آحمد صبحي منصور:
القرآن الكريم لغة الحياة ، وما يقوله القرآن عن البشر يتجسد واقعا فى حياة الناس ولا تملك إلا أن تقول ، صدق الله العظيم"
يولد الإنسان على الفطرة التى فطره الله عليها وهى الإيمان بالله وحده وذلك هو الدين الإسلامي الحنيف القيم ( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التى فطر الناس عليها " الروم 30. الفطرة التي فطر اللهُ الناسَ عليها.. معناها ومقتضاها - إسلام أون لاين. ولكن العوامل الاجتماعية تغطى هذه الفطرة النقية بالاعتقاد فى آلهة أخرى مع الله قد يسميهم أولياء وقد يكونون بشرا أو حجرا وهنا تتحول الفطرة إلى شرك وتتحول الألوهية فى عقيدة الإنسان إلى شركة يقدس فيها الإنسان آلهة أخرى مع الله وهذا الشرك الذي يغطى الفطرة النقية هو "الكفر" لأن " كفر" فى معناها اللغوي هى غطى. ويظل الإنسان سائرا فى غفلته واتخاذه الأولياء والشركاء مع الله تعالى يطلب منهم المدد كما يطلب من الله ويستغيث بهم كما يستغيث بالله فإذا دخل فى أزمة حقيقية تهدد جسمه بالفناء تذكر فى لحظة الكرب فطرته القديمة عندها يصرخ طالبا العون من الله ومخلصا لله تعالى دينه وعقيدته فإذا أنجاه الله من المحنة عاد إلى الأضرحة والأوثان والأولياء والشركاء يحتفل بهم ويطلب منهم المدد. والقرآن الكريم يصور إخلاص الإنسان فى الدعاء لربه حين الأزمة ثم وقوعه فى الشرك بعدها، يقول تعالى " وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل.
الفطرة التي فطر اللهُ الناسَ عليها.. معناها ومقتضاها - إسلام أون لاين
الفطرة في علم النفس في علم النفس ، الفطرة تشير إلى وجود المهارات والسلوكيات لدى البشر لم يتم تعلمها من خلال التجربة ، ولكنها غير طبيعية بالنسبة للفرد. بهذا المعنى ، على سبيل المثال ، فإن القدرات على استخدام الجهاز الحسي فطرية ، ولا تتطلب المرور بمرحلة تعلم. أنظر أيضا علم النفس. الفطرة بحسب نعوم تشومسكي يبدأ اللغوي الأمريكي نعوم تشومسكي من ميزانية فطرية لتطويره نظرية القواعد التحويلية التوليدية و ال قواعد عالمية ، وفقًا لمفهوم القدرة البشرية على الكلام والفهم لا يتم اكتسابها من خلال التجربة ، لكننا نولد مبرمجًا بيولوجيًا للغة ، لإنتاجها وفهمها.
واحتجوا على أن الفطرة الخلقة والفاطر الخالق، بقول الله عز وجل (الحمد لله فاطر السماوات والأرض) يعني خالقهن وبقوله (وما لي لا أعبد الذي فطرني) يعني خلقني، وبقوله (الذي فطرهن) يعني خلقهن. قالوا: فالفطرة الخلقة، والفاطر الخالق. وأنكروا أن يكون المولود يُفطر على كفر أو إيمان أو معرفة أو إنكار. قالوا: وإنما يولد المولود على السلامة في الأغلب خلقةً وطبعا وبنية، ليس معها إيمان ولا كفر ولا إنكار ولا معرفة، ثم يعتقدون الكفر أو الإيمان بعد البلوغ إذا ميزوا. واحتجوا بقوله في الحديث "كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء — يعني سالمة — هل تحسون فيها من جدعاء، يعني مقطوعة الأذن. فمثَّلَ قلوبَ بني آدم بالبهائم لأنها تولد كاملة الخلق ليس فيها نقصان، ثم تقطع آذانها بعد وأنوفها، فيقال هذه بحائر وهذه سوائب. يقول: فكذلك قلوب الأطفال في حين ولادتهم ليس لهم كفر حينئذ ولا إيمان ولا معرفة ولا إنكار، كالبهائم السالمة. فلما بلغوا استهوتهم الشياطين فكفر أكثرهم وعصم الله أقلهم. قالوا: ولو كان الأطفال قد فُطروا على شيء من الكفر أو الإيمان في أولية أمرهم ما انتقلوا عنه أبدا. وقد نجدهم يؤمنون ثم يكفرون. قالوا: ويستحيل في المعقول أن يكون الطفل في حين ولادته يعقل كفرا أو إيمانا، لأن الله أخرجهم في حال لا يفقهون معها شيئا، قال الله عز وجل (والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا) فمن لا يعلم شيئا استحال منه كفر أو إيمان أو معرفة أو إنكار.
@ كيف تفسر انتقالك المفاجئ من (الإخبارية) إلى (المجد) ومن ثم العودة للإخبارية مجدداً؟ وهل نسمي ذلك تشتتا أو تشويشا لديك في عملك الإعلامي بانتقالاتك المستمرة والمفاجئة؟
أولاً قناة المجد من القنوات التي أحببتها كثيراً وتشرفت بالعمل فيها وسأظل أحمل لها حباً وتقديراً حتى ولو كنت بعيداً عنها، أما عن مسألة الانتقال المفاجئ من قناة إلى قناة أخرى فهو أمر طبيعي في العرف الإعلامي ولا يعتبر تشتتا أو تشويشا كما تقول وفترة عملي بقناة المجد كانت قصيرة جداً ولكني استفدت منها أشياء كثيرة. @ وجهت انتقادات حادة لقناة الإخبارية بمنتديات الساحات المعروفة على شبكة الإنترنت.. ومجدت في ذلك الوقت الإعلام الخاص ترى هل انقلبت الآية الآن مع عادل ابوحيمد؟وهل ندمت على ما ذكرته في المنتديات؟وبماذا قوبلت من الوسط الإعلامي على ذلك الهجوم؟
لو كنتُ وجهت انتقاداً حاداً لقناة الإخبارية كما تقول هل تعتقد أنني سأرجع للقناة مرة أخرى وهل القناة ترغب بمن انتقدها؟ الحقيقة أنني لم أوجه انتقادا لقناة الإخبارية بل ما حصل هو عكس ذلك تماماً لأني دائماً أحمل ولاءً وحباً للمكان الذي أعمل فيه حتى لو تخليت عنه فالآية هي الآية عندي والمبدأ هو المبدأ.
عروض قناة المجد بث مباشر
عرض مسرحيات جديدة لـ"مسرح مصر" في رمضان
مسلسل "المداح" للفنان حمادة هلال حقق الجزء الأول منه في رمضان الماضي نجاحا كبيرا، مما دفع صناعه لتقديم جزء ثاني، ويشارك في بطولة المسلسل مجموعة كبيرة من النجوم على رأسهم الفنانة هبة مجدي، والفنان كمال أبو رية، وولاء الشريف، وهايدي رفعت، وأحمد عبدالعزيز، والعمل من تأليف أمين جمال، ووليد أبو المجد، وإخراج أحمد سمير فرج، وكان صناع مسلسل "المداح" قد أعلنوا في وقت سابق عن انسحاب الفنانة نسرين طافش من المسلسل بسبب ارتباطها بمسلسل "جوقة عزيز" الذي من المقرر عرضه كذلك خلال شهر رمضان 2022. يذكر أن قناة MBC مصر كشفت كذلك عن عرض مسرحيات جديدة لـ"مسرح مصر" في تمام الساعة السابعة مساءا بداية من غدا، وسوف يعرض أيضا برنامج "كلام الناس" في حلقة خاصة عن نجوم رمضان. الصور مأخوذة من حساب قناة MBC وحمادة هلال على "انستجرام".
- يعرض عبر قناة "الحياة". المشوار
يخوض النجم محمد رمضان موسم مسلسلات رمضان 2022، وبصحبته النجمة دينا الشربيني، حيث يجتمعان في مسلسل "المشوار" مع المخرج محمد ياسين والكاتب محمد فريد والنجوم: إياد نصار وصبري فواز وأحمد كمال وصبري عبد المنعم وبيومي فؤاد وعمرو عبد الجليل وغيرهم، من إنتاج محمد السعدي شركة media hub (سعدي – جوهر). - يعرض على قناة "dmc". ملف سري
يخوض الفنان هاني سلامة، سباق مسلسلات رمضان 2022، بمسلسل "ملف سري" من تأليف محمود حجاج، إخراج حسن البلاسي، وإنتاج مجموعة فنون مصر للإنتاج والتوزيع (ريمون مقار ومحمد محمود عبد العزيز)، ويشارك في بطولة المسلسل النجوم: عائشة بن أحمد، دنيا عبد العزيز، نضال الشافعي، محسن محيي الدين، أحمد سعيد عبد الغني، إيهاب فهمي، شيرين، كارولين عزمي، علاء مرسي، صبا الرافعي، وإيمان يوسف وغيرهم. - يعرض على قنوات "الحياة"، و"dmc"، و"cbc". عروض قناة المجد الاهليه. دايما عامر
ويخوض السباق الدرامي الرمضاني لعام 2022، النجم مصطفى شعبان، من خلال مسلسل "دايما عامر"، مع النجوم: لبلبة، ميرنا نور الدين، سينتيا خليفة، كريم عفيفي، سماء إبراهيم، أحمد الشامي، وعمرو عبد الجليل وغيرهم، من تأليف أيمن سليم ومايكل عادل وإشراف على الكتابة أحمد عبد الفتاح وإخراج مجدي الهواري.