل ورجاله ثقات، لكن هذا الحديث من رواية معمر عن ثابت وهي منتقدة عند الأئمة، فقد قال علي بن المديني: "وفي أحاديث معمر عن ثابت أحاديث غرائب ومنكرة"، وذكر -أي ابن المديني- أنها تشبه أحاديث أبان بن أبي عياش، وقال يحيى بن معين: "حديث معمر عن ثابت مضطرب كثير الأوهام"، وقال العقيلي: "أنكرهم رواية عن ثابت: معمر، كما في شرح العلل [2/691]، وينظر [2/804]". وقد توبع معمر من قبل جعفر بن سليمان الضبعي، وهو صدوق زاهد، لكنه يتشيع، كما في (التقريب: [140])، إلاّ أن في روايته عن ثابت أيضاً كلام؛ فقد قال ابن المديني: "أكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير، عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الأزدي: كان فيه تحامل على بعض السلف، وكان لا يكذب في الحديث ويؤخذ عنه الزهـد والرقائق، وأما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيها نظر، ومنكر" ا. هـ، من (تهذيب التهذيب: [2/ 86-87]). وقد صحح النووي هذا الحديث -بإسناد أبي داود- في (الأذكار)، لكن تعقبه الحافظ ابن حجر -كما في (الفتوحات الربانية: [4/343])- حيث قال: "وفي وصف الشيخ هذا الإسناد بالصحة نظر؛ لأن معمراً وإن احتج به الشيخان فروايته عن ثابت بخصوصه مقدوح فيها -ثم ذكر كلام بعض الأئمة في رواية معمر عن ثابت، ثم قال-: "وفي هذا السند مع ذلك علة أخرى، وهي: التردد بين أنس وغيره عند الإمام أحمد؛ لاحتمال أن يكون ذلك الغير غير صحابي.
رتب العالم.......... العناصر بالجدول الدوري حسب ازدياد اعدادها الذرية، يهدف الجدول الدوري الي ترتيب العناصر الموجودة في الطبيعة كالكربون والاكسجين والالمنيوم والحديد والكلور والمغنسيوم والبوتاسيوم و الصوديوم وغيرها من العناصر، حسب عددها الذري وخصائص الكيميائية المتشابهة، فكل عنصر يوضع مع العنصر المشابه له في مجموعة منظمة في الجدول الدوري، يحتوي الجدول الذري على 118عنصر من العناصر المعروفة والمكتشفة، يحتوي جدول الدوري على صفوف واعمدة. ترقم تلك الاعمدة والصفوف لكي يستطيع الشخص الذي يستخدم الجدول الدوري ان يصل اليها بسرعة ويميز بين العناصر المرتبة، حيث قام العلماء بترتيب العناصر المتشابه في مجموعات، يقدر عدد تلك المجموعات ب ثمانية مجموعات، يحدد الجدول الذري عناصر وتركيب المادة والذرة والايونات، فالعالم المزولي هو من قام بتعديل العدد الذري للعناصر مما اسهم في تقدم الكمياء وتطورها، حيث اكتشف ان الاعداد الذرية ليست اختيارية بل هي كميات. السؤال/ رتب العالم.......... العناصر بالجدول الدوري حسب ازدياد اعدادها الذرية؟ الاجابة الصحيحة هي: عالم المزولي
رتب العالم مندليف العناصر في الجدول الدورى حسب المناطق والسعودية بها
رتب العالم مندليف العناصر في الجدول الدورى حسب ، من المعلوم أن إنشاء " الجدول الدوري " لها أهمية بالغة في علم العناصر التابع لمادة الكيمياء وفي معرفة العلاقات الكائنة بين المركبات الكيميائية، ومعرفة الكثير من الروابط التي تحدث بالتفاعل مع بعضها البعض، يحدث ذلك بواسطة العمل على تصنيف العناصر كلها. يتم ترتيب العناصر في " الجدول الدوري " وذلك من خلال وضعها في مجموعات عمودية و أفقية، الأمر الذي ساعد علماء الكيمياء بصورة كبيرة في العديد من التجارب علمية التي قاموا بإعدادها فقد تعرفوا بواسطتها على أنواع العناصر والخصائص التي تتميز بها والتعرف عليها، ومن الجدير ذكره أن المراجع العلمية قامت بإثبات العمل بالجدول الدوري في علمية تصنيف العناصر باعتبار ما يتبعها من الزيادة في مجمل الأعداد الذرية. الإجابة هي / حسب ما بها من زيادة في المكون الذري أو على اعتبار عدد البروتونات
رتب العالم مندليف العناصر في الجدول الدورى حسب شهر ميلادك
رتب مندليف العناصر في الجدول الدوري حسب تزايد العدد الذري صحيح ام خطأ مرحبا بكم في موقع الباحث الذكي ، لجميع الطلاب الباحثين في الوطن العربي إن موقع الباحث الذكي يقدم جميع الحلول لكافة المناهج الدراسية ولجميع الدول العربية، من هذة المنصة نقدم لكم إجابة سؤال: رتب مندليف العناصر في الجدول الدوري حسب تزايد العدد الذري صحيح ام خطأ الإجابة هي: خطأ
عن حياة العالم منديليف
العالم منديليف هو ديمتري إيفانوفيتش مينديليف ، وهو عالم روسي من مواليد 27 يناير 1834 في قرية توبولسك في سيبيريا ، وتوفي في 20 يناير 1907 في القديس بطرس في روسيا ، وأصاب والده بالعمى في نفس العام الذي كانت فيه. ولد وتوفي في عام 1847 ، ولتلبية احتياجات الأسرة ، كانت والدته تدير مصنع زجاج مملوكًا للعائلة ، ولكن في عام 1848 احترق المصنع بالكامل ، وذهبت والدة منديليف مع عائلته إلى سان بطرسبرج ، حيث دخل منديليف المعهد التربوي ، وبعد ذلك بوقت قصير ماتت والدته. تخرج منديليف أيضًا من المعهد وأصبح مدرسًا في عام 1855 ، والتحق بالمدرسة الثانوية في سيمفيروبول ولم يمكث هناك لمدة شهرين فقط ودرس في الخارج لمدة عامين ، والتحق بجامعة هايدلبرغ ، وهناك أنشأ منديليف مختبره الخاص في شقته في في عام 1860 ، حضر منديليف أيضًا مؤتمرًا دوليًا للكيمياء لمناقشة بعض القضايا الكيميائية ، مثل الصيغ الكيميائية والرموز الكيميائية والوزن الذري ، وفي هذا المؤتمر التقى منديليف بالعديد من الكيميائيين المشهورين في أوروبا ، وتواصل معهم خلال السنوات التالية. عاد منديليف إلى سانت بطرسبورغ وفي عام 1861 ، بعد حصوله على لقب أستاذ في جامعته ، تم تعيينه أستاذاً للتكنولوجيا الكيميائية في جامعة سانت بطرسبرغ واستمر في دراسته ، ويعتبر اكتشاف الجدول الدوري واحداً.