استقبال القبلة والذكر والدعاء، وتكرار الدعاء المأثور ثلاث مرّات عند الوقوف على الصفا والمروة. المشي على الرجلين بين الصفا والمروة، ولا يجوز الركوب إلّا إذا دعت إلى ذلك حاجة، ويفعل على المروة ما فعل على الصفا. الرمل أو الهرولة بين العلمين الأخضرين، وذلك خاص بالرجال ولا يُسَّن للنساء. طريقة السعي بين الصفا والمروة - موضوع. قراءة ما تيسّر من الأذكار والأدعية الواردة في الكتاب الكريم والسنّة النبويّة أثناء السعي. التكبير، ويُندب أيضاً أن يصعد الساعي إلى الصفا والمروة ويرى الكعبة، ويُكَبِّر ويُهَلِّل ثلاث مرات، ويقول: "الله أكبر على ما هدانا".
- طريقة السعي بين الصفا والمروة - موضوع
- Topic: حديث ذو الوجهين | اسلاميات
- حال ذو الوجهين/حديث شريف
- شرح حديث: الناس معادن، وذي الوجهين.
- "ذو الوجهَيْن" فاسد فاحذروه!
- باب ذم ذي الوجهين - فذكر
طريقة السعي بين الصفا والمروة - موضوع
البومات الصور إمام رمضان 15 أغسطس 2018
جعل الله تعالى الكعبة المُشرَّفة مكاناً يقصده الحُجّاج والمُعتمِرون من بِقاع الأرض كلّها؛ لأداء فريضة الحجّ في أشهُر الحجّ الثلاثة، ولأداء شعيرة العمرة بغية التقرُّب من الله تعالى في باقي أشهُر السّنة، وقد جعل الله لبيته الحرام أحكاماً ومناسك خاصّةً تختلف عن باقي الشّعائر والعبادات الدينيّة، وتتمثّل تلك المناسك والشّعائر بأن يفعل الحاجّ أو المُعتمِر بعض الأعمال فور وصوله إلى الكعبة المُشرَّفة. أخطاء يرتكبها الحجاج.. تجنبها (صور)
حيث ينطلق غدا حدثا من أهم الطاعات فى الدين الإسلامي، حيث يبدأ ما يقارب الـ 2. 6 مليون مسلم مناسك الحج، والتى يقطع فيها الحجاج قرابة الـ30 كم سيرا على الأقدام طوال مدة المناسك، وإذا كان حجه دون ركوب مواصلات فسيصل مجموع المسافات التي يقطعها طوال المناسك ما يقارب الـ60 كم. كيف تحافظ على صحتك وتتجنب الإصابة بالأمراض خلال الحج؟
طواف القدوم:
– يسير الحجاج في هذا الطواف مدة من 2800م (صحن الكعبة) إلى 5600م (الدور الثاني)، ويذلك يكون إجمالي السير للحاج في طواف القدوم حوالي ثمانية ونصف كيلو مترا. كم المسافه بين الصفا والمروه بالذراع. تلميذ ابن باز يلقي خطبة يوم عرفة بعد اعتذار مفتي المملكة
وحول حكم طواف القدوم في الحج، يرى المالكيّة أنّ طواف القدوم في الحجّ واجب، وأنَّ من أدّى الحجّ ولم يطُف بالبيت طواف القدوم فإنّ عليه إراقة دم هَدْيٍ لقاءَ ما ترك من الطّواف، وقد استدلَّ المالكيّة على ما ذهبوا إليه بقول الله سبحانه وتعالى في سورة الحجّ: (وَليَطَّوَّفُواْ بِٱلبَيتِ ٱلعَتِيقِ)، فيكون الطّواف واجباً على الحاجّ، ويجب عليه الإتيان به.
التشريق ورمي الجمرات:
– ويقطع الحجاج في أيام التشريق ورمي الجمرات نحو 4 كم، حيث يكون اليوم الأول "الحادي عشر من ذي الحجة" يذهب فيه الحجاج إلى رمي الجمرات فيرمي 21 حصاة مقسمة على ثلاث جمرات "الأولى – الوسطى – الكبرى" فيرمي كل جمرة بسبع حصيات، فيبدأ بالأولى ثم الوسطى ثم الكبرى، ثم يعود إلى المبيت بمنى. اليوم الثاني "الثاني عشر من ذي الحجة" إذا زالت الشمس– قبل الظهر بثلث ساعة تقريبا– يذهب ويكرر ما فعل في اليوم الأول من رمي الجمرات بنفس الطريقة 21 حصاة لكل جمرة سبع حصيات، وهنا يجوز أن يتعجل المرء ويكتفي برمي يومين فقط، بشرط لا يظل في منى بل ينزل منها قبل غروب الشمس لهذا اليوم، فإن غربت عليه الشمس وهو في منى يظل موجودًا بها ويبيت لليوم الثالث. اليوم الثالث والأخير "الثالث عشر من ذي الحجة" إذا زالت الشمس فعل مثل ما فعل في اليوم الأول والثاني من رمي الجمرات بنفس العدد 21 حصاة لكل جمرة سبع حصيات. وبعد الانتهاء من رمي الجمرات ينزل الحاج إلى مكة، ويطوف طواف الوداع، ويصلي ركعتين بعده، وبذلك يكون انتهى الحاج من مناسكه.
وفي حديث آخر عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار". وذو الوجهين ممثل بارع، يتقمص شخصيات عدة، ويستطيع إقناع الآخرين بأساليبه المراوغة، وأكاذيبه المزيفة؛ فحاله ينطبق على حال المنافق؛ لأنه يتملق بالباطل؛ لذا وصفه النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه من أشر الناس. من المؤسف أن يعيش بيننا هذا الصنف من الناس، ولا نجد أحدًا يقف أمامه؛ ليردعه عن فعله، وبيِّن له أن الجميع عرفوا شخصيته، وهم وإن كانوا يتحملون أذاه فإنما من أجل اتقاء شره، بينما هو يقوم بذلك بدافع نفعي وانتهازي، فيتلوَّن على حسب المصلحة التي يريدها، ويسعى بين الناس بالنميمة، ويقنعك بأنه معك وهو ضدك إذا كان ذلك من مصلحته.. حديث ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها. وللأسف، إن نتائج ما يقوم به تكون خطيرة على الفرد والمجتمع، وعلى الأمة بأسرها؛ فكم من أمم انكشف عوارها، ودبت فيها الخلافات، بأسباب ذي الوجهين. وأخيرًا.. فإننا بحاجة إلى مقاومة أصحاب الوجوه المتناقضة والأقنعة المزيفة، وعدم تمرير ما يسعون إليه من تفريق الأُسَر والمجتمعات والدول.
Topic: حديث ذو الوجهين | اسلاميات
كتاب الأمور المنهي
عنها: باب ذمِّ ذِي الوَجْهَيْن
شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله باب ذم ذي الوجهين أحاديث رياض الصالحين: كتاب الأمور
المنهي عنها: باب ذمِّ ذِي الوَجْهَيْن
قَالَ الله تَعَالَى: { يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ
وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا
يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا} [النساء:
١٠٨]. Topic: حديث ذو الوجهين | اسلاميات. ١٥٤٨ -
وعن أَبي هُريرةَ -رضي الله عنه- قالَ:
قالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ:
« تَجدُونَ النَّاسَ معادِنَ: خِيارُهُم في
الجاهِليَّةِ خيارُهُم في الإسْلامِ إِذَا فَقُهُوا، وتجدُونَ خِيارَ النَّاسِ في
هذا الشَّأنِ أشدَّهُمْ لهُ كَراهِيةً، وتَجدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الوجْهيْنِ،
الَّذِي يَأتِي هؤلاءِ بِوجْهِ وَهؤلاءِ بِوَجْهِ » متفقٌ عَلَيْهِ. ١٥٤٩ -
وعنْ
محمدِ بن زَيْدٍ أنَّ نَاسًا قَالُوا لجَدِّهِ عبدِ اللَّه بنِ عُمَر رضي اللَّه
عنْهما: إنَّا نَدْخُلُ عَلَى سَلاطِيننا فنقولُ لهُمْ بِخلافِ مَا نتكلَّمُ إذَا
خَرَجْنَا مِنْ عِندِهِمْ، قَالَ: كُنًا نعُدُّ هَذَا نِفَاقًا عَلي عَهْدِ رسولِ
اللَّه ﷺ. رواه البخاري.
حال ذو الوجهين/حديث شريف
و يحتمل أن يكون المعنى و كذلك ينبغي أن يكون قلبك
موافقا للسانك فلا تقول ما ليس فيه أو المعنى أنه كما يجب أن يكون اعتقاد القلب واحدا واصلا إلى حد اليقين و يطمئن قلبه بالحق و لا يتزلزل بالشبهات فيعتقد اليوم شيئا و غدا نقيضه أو يجب أن تكون عقائد
القلب متوافقة متناسبة لا كقلوب أهل الضلال و الجهال فإنهم يعتقدون الضدين و النقيضين لتشعب أهوائهم و تفرق آرائهم من حيث لا يشعرون كاعتقادهم بأفضلية أمير المؤمنين و تقديمهم الجهال عليه و اعتقادهم
بعدله تعالى و حكمهم بأن الكفر و جميع المعاصي من فعله و يعذبهم عليها و اعتقادهم بوجوب طاعة من جوزوا فسقه و كفره و أمثال ذلك كثيرة.
شرح حديث: الناس معادن، وذي الوجهين.
الشرح:
قال المؤلف النووي -رحمه الله- في كتابه
(رياض الصالحين) باب ذم ذي الوجهين.
&Quot;ذو الوجهَيْن&Quot; فاسد فاحذروه!
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
باب ذم ذي الوجهين - فذكر
النتائج السلبية للنفاق الاجتماعي مسبب غير مباشر للعنصرية، فإدعاء مجموعة من الأفراد بأشياء ليست حقيقية فيهم، ينتج اختلاف طبقي ونظرة دونية لمن ليسوا مثلهم. ينتج عنها الكثير من المظالم وحرمان الأخرين من حقوقهم. الابتعاد عن قيم العدل والمساواة. شعور بالنقص وقلة الثقة لدى الأشخاص الذين لا يمارسون النفاق الاجتماعي، مما يدفعهم للدخول في دوامته والابتعاد عن الأخلاق والقيم والمبادئ. انتشار الحقد والكراهية بين الأفراد نتيجة المقارنات المستمرة. حديث ذو الوجهين. ضعف في المجالات الأخرى غير الاجتماعية، كمجال التعليم والثقافة. بحث الناس عن الكماليات والرفاهية دون الاهتمام بالأساسيات، مما يؤثر على الحالة الاقتصادية والراحة النفسية للأفراد، وبالتالي للمجتمع بشكل عام. كيفية التغلب على ظاهرة النفاق الاجتماعي يبدأ ذلك من الأفراد أنفسهم، بالرجوع إلى القيم والمبادئ الدينية التي تحرم النفاق وتتوعد المنافقين بالعذاب، كما بتعليم النفس الرضا والقناعة والإيمان بأن الأرزاق بيد الله، وأن الإنسان محاسب لما في يده، مع الابتعاد عن المقارنات والحسد تجاه الأخرين. التركيز على المضمون وترك الماديات، فالفكر السليم ومكارم الأخلاق وحسن التربية والتعامل، هي من تفرض احترام الأخرين وتحدد مستوى الفرد عند من حوله.
This topic contains 2 replies, has 2 voices, and was last updated by samar 13 years ago. Viewing 3 posts - 1 through 3 (of 3 total)
Author
Posts
April 5, 2009 at 10:39 am
#28498
April 10, 2009 at 10:50 pm
#31446
أعاذنا الله وإياكى أن نكون منهم ووقانا شرورهم واسمحى لى بهذه الإضافة:
قال صلى الله عليه وسلم: ( من كان له في الدنيا ، كان له يوم القيامة لسانان من نار)صححه العلامة الألبانى فى صحيح أبى داود [/color]
April 11, 2009 at 5:39 pm
#31447
أعوذ بالله من هؤلاء في الدنيا وفي الآخرة. جعلنا الله وإياك أخي الكريم من الصادقين وأبعدنا وإياكم عن النفاق وشرّه. حال ذو الوجهين/حديث شريف. You must be logged in to reply to this topic.