ربي ارحم موتانا - YouTube
- اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين وارحمنا اذا صرنا - الطير الأبابيل
- علم اليقين ويقين العلم
- تفسير سورة التكاثر الآية 5 تفسير السعدي - القران للجميع
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين وارحمنا اذا صرنا - الطير الأبابيل
اشف مرضانا وعافي مبتلانا وخص منهم من أمن على دعائنا اللهم إنا نسألك العافية من كل بلية ونسألك دوام العافية. دعاء اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين
دعاء، اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين شفاء لا يغادر سقما، اللهم يا من تعيد المريض لصحته، وتستجيب دعاء البائس.. اشف كل مريض. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين وارحمنا اذا صرنا - الطير الأبابيل. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم موتانا وموتى المسلمين، وفرج هم كل مهموم، وأزل كرب كل مكروب. اللهم لك الحمد على العافية، اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين، اللهم انت الشافي المعافي اشفي كل مريض.. يا رب يا كريم..
برحمتك نستجير، وبرحمتك نستغيث، وبرحمتك راجين آملين، أن تشفي مرضانا ومرضى جميع المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين، اللهم ارفع عنهم ما هم فيه، وافرغ عليهم وعلى أهليهم صبرا، وارزقهم الرضى بالقضاء، وعاجل الشفاء، شفاء لا يغادر سقما..
برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم اشف من يتألم مرضا ومن يشكي وجعا اللهم انت الشافي المعافي اشف مرضانا ومرضي المسلمين. دعاء، اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم موتانا وموتى المسلمين، اللهم أغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وكبيرنا وصغيرنا. اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفاه على الإيمان.
أسألك يا رب الرحمن أن تكرم مثواه وأن تصنع كتابك الذي قرأه شفيعًا يوم القيامة يا رب العالمين. اللهم اجعل بيته في الآخرة خير من بيته في الدنيا وتغلب على سيئاته واجعله جنتك بلا مبرر وبلا عقاب من الله. أوه ، أنا مستاء من الموت ، أسألك يارب أن تخفف لحظات حكمه وتضع كتابه في يده اليمنى يا رب العالمين. ربي يشهد لك على الوحدة وعلى ابنك محمد وعبدك ورسولك فجزه على إيمانه بأعلى درجات الجنة. اللهم افعل هذا وأنت أهله ولا تتعامل مع أهله ، ويكون ظله تحت عرشك يوم لا ظل إلا لك. ربي الذين فقدوهم بين يدي الرحمن فاغفر لهم واملأ أرواحهم من أنهار جنتك يا الله. اللهم إن أكملت إرادتك وتركت من نحبهم وحولت أجسادهم إلى قبر مظلم فالله أنورها برضاك ورحمتك يا رب العالمين. اللهم إني لست إلها إلا أنت أسألك أن توسع قبره وتحوله إلى فردوس من الجنة. اللهم احفظها من الهلاك يوم القيامة. يا من يغفر كثيرا ، أسألك أن تغفر له وأن تمنحه الأمن والسلام في قبره يا رب العالمين. أسألك يا رب أن تجعله شرعياً وأن تكتب له جزء من رحمتك وأهل جنتك اللهم. أيها المستمع ارحمك ورحمك الله واسكبها من يد حبيبك محمد فلن يعطش إليه. أسألك يا رب وهو بين يديك أن تقدم له كل خير لطفك ولا تعانقه بمغفرك وكرمك يا رب العالمين.
وحذف مفعول { تعلمون} للوجه الذي تقدم في { كلا سوف تعلمون} وجواب { لو} محذوف. وجملة: { لو تعلمون علم اليقين} تهويل وإزعاج لأن حذف جواب { لو} يجعل النفوس تذهب في تقديره كلَّ مذهب مُمكن. والمعنى: لو تعلمون علم اليقين لتبيَّن لكم حالٌ مفظع عظيم ، وهي بيان لما في { كلا} من الزجر. والمضارع في قوله: { لو تعلمون} مراد به زمن الحال. أي لو علمتم الآن علم اليقين لعلمتم أمراً عظيماً. ولفعل الشرط مع { لو} أحوال كثيرة واعتبارات ، فقد يقع بلفظ الماضي وقد يقع بلفظ المضارع وفي كليهما قد يكون استعماله في أصل معناه. علم اليقين ويقين العلم. وقد يكون منزّلاً منزلةَ غير معناه ، وهو هنا مستعمل في معناه من الحال بدون تنزيل ولا تأويل. وإضافة { علم} إلى { اليقين} إضافةٌ بيانية فإن اليقين علم ، أي لو علمتم علماً مطابقاً للواقع لبان لكم شنيع ما أنتم فيه ولكن علمهم بأحوالهم جهل مركَّب من أوهام وتخيلات ، وفي هذا نداء عليهم بالتقصير في اكتساب العلم الصحيح. وهذا خطاب للمشركين الذين لا يؤمنون بالجزاء وليس خطاباً للمسلمين لأن المسلمين يعلمون ذلك علم اليقين. واعلم أنَّ هذا المركب هو { علم اليقين} نقل في الاصطلاح العلمي فصار لقباً لحالة من مدركات العقل وقد تقدم بيان ذلك عند تفسير قوله تعالى: { وإنه لحق اليقين} في سورة الحاقة ( 51) فارجع إليه.
علم اليقين ويقين العلم
أما الجحيم: فهو النار الشديدة الحر والتأجج. تفسير سورة التكاثر الآية 5 تفسير السعدي - القران للجميع. وهو أيضاً أشد موضع من النار اشتعالاً، وأعظم مكان توقّداً. فإذا أنت أوقدت ناراً فجحيمها هو وسطها ومركز توقدها. وقد أراد تعالى بهاتين الآيتين الكريمتين اللّتين نحن بصددهما أن يعرِّفنا أن الذين فُتنت أنفسهم بمحبة الدنيا، وألهاهم التكاثر فيها، هم في الحقيقة في دنياهم في نار وجحيم، لكنهم بسبب عمى بصائرهم وموت قلوبهم لا يرون ذلك الحال المنحط الذي انغمست أنفسهم فيه، ولا يشعرون بذلك الجحيم.
تفسير سورة التكاثر الآية 5 تفسير السعدي - القران للجميع
6 - علم الله تعالى لا يسبقه جهلٌ ولا يُنسى، وهناك من العلوم التي اختص الله تعالى نفسه بعلمها ولا يعلمها إلا هو. 7 - كلما ازداد علم الإنسان بالله تعالى، كان أكثر حياءً من الله، وأكثر تأدبًا مع الله، وأكثر خشيةً لله. كلا لو تعلمون علم اليقين. 8 - أن العلم عِلمان؛ فعلم الدنيا لهوانه على الله لم يَحجبْه عن أحد من خلقه، وأما علم الآخرة، فيؤتي منه مَن يشاء بقدر منه سبحانه وتعالى وبفَضله وبرحمته. 9 - العلم النافع يتولَّد عنه المحبة واليقين، وهما يُثمران كل عمل صالح، وهدى مستقيم. 10 - بالعلم والمحبة واليقين نصل إلى الإيمان الذي يقوِّي العقيدة ويثبِّتها، فلا تَعصِف بها الأهواء، ولا ينال منها البطش، ولا تخور أمام المغريات. • تلك عشرة كاملة، أردتُ أن أخرج بها من هذا الموضوع؛ حتى نكون على دراية من أمرنا، فلا نتعلم من أجل العلم - وإنَّ العلم لَرِفعةٌ لصاحبه - ولا ندرس من أجل المُدارَسة، ولكن لا بد وأن نجني الثمار التي بها تَطيب النفس وتَقوى العزيمة، فتتصدَّع أمامها كل العقبات، وتنهار أمامها كل المُغريات.
وأما علوم الآخرة ، فهي غالية؛ وهي التي اختص بها الله تعالى الأنبياء والرسل والصالحين، ولا ينالها أحد إلا جزاءً منه سبحانه وتعالى على صلاح عمل أو حسن عبادة، أو فضلًا منه سبحانه وتعالى؛ قال تعالى في سورة القصص: ﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾ [القصص: 14]. اليقينُ ثمرة من ثمرات العلم:
قال ابنُ قيِّم الجوزية: "اليقينُ هو استقرارُ العِلْمِ الذي لا ينقلِبُ ولا يُحوَّلُ ولا يتغيَّرُ في القلْبِ". • وقال أيضًا: "اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد، وبه تفاضَل العارفون، وفيه تنافَس المتنافِسون، وإليه شمر العاملون، وهو مع المحبة ركنان للإيمان، وعليهما ينبني، وبهما قوامه، وهما يمدان سائر الأعمال القلبية والبدنية، وعنهما تصدر، وبضعفهما يكون ضعف الأعمال، وبقوتهما تقوى الأعمال، وجميع منازل السائرين إنما تُفتتح بالمحبة واليقين، وهما يثمران كل عمل صالح، وعلم نافع، وهدى مستقيم". وقال أبو بكر الوراق رحمه الله: "اليقين ملاك القلب، وبه كمال الإيمان، وباليقين عُرف الله، وبالعقل عُقل عن الله". واليقينُ لهُ ثلاثُ مراتبَ؛ ألا وهي: علمُ اليقينِ، وعينُ اليقينِ، وحقُّ اليقينِ؛ كما جاءَ في قوله تعالى: ﴿ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾ [التكاثر: 5 - 8].