المجالات التدريبية
تتوزع الدورات إلى مجالات مختلفة بحسب اهتمامات المتدربين. يمكنك الضغط على اسم المجال الذي تريده لاستعراض الدورات الموجودة فيه. أحدث الدورات التدريبية
- هدسون يدعو إلى فرض عقوبات على قادة بالمجلس العسكري
- جريدة الرياض | في ذكرى وفاة الفنان سعد العبيّد.. رائد المبادرات والإنجازات الفنية
- عبد الحافظ في «أيام الشارقة»: الاستلهام.. موضوع محوري لاستدامة التراث | صحيفة الخليج
- أكاديمية منشآت تطلق مجموعة من المعسكرات المتخصصة لبناء وتطوير العمل الريادي | مجلة رواد الأعمال
- المذهب الحنبلي
- أسباب انتشار المذهب الحنفي وعقيدة الخلف وعدم انتشار المذهب الحنبلي وعقيدة السلف - الإسلام سؤال وجواب
هدسون يدعو إلى فرض عقوبات على قادة بالمجلس العسكري
تعرّفت عليه متألقا في إتيليه جدة للفنون الجميلة، وتكررت لقاءاتنا متقطعة لسنوات بين جدة والرياض والقصيم، أتحدث عن الفنان التشكيلي الراحل الأستاذ سعد العبيّد (1945-2020م، 1364-1442هـ) أحد روّاد الحركة التشكيلية في الرياض ونجد والمملكة العربية السعودية كافة، وله علاقات وطيدة مع أهم رسامي ونحاتي الوطن العربي، بناها عبر خبرة وتجربة وتواصل وتثاقف فني لخمس وخمسين سنة متواصلة العطاء والإبهار، امتدت فيها مجمل مساهماته التشكيلية ومشاركاته العامة ومعارضه الخاصة لأرقى صالات عرض الفنون الجميلة في الداخل والخارج.
جريدة الرياض | في ذكرى وفاة الفنان سعد العبيّد.. رائد المبادرات والإنجازات الفنية
لكن من المؤكد أن يتم ذلك بلغة اليوم بشفافية تامة ومنطق يتسم مع الموضوعية والعقلانية. لكني بالنسبة لذلك الإنسان فأحسب أن أمين قد قصد الإطار النظري لحق التحول والتغيير. عبد الحافظ في «أيام الشارقة»: الاستلهام.. موضوع محوري لاستدامة التراث | صحيفة الخليج. ونعلم جميعاً بأن ذلك الشخص قد بدأ جمهورياً ثم قلب جبهة ديمقراطية ثم قلب حزب أمة والآن مؤتمر وطني منسق للخدمة الوطنية في جزء من الوطن. فهل هذة السنوات كافية بأن نستطيع فهم ما يجري ثم التحول مع من بالسوق. بحيراوي
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
عبد الحافظ في «أيام الشارقة»: الاستلهام.. موضوع محوري لاستدامة التراث | صحيفة الخليج
وعلينا متابعة هذا الامتداد الزمني فناً وثقافة بأسمائه السابقين واللاحقين عبر حوار لا يمكن أن ينشأ إلاّ بين الأجيال وهذا هو مسعانا الذي نفتخر به. «الريادة» مفهوم واسع ولا يمكن حصره لأنها تحتاج إلى آلية، ما هو معيار الريادة المناسب الذي ترونه منصفاً من وجهة نظركم؟. أكاديمية منشآت تطلق مجموعة من المعسكرات المتخصصة لبناء وتطوير العمل الريادي | مجلة رواد الأعمال. إن ستين عاماً من العطاء في عالم الفن والإبداع هي كافية أن تُخرج لنا تجارب تمخضت عن أعمال جسورة في مرحلة مبكرة وفي سنوات بكر من عمر هذه البلاد المزدهرة. لنقل أنّ الازدهار هو الفاعل الوحيد فنرى ونلمس تلك التجارب التي لم تأت لمحاكاة الآخر أو بقيت في الظل أو ارتهنت للظرف الاقتصادي منذ بدايتها؛ بل ناضلت إلى النضج الإبداعي والمعرفي معاً. الريادة مصطلح مرتبط بصفات التقدّم والأولية، وهذه تحكمها عناصر مهمة أولها سنوات التعليم والتخرج أو حتى سنوات الميلاد التي تؤخذ بعين الاعتبار في المقارنات حيناً. ونحن نستخدم «الريادة» للدلالة على مكانة شرفية ولا أعتقد أنّ هناك من يُخالفني في مسمّى «الروّاد» حينما أطلقناها على أسماء مهمّة في تاريخ الحركة الفنية محلياً وإقليمياً، وقد تفحصنا وقرأنا نتاج تلك الأسماء، ولم يكن هذا اكتشافاً أو اجتهاداً من معهد مسك، بل وأُعيد ما قلته أنّه إحياء للعرفان والوفاء والتلويح بتحية واجبة تجاه فنانين ومبدعين كبار.
أكاديمية منشآت تطلق مجموعة من المعسكرات المتخصصة لبناء وتطوير العمل الريادي | مجلة رواد الأعمال
كما شملت القائمة الفنان أبوبكر سالم طيب الله ثراه، وأحمد جمجوم طيب الله ثراه، والدكتور جاسم الياقوت، والفنان جميل محمود، والدكتور حسن بن علي الزهراني، وحمدان العويضي، وحمزة الدباغ طيب الله ثراه، وخالد بن محمد المالك، والدكتور خالد العتيبي، وخالد محمد الصفيان، وزين العابدين أمين، والدكتورة سامية العمودي. وضمت القائمة الفنان سلامة العبدالله طيب الله ثراه، والأستاذ الدكتور سمير عباس، والدكتور صالح بكر الطيار، والفنان طارق عبدالحكيم طيب الله ثراه، والفنان طلال مداح طيب الله ثراه، والدكتور عبدالله باعثمان، وعبدالله علي السيهاتي، وعلي سكري طيب الله ثراه، وعلي فقندش، والدكتور فؤاد مصطفى عزب طيب الله ثراه، وكامل سندي طيب الله ثراه، ومحمد المجلاد، وهشام أحمد بنجابي، والدكتورة هيفاء جمل الليل، ويعقوب محمد إسحاق.
إذن حينما نسمّي أحدهم بالرائد فهو استحقاق لا نقرّه نحن في معهد مسك بل هو إقرار الزمن الذي عاشه والمرحلة التي مرّ بها والتجربة التي انتقلت إلينا. تساءل الكثير من الفنانين عن عدم تواجد فنانين لهم باع طويل لم يدرجوا أمثال: فهد الحجيلان -رحمه الله- والنحات العبداللطيف من الدوادمي؟. أكرر بأنّنا في معهد مسك شركاء في الساحة الفنية والثقافية، نتبادل المعلومة ونتناقل المعرفة. لم تكن حدودنا في التكريم تقف عند 43 اسماً ولا تنتهي إلى احتفالية واحدة تواجد بها فنانون -دون غيرهم- ليقبلوا هذه التحية المتواضعة منا نظير تاريخ من الجمال والفن. أقول إنّهم تواجدوا لأن هناك من يُشاركوننا مثلكم أهمية تواجد آخرين من الفنانين في مناسبات التكريم القادمة، ولم يكن إغفالاً لتلك الأسماء التي غابت لسبب أو ظرف ما خارج إرادتنا. لذلك أؤكد من خلال هذا اللقاء أن حفل التكريم لم يكن مقتصراً على أسماء دون غيرها بشكل مقصود أو لمعيار شخصي. ولا يخفى عليكم أنّ الاحتفاء بتلك الأسماء المتواجدة كان من قبيل إسهام المقلّ الذي يلحقه ما يلحق المجتهد، وتحيتنا جميعاً، سواء في معهد مسك أو في أي مؤسسة ثقافية أو فنية أو إعلامية، هي تحية واحدة لجميع مبدعي الفن التشكيلي السعودي.
وأكد أن الطريقة الأخيرة هي الأعمق والأفضل، فيما بين الطرق الثلاثة كونها تثمر أعمالاً فنية حديثة. وقدم أحد النماذج للتجارب الناجحة في تقديم أعمال فنية ذات قيمة جمالية عالية استلهمت الثقافة الشعبية استلهاماً أكثر عمقاً منها، ومن ذلك تجربة زكريا الحجاوي في منتصف القرن الماضي في مصر والذي أنتج عبر الإذاعة أعمالاً موسيقية وغنائية وأدائية ذات مستوى رفيع، كما سرد تجارب متعددة في العالم العربي في استلهام الثقافة الشعبية كالسيرة الهلالية في مصر وتونس وسوريا، وخلص إلى أن عملية الاستلهام موضوع محوري في المستقبل لاستدامة التراث الشعبي والتواصل مع عناصره، التي يمكن أن تشكل قيماً فنية رائعة في الأعمال الجمالية الحديثة، وتخلق سمات وطنية خاصة بثقافتنا العربية للعالم كإسهام في الفنون الإنسانية الحديثة. التطور الرقمي
نظم المقهى الثقافي، جلستين نقاشيتين، الأولى حول «فخاري النزلة ومشروع أفراع النزلة» استضافت د. أحمد عادل، وأدارها محمد حمدان من إدارة المحتوى والنشر في معهد الشارقة للتراث، والجلسة الثانية حول «المشاريع الثقافية الفردية والمؤسسية ودورها في رسم مستقبل التراث» وتحدث فيها د. مصطفى جاد، عميد المعهد العالي للفنون الشعبية في مصر، ود.
ولعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي (ت: 885 هـ) كتاب "تصحيح الفروع " وهو استدراك على كتاب الفروع في المسائل التي اعتبرها ابن مفلح هي المذهب، وكذلك المسائل التي أطلق فيها الخلاف، والمذهب فيها مشهور. الإقناع: في فقه الإمام أحمد بن حنبل، لموسى بن أحمد بن سالم الحجاوي المقدسي (ت: 968 هـ). ويعد "الإقناع " الكتاب الثاني المعتمد في المذهب عند متأخري الحنابلة، وهو كتاب مختصر أشبه ما يكون بالمتن، ولذا خلا من الدليل والتعليل مع الاكتفاء بقول واحد، وهو الراجح في المذهب. وقد شرح هذا المختصر منصور بن يونس بن إدريس البهوتي (ت:1051 هـ) في كتابه "كشاف القناع على متن الإقناع ". وأما تقي الدين محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتحوي المشهور بابن النجار (ت: 972 هـ) فقد جمع في كتابه: "منتهى الإرادات " بين "المقنع " لابن قدامة، و "التنقيح " للمرداوي مع ضم بعض الشوارد والفوائد، ولم يحذف من "المقنع والتنقيح " إلا المستغنى عنه أو المرجوح. المذهب الحنبلي. و "منتهى الإرادات " هو ثالث الكتب المعتمدة في المذهب عند المتأخرين، وللبهوتي صاحب "كشاف القناع " شرح على منتهى الإرادات. (مصطلحات المذهب الحنبلي):الشيخ: أو شيخ الإسلام يقصد به الإمام ابن تيمية عند المتأخرين.
المذهب الحنبلي
والله أعلم.
أسباب انتشار المذهب الحنفي وعقيدة الخلف وعدم انتشار المذهب الحنبلي وعقيدة السلف - الإسلام سؤال وجواب
لذا فقد توجه هذا البحث لجمع هذه المسائل، ودراسة سبب العدول فيها عن المذهب الحنبلي، وقد بلغت هذه المسائل ثمانين مسألة، هي أهمها، مع دراسة متميزة لهذه التطبيقات والأسباب التي أدت إلى العدول فيها عن المذهب الحنبلي، وأهمية ذلك في الترجيح والاختيار بين الأقوال.
الشيخ: قبل ابن تيمية يراد به عند المتأخرين موفق الدين ابن قدامة المقدسي (ت: 620 هـ) صاحب المغني، والمقنع، والكافي، والعمدة. الشيخان: يقصد بهما موفق الدين صاحب المغني ومجد الدين أبو البركات صاحب المحرر في الفقه. الشارح: يقصد به الشيخ شمس الدين المقدسي (ت: 682 هـ) صاحب الشرح الكبير. القاضي: يراد به القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء (ت: 458 هـ). أبو بكر: إذا أطلق يراد به المروذي (ت: 274 هـ) تلميذ الإمام أحمد. عنه: أي عن الإمام أحمد. أسباب انتشار المذهب الحنفي وعقيدة الخلف وعدم انتشار المذهب الحنبلي وعقيدة السلف - الإسلام سؤال وجواب. نصًّا: معناه نسبته إلى الإمام. ماذا نفعل بعد ذلك
نتعلم أصول هذا المذهب. نعرف ميزاته، وما انفرد به. نقدّر إسهامات علمائه في إثراء البحث العلمي والفقهي. المحتوى الدعوي:
اقترح تعديلاً
تفسير وترجمة الآية