وينبغي أن تكون على علم بالمواعيد النهائية، وتقوم بحضور أي اجتماعات وتقوم بتلقي الاتصالات من وكيل شركة التأمين الخاصة بك لكي تحصل على أقصى استفادة من مطالبات التأمين المستحقة.
- دليل إرشادي لأهم اجراءات التامين الشامل بعد الحادث
- الإجراءات بعد وقوع حادث | المرسال
- كفارة الطلاق – لاينز
- كفارة يمين الطلاق دار الإفتاء المصرية عند الغضب - الروا
دليل إرشادي لأهم اجراءات التامين الشامل بعد الحادث
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني انا اليوم صار لي حادث خفيف والأضرار بسيطة الحمدلله
جا نجم وشاف الحادث والغلط على الطرف الاخر ١٠٠٪ وأعطاني عدة أوراق كروكي للحادث
وورقة للتأمين الخ..
وفيه ورقة مكتوب إلى "مكاتب التقديرات"
انا بصراحة مدري ايش اسوي بالضبط وكل ما اسأل احد اللي يقول روح المرور واللي
يقول روح الصناعية القديمة واللي يقول روح مكتب التأمين واللي يقول نجم! وانا قليل خبرة في هذي الأشياء
وأرجو منكم تساعدوني وتقولولي ايش المفروض اسوي بالضبط ومن وين أبدا
وكم الرسوم اذا فيه ومواعيد الدوام اذا ماعليكم امر والله يكفينا شر الحوادث أجمعين..
إبلاغ
الإجراءات بعد وقوع حادث | المرسال
قد تكون الإجراءات بعد وقوع الحادث موضوع أساسي عند البعض ولا يحتاج للشرح، ولكن مازالت الصورة غير واضحة عند الكثير بسبب التغييرات السريعة في أنظمة التأمين وتقدير الحادث والتعويض، لذلك لابد من معرفة الإجراءات المتبعة بعد وقوع الحادث. عدم امتلاك أحد الطرفين للتأمين
– إذا كان لديك تأمين شامل ، فلن يكون مهم إذا كان الطرف الثاني لديه تأمين من عدمه، لأن تأمينك سيقوم بتغطية كل شيء. – إذا كنت لا تملك تأمين، وكان الطرف الآخر يتحمل المسؤولية الكاملة عن الحادث، فلن يكون مهم ولن يتم سؤالك عن تأمينك. الإجراءات بعد وقوع حادث | المرسال. – إذا كان أحد الطرفين لا يملك تأمين، ويتحمل نسبة من مسؤولية الحادث ، لن ينتقل الموضوع إلى نجم بل سينتقل إلى المرور، وسيكون لها إجراءات مختلفة. الإجراءات بعد وقوع حادث
– الاتصال بـنجم
ويتم عن طريق رقمهم 920000560 أو عبر تطبيق الجوال، وأنا أنصح باستخدام الجوال لسهولة تحديد الموقع. – استلام إشعار التقرير
سيقوم موظف نجم بتسليمك إشعار التقرير ويحتوي على مطالبة شركة التأمين ، وورقة إصلاح السيارة، طلب تقدير الحادث. – التوجه لمركز تقدير الحوادث
ويفضل القيام بزيارة مركز تقدير حوادث يتوفر فيه المسار الإلكتروني، لأن الإشعار الذي استلمته يتبع النظام الجديد ويتم ربطه بالنظام الجديد تقدير، الذي سيتم تعميمه لاحقاً في جميع مراكز تقدير الحوادث، لأن خطواته أسرع وأسهل وتكون كالتالي:
– يتم طلب ورقة إشعار التقرير الذي استلمته من نجم، حتى يقوم بتسجيل السيارة من خلال القيام بتصوير الباركود الخاص بها.
نص المادة 200 من نظام المرافعات الشرعية هي إحدى مواد أو وسائل الاعتراض على الأحكام القضائية النهائية التي يجهلها كثير من الناس وهي موضوع مقالنا لهذا اليوم. نص المادة 200 من نظام المرافعات الشرعية (1)
اعادة النظر في القضية
والمقصود بهذه المادة طلب أحد أطراف الدعوى أو من له صلة بالحكم الصادر أو له حجة عليه إعادة النظر في الدعوى مرة أخرى بعد صدور حكم نهائي.. يجب أن يستند التماس إعادة النظر إلى عنصرين. أولاً ، يجب أن يكون هناك ملف
الأمر الأول:-
يجب أن يكون الحكم المراد استئنافه نهائيًا ونافذاً. الأمر الثاني:-
أن يكون هناك شيء تم تجديده ، وهي ضرورة إعادة النظر في الحكم الصادر ، حيث إن الأمور الناشئة يجب أن تكون أمورًا مقتصرة على قضايا محددة ومذكورة بنص ، وحصريًا في المادة 200 التي تتعلق بنظام المرافعات القانونية. تنص المادة 200 من نظام المرافعات على أنه يحق لأي طرف طلب إعادة النظر في أي حكم ، إذا كان الحكم مبنيًا على أوراق لم يتم تقديمها بشكل صحيح في المحاكمة. من شأنها التأثير بشكل مباشر على الحكم ، أو في حالة صدور حكم لم يطلبه الخصوم من الأساس ، أو في حالة وقوع الحكم في أكثر مما طلبوه ، أو في حالة النطق بالحكم.
[٩]
حالة لزوم الكفارة على المطلّق
يُقصد بالحلف بالطلاق أن يَخرج تعليق الطلاق مَخرج اليمين، فمثلاً بدل أن يقول: "والله لا أفعل كذا"، يقول: "امرأتي طالق إن فعلت كذا"، واعتبر القانون هذا حلف يمينٍ بغير الله ولا يقع الطلاق به، [١٠] وعند الأئمة الأربعة يقع الطلاق المُعلَّق على الشرط عند وقوعه، وأمّا ابن تيمية وابن القيم يرون أنَّه لا يقع إن كان التعليق على قسم، ويُجزئه كفارة يمين إن حنث في يمينه، ولا كفارة عليه عند ابن القيم، [٤] ويرى الظاهريّة أنَّها يمينٌ غير مُنعقدة، فلا شيء عليه إن حنث بها، ولا كفارة ولا يقع الطلاق بها. [١١]
حكم الحلف بالطلاق
لا يجوز للمُسلم أن يجعل الطلاق يميناً يحلف به؛ لأنَّه نوعٌ من الحلف بغير الله -تعالى- وهو نوعٌ من الشرك، وأكثر الفقهاء وخاصّة الأئمة الأربعة يرون وقوع الطلاق بمثل هذا، ويرون وقوع الطلاق بالحلف، وبمثل هذه الألفاظ ما لم يخرج التعليق مخرج يمين، [٥] وذهب جُمهور الفُقهاء إلى أنَّ الحلف بالطلاق هو طلاقٌ مُعلَّق يقع عند حُصول الشرط، والحلف بها من الأُمور التي نهى عنها الإسلام. [١٢]
المراجع ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 38-39، جزء 29.
كفارة الطلاق – لاينز
فإذا كنت تقصد بقولك "علي الطلاق" منع السائق من ركوب السيارة، فهو يمين وليس طلاقًا، فلك أن تحنث فيه وتكفر كفارة يمين. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - في معرض كلامه عن اليمين بالطلاق -: "... والقول الثالث - يلزمه كفارة يمين - أظهر الأقوال; لأن الله - تعالى - قال: { قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} [التحريم:2]، وقال: { ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} [المائدة:89]. وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في صحيح مسلم ، وغيره، من حديث أبي هريرة، وعدي بن حاتم، وأبي موسى، أنه قال: « ومن حلف على يمين، فرأى غيرَها خيرًا منها، فَلْيَأْتِ الذي هو خيرٌ، ولْيُكَفِّرْ عن يمينه ». وهذا يعم جميع أيمان المسلمين، فمن حلف بيمين من أيمان المسلمين وحنث، أجْزَأَتْهُ كفَّارةُ يمين، ومن حلف بأيمان الشرك، مثل: أن يحلف بتربة أبيه; أو الكعبة، أو نعمة السلطان، أو حياة الشيخ، أو غير ذلك من المخلوقات؛ فهذه اليمين غير مُنْعَقِدَة، ولا كفَّارةَ فيها إذا حنث باتفاق أهل العلم... كفارة الطلاق – لاينز. إلى أن قال: وعن عائشة - رضي الله تعالى عنها - أنها قالت: "كلُّ يمين وإن عَظُمَت فكفارتها كفارة اليمين بالله". اهـ.
كفارة يمين الطلاق دار الإفتاء المصرية عند الغضب - الروا
وعليه؛ فإن كنت لم تقصد بتلك اللفظة الطلاق، وإنما أردت منع السائق من ركوب السيارة- فهو يمين منعقد وليس طلاقًا، تلزمك كفَّارة اليمين عند الحنث، وهي إطعامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، ويكفي في إطعام المسكين تقديم وجبة غداء أو عشاء، أو إعطاؤه كيلو من الطعام أرزًا أو غيره، أو كِسْوَتُهُمْ ويكفي في الكسوة ثوبٌ تصح فيه الصلاة، ومن لم يجد الإطعام، أو الكسوة، يصوم ثلاثة أيام. وإن كنت قصدت باليمين وقوع الطلاق، فيقع به الطلاق عند الحنث. أما الغضب عند اليمين، فإن كان في مبادئ الغضب، بحيث لم يتغير العقل، وتعلم ما تقول - فإنه ينعقد معه اليمين. وأما الغضب الذي لا يقع معه لا شيء من الأقوال والأفعال، فهو الغضب الذي يصل صاحبه إلى حد لا يعلم ما يقوله – كالمجنون - أو لا يستطيع أن يضبط أقواله وأفعاله؛ للحديث الذي رواه أبو داود وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « لا طلاق ولا عِتَاق فِي إِغْلاق » ، والإغلاق معناه انغلاق الذهن عن النظر والتفكير؛ بسبب الغضب أو غيره ،، والله أعلم. 1
42, 244
حيّاكم الله السائل الكريم، في البداية أنصحك أخي الفاضل بأنّ تروّض نفسك على عدم الاستهانة بأمور الطلاق؛ فعقد النكاح شأنه عظيم، والطلاق ليس فيه مزاح فقد روى أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهزلهن جِدٌّ: النكاحُ والطلاقُ والرجعةُ). "رواه الترمذي، وقال: حسن غريب" وأود التنبيه إلى أنّ أخذ فتوى الطلاق عن طريق الهاتف أو المواقع الإلكترونية لا يعد كافياً؛ بل يلزمك سؤال دائرة الإفتاء الشرعي في بلدك؛ ليستفهم القضاة المختصون عن نيتك وقت اليمين وعن حالتك النفسية. إلا أنني ألخص لك الإجابة على النحو الآتي: إن كانت نيتكم منع زوجتك من الخروج فعليك كفارة اليمين، وهي: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يأكل أهل بلدكم أو كسوتهم، أو تحرير رقبة مملوكة -وهذا غير موجود في زماننا-، ثم إن لم تجد تنتقل إلى حكم صيام ثلاثة أيام. وذلك لقول الله -تبارك وتعالى-:(لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).