ماذا اعرف ماذا اريد ان اعرف ماذا تعلمت… استراتيجيات التعلم إستراتيجية التعليم هي ما أعرفه ما أريد أن أعرفه ما تعلمته كواحدة من أهم الاستراتيجيات التي تؤثر على الطالب والمتعلم أكثر من المعلم نفسه، أو أي مصدر خارجي بطريقة بسيطة ولكن أعظم التبعية هي المتعلم، وربما هذا ما يميز هذه الإستراتيجية، وهناك العديد من الإستراتيجيات الأخرى المستخدمة في التعليم للتأكيد على قدرات الطالب والمتعلم، ولا شك في ان التعليم النشط اليوم يستدعي الكثير من المعلومات والمعهارات التي يجب ان توظف من اجل جعل العملية التعليمة اكثر كفائة. ما هي الأنواع الرئيسية لاستراتيجيات التعلم النشط يتم استخدام العديد من الاستراتيجيات الأخرى في المؤسسات التعليمية التي تهدف إلى دعم المتعلم وهي كالتالي التعلم التعاوني. ألعاب الارتجال. العصف الذهني. استراتيجية اللغز. تخطيط المفهوم المشترك. ماذا اعرف ماذا اريد ان اعرف ماذا تعلمت - موقع محتويات. ورقة دقيقة. ردود الفعل في الوقت الحقيقي. إستراتيجية ملاحظة السلسلة. شاهد ايضا.. التقديم على وظائف هيئة تقويم التعليم والتدريب 1443
ماذا اعرف ماذا اريد ان اعرف ماذا تعلمت - موقع محتويات
وفي أي مكان، بشكل متزامن أو غير متزامن. التعلم النموذجي، أي ما يعرف بالتعلم الاجتماعي، والذي من خلاله يكتسب الفرد ويتعلم استجابات وأنماط سلوك جديدة في سياق أو موقف اجتماعي، من خلال الملاحظة والانتباه. يتم العصف الذهني عن طريق وضع العقل في حالة من الإثارة للتفكير في جميع الاتجاهات والإمكانيات للتوصل إلى أكبر عدد ممكن من الأفكار والآراء حول مشكلة أو موضوع معين. أعرف، أريد أن أعرف، تعلمت.. بين التعليم والتعلم. تعلم من خلال المناقشة من خلال التفكير والمناقشة والتعبير عن الرأي وصياغة الأسئلة والأجوبة والمشاركة في إعداد الدرس مع الاهتمام بالبحث وجمع وتحليل المعلومات. التعلم من خلال تبادل المعلومات حيث يتم دراسة نصوص القراءة (القراءة والفهم والتحليل) على أساس الحوار المتبادل لتحقيق الفائدة المرجوة. هناك العديد من الوسائل والأساليب التي يمكن استخدامها وتحقيق استراتيجيات التعلم الفردي القائمة على نفسه وقدراته على التواصل والتواصل مع الآخرين وقدرته على استخدام الوسائل التكنولوجية المتاحة لتحقيق هدف التعلم الثابت والصحيح..
أعرف، أريد أن أعرف، تعلمت.. بين التعليم والتعلم
فهي استراتيجية تشجيعية بحيث تشجع الطالب على البحث عن المعلومات وأخذها من مصادرها الأساسية بحيث تُضيف للطالب قدرات أخرى غير هذه الإستراتيجية تُكسبه ملكة حب البحث والتنقيب عن المعلومات والأفكار من المصادر المتعددة، وأيضاً تُخرج كل ما عند الطالب من الخبرات والحقائق العلمية في البحث. فهي على شكل ثلاثة أعمدة ، العمود الأول يكون أعرف ويتم قبل القراءة للدرس ، فيكتب الطالب بها الخبرات السابقة عنده. ماذا اعرف ماذا اريد ان اعرف ماذا تعلمت. والعمود الثاني يكون فيه أريد أن أعرف فيكتب الطالب فيه المعلومات التي يريد أن يعرفها من خلال هذا الدرس الذي سيقوم بدراسته. والعمود الأخير يقوم المعلم في وضع ما توصل له الطالب من خلال قراءة الدرس وما هي الأمور والأفكار التي وتوصل لها الطالب من خلال الدرس.
هسبريس
صوت وصورة
الخميس 13 يناير 2022 - 18:32
إفراغ سكن
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
الجمعة 22 أبريل 2022 - 22:52
نوستالجيا مع عبد الواحد الراضي
الجمعة 22 أبريل 2022 - 22:30
تاريخنا مع معنينو | التهامي الكلاوي
الجمعة 22 أبريل 2022 - 22:00
سوبر امرأة | المرأة الكهربائية
الجمعة 22 أبريل 2022 - 21:30
حصة المغرب من البترول
الجمعة 22 أبريل 2022 - 20:30
المختصر | تخفيف قيود كورونا بعد رمضان
الجمعة 22 أبريل 2022 - 17:00
تدبر القصص | الخطوات التشغيلية 5
[الثنايا] (١) العليا، فانحدر الصوتُ بها إلى الفم حتى اتصلت بمخرج الثاء، ولهذا جاز إبدال الثاء بالفاء، نحو: الحدث، والحدف، والمغافير، والمغاثير، فتعاقبا للمقاربة التي بينهما، فكما لا يجوز إدغام التاء في الباء، لا يجوز إدغام الفاء في الباء؛ لزيادة صوتها على صوت الباء. ﴿إن في ذلك﴾ الذي يرونه من السماء والأرض ﴿لآية﴾ دالة على وحدانية الله وقدرته على البعث ﴿لكل عبد منيب﴾ راجع إلى طاعة الله. قال قتادة: هو المقبل بتوبته (٢). * وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (١٠) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
قوله تعالى: ﴿ولقد آتينا داود منا فضلاً﴾ وهو ما أعطي من النبوة والزبور والملك في الدنيا، ﴿يا جبال﴾ أي: وقلنا إظهاراً لشرفه ومنزلته وكرامته علينا: يا جبال ﴿أوبي معه﴾ رجِّعي معه التسبيح، وكان داود إذا سبَّح سبَّحت الجبال معه. وقرأتُ لأبي عمرو من رواية [عبد الوارث عنه: أُوْبي] (٣)، بضم الهمزة
(١)... رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز - الجزء: 6 صفحة: 216. زيادة من الحجة (٣/٢٨٩). (٢)... أخرجه الطبري (٢٢/٦٤)، وابن أبي حاتم (١٠/٣١٦٢).
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز - الجزء: 6 صفحة: 216
{وَأَلَنَّا لَهُ
الْحَدِيدَ} فجعلناه ليّناً في يديه يتصرف به كيف يشاء، ويصنعه كما يريد،
{أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} وهي الدروع الواسعة، {وَقَدِّرْ فِي
السَّرْدِ} أي اقتصد فيه واجعله متناسقاً متناسباً في حلقاته. وهكذا هيّأ
الله له هذه المهنة المهمّة، وهي صنع الدروع، ليستطيع أن يعيش من كدّ
يمينه، ليكون قدوةً للناس، لا سيّما العاملين في الخط الديني الرسالي
الذين تسمح لهم مواقع نشاطهم بالعمل في سبيل العيش، ليعرفوا أن العمل
شرفٌ للعامل، ورسالةٌ في حياته من خلال علاقته بالهدف الكبير في حركة
المسؤولية.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سبإ - الآية 10
قال: يقول وسعها وأجاد حلقها. ⁕ حدثنا محمد بن سعد قال ثني أَبي قال ثني عمي قال ثني أَبي عن أبيه عن ابن عباس ﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ يعني بالسرد: ثقب الدروع فيسد قتيرها. وقال بعض أهل العلم بكلام العرب: يقال درع مسرودة إذا كانت مسمورة الحلق، واستشهد لقيله ذلك بقول الشاعر:
وَعَلَيهِمَا مَسْرُودَتَانِ قَضَاهُمَا... دَاودُ أَوْ صَنَعُ السَّوَابِغِ تُبَّعُ [[البيت من شواهد أَبي عبيدة في (معاني القرآن ١٩٨ - أ) من مصورة الجامعة على أنه يقال درع مسرودة: أي مسمورة الحلق. وقال الفراء في (معاني القرآن، الورقة ٢٦١): وقال عز وجل: (أن اعمل سابغات): الدروع (وقدر في السرد) يقول: لا تجعل مسمار الدروع دقيقا، فيقلق، ولا غليظا، فيفصم الحلق. وفي (اللسان: قضى): والقضاء: بمعنى العمل، ويكون بمعنى العمل، ويكون بمعنى الصنع والتقدير قال أبو ذؤيب: "وعليهما مسرودتان... يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد. البيت". قال ابن السيرافي: قضاهما فرغ من عملها أو قلت: ومعنى البيت أنهما جاءا وعليهما درعان سابغتان أي طويلتان محكمتا الصنع، كأنهما من صنع داود عليه السلام، أو من صنع تبع ملك اليمن العظيم]]
وقيل: إنما قال الله لداود ﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ لأنها كانت قبل صفائح.
﷽﴿ ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنّا له الحديد ﴾ الشيخ ناصر القطامي💚❤️🎧 - Youtube
{وَاعْمَلُواْ
صَالِحاً} كأسلوبٍ من أساليب شكر النعمة، بما يمثله العمل الصالح من
الانفتاح على الله، والانسجام مع خط رضاه، ليكون ذلك بمثابة اعترافٍ
واقعيٍّ بالجميل، والخطاب لداود ولقومه، أو لأهله، على طريقة الالتفات من
الغيبة إلى الخطاب {إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} فلا يفوتني شيء
منها في ما خفي أو ظهر.
وقرأ السلمي وابن هرمز وأبو يحيى وأبو نوفل ويعقوب وابن أبي عبلة وجماعة من أهل المدينة وعاصم في رواية «والطير» بالرفع، وخرج على أنه معطوف على جبال باعتبار لفظه وحركته لعروضها تشبه حركة الإعراب ويغتفر في التابع ما لا يغتفر في المتبوع، وقيل معطوف على الضمير المستتر في أوبي وسوغ ذلك الفصل بالظرف، وقيل: هو بتقدير ولتؤوب الطير نظير ما قيل في قوله تعالى: ( اسكن أنت وزوجك الجنة) [البقرة: 35، الأعراف: 19]. وقيل: هو مرفوع بالابتداء والخبر محذوف أي والطير تؤوب وألنا له الحديد وجعلناه في يده كالشمع والعجين يصرفه كما يشاء من غير نار ولا ضرب مطرقة، قاله السدي وغيره، وقيل: جعلناه بالنسبة إلى قوته التي آتيناها إياه لينا كالسمع بالنسبة إلى قوى سائر البشر.