الجزيرة - فن: حصد برنامج «نوافذ» نتاج فكرة وتقديم الزميل المذيع عبدالرحمن الحسين جائزة أفضل برنامج اجتماعي خليجي الميدالية الفضية في مهرجان الخليج الثاني عشر للإذاعة والتلفزيون الذي اختتم أعماله في العاصمة البحرينية المنامة. وأوضح الزميل عبدالرحمن الحسين صاحب فكرة البرنامج أن الركيزة الأساسية في البرنامج منذ وضع لبناته الأولى وعنصر نجاحه الأهم هي قصص الناس وحكاياتهم، آمالهم وآلامهم، نقل صدى آهاتهم، فكان البرنامج صوتا للمبحوحة أصواتهم. المذيع عبدالرحمن الحسين بن. وتذكر الحسين بدايات البرنامج حيث قال: شققنا طريق البرنامج وبدأنا فيه مع فريق العمل بعد اعتماد فكرتي واقتناع الإدارة بها، وانطلقنا في أول حلقة مع زميلي مخرج البرنامج جمال رشيد في النصف الثاني من عام 2009، حيث نكمل الآن الموسم الثالث للبرنامج، حيث قدمنا فيه 125 حلقة كلها مليئة بحكايات الناس وقصصهم وهمومهم. وبارك الزميل عبد الرحمن الحسين لوزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز خوجة ولوكيل الوزارة لشؤون التلفزيون سليمان العيدي ولمدير عام قناة الإخبارية مجري القحطاني هذه الجائزة والتي تجير لنجاح الحركة الإعلامية التلفزيونية الوطنية كما لا يفوتني شكر رفيق دربي في البرنامج وهو المخرج جمال رشيد والذي كان لرؤيته ومهنيته دور كبير في نجاح البرنامج والشكر موصول أيضا لكافة فريق عمل البرنامج من فرق الإعداد التي تشكلت في فترات مختلفة وكافة الزملاء الفنيين والمصورين.
المذيع عبدالرحمن الحسين كبة
الجنسية: سعودي
بلد الإقامة: السعودية
السيرة الذاتية:
المتحدث الرسمي لـ" وزارة التجارة والاستثمار " منذ 2016، المملكة العربية السعودية. المذيع عبدالرحمن الحسين يرد على أمانة جدة - YouTube. وهو عضو مجلس إدارة " الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع ". كان مشرفاً عاماً على العلاقات العامة والإعلام ومتحدثاً رسمياً في " وزارة الشؤون الاجتماعية " بين 2014 و2016، ومستشاراً إعلامياً غير متفرغ بمصلحة الاحصاءات العامة، ومديراً للعلاقات العامة والإعلام في "جائزة الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز للتميز في العمل الاجتماعي"، ومتحدثاً رسمياً ومديراً للعلاقات العامة والإعلام في " الصندوق الخيري الاجتماعي " بين 2011 و2014. يملك خبرة 18 عاماً في مجال الإعلام والاتصال والتوعية وصياغة الرؤى والخطط الموجهة للرأي العام وتحديد ملامح وأسس استراتيجيات تغيير الصورة الذهنية للمؤسسات الحكومية والأهلية، حيث عمل مذيعاً في كل من "قناة السعودية الأولى"، و" إذاعة الرياض "، ومقدماً للبرامج في " القناة الرياضية السعودية "، ومذيعاً معتمداً للتغطيات الرسمية المباشرة والنشرات الإخبارية في قنوات التلفزيون السعودية. تقلد منصب مساعد مدير عام كل من "القناة الرياضية لشؤون التطوير البرامجي"، و"القناة الرياضية لشؤون البرامج"، وعمل في " المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق "، كما شارك في تأسيس قسم المذيعين في " القناة الرياضية السعودية "، و"جائزة الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز للمسؤولية الاجتماعية"، وصفحات الشباب في "صحيفة الاقتصادية".
المذيع عبدالرحمن الحسين عليه السلام
وحيث يملك خبرة 18 عاماً في مجال الإعلام والاتصال والتوعية وصياغة الرؤى والخطط الموجهة للرأي العام وتحديد ملامح وأسس استراتيجيات تغيير الصورة الذهنية للمؤسسات الحكومية والأهلية، حيث عمل مذيعاً في كل من "قناة السعودية الأولى"، و"إذاعة الرياض"، ومقدماً للبرامج في "القناة الرياضية السعودية"، ومذيعاً معتمداً للتغطيات الرسمية المباشرة والنشرات الإخبارية في قنوات التلفزيون السعودية.
المذيع عبدالرحمن الحسين التقنية
صحيفة المرصد - وكالات: سقطت قذيفة صاروخية في وقت مبكر الأحد بالقرب من مقر قنصلية أميركية جديدة قيد الإنشاء في شمال العراق، وفق ما نقلته صحيفة "وول ستريت جورنل" الأميركية. وأضافت الصحيفة نقلا عن مسؤولين أميركيين أن مصدر الهجوم من إيران. المذيع عبدالرحمن الحسين كبة. وفي وقت سابق، أعلن جهاز مكافحة الإرهاب في إقليم كردستان العراق في بيان أن هجوما بـ"12 صاروخا باليستيا" استهدف، فجر الأحد، أربيل عاصمة الإقليم والقنصلية الأميركية فيها، مضيفا أن الصواريخ أطلقت "من خارج حدود إقليم كردستان والعراق وتحديدا من جهة الشرق". وأكد مسؤولون أميركيون، وفق وول ستريت جورنل، أن المجمع لم يتضرر كما لم يصب أي أميركي، لكن المسؤولين ليسوا متأكدين بعد من الجهة المستهدفة بالهجوم، وفقا للصحيفة. ولا يزال الهجوم الذي تم بما لا يقل عن ستة صواريخ قيد التحقيق، بحسب ما نقلت الصحيفة. ونقلت "وول ستريت" أن صاروخا واحدا على الأقل سقط على بعد أكثر من كيلومترين من المجمع الجديد، وفقا لمسؤولين أميركيين مطلعين على التقارير الأولية. وقال مسؤولون أميركيون إن الهجوم الصاروخي قد يكون ربما ردا على غارة جوية إسرائيلية في سوريا يوم الاثنين أسفرت عن مقتل اثنين من أفراد الحرس الثوري الإيراني، وفق الصحيفة.
اخبار الساعة - خبر عاجل - اخر الاخبار - الاحداث الاخبارية الأخبار, الآخبار, الاخبار, أخبار العالم الشاملة, أخبار عربية,
اخبار اليمن, اخبار السعودية, اخر اخبار اليمن, اخر اخبار السعودية, جريدة الاخبار الكويتية, اخبار اليمن الان, اخبار الخليج, خبر عاجل, اخبار الرياض, اخبار الامارات, اخبار الاردن, اخبار غزة, اخبار عالمية
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 968 حكم المحدث: ضعيف فاعملْ عَملَ امرئٍ يَظنُّ أن لَن يَموتَ أبدًا واحذَرْ حَذَرًا تَخشَى أَن تموتَ غَدًا الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: السخاوي المصدر: المقاصد الحسنة الجزء أو الصفحة: 458 حكم المحدث: إسناده ضعيف أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببعضِ جسَدي، فقال: يا عبدَ اللهِ، كُنْ في الدُّنيا كأنَّكَ غريبٌ، أو كأنَّكَ عابرُ سبيلٍ، وعُدَّ نفسَكَ مِن أهلِ القُبورِ.
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً... لا يثبت حديثاً - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم.
شرح قول علي رضي الله عنه اعمل لدنياك كأنك... - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثم رفعت الطشت واتكئ صلوات الله عليه فقلت:
عظني يا بن رسول
الله. قال: نعم، استعد لسفرك، وحصل زادك قبل حلول أجلك،
واعلم أنه تطلب الدنيا والموت يطلبك، ولا كمل يومك الذي
له باب على لومك الذي أنت فيه. ✨اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ✨ - YouTube. واعلم أنك لا تكسب من المال شيئا فوق قوتك إلا كنت فيه
خازنا لغيرك، واعلم أن في حلالها حسابا وحرامها عقابا وفي
الشبهات عتاب، فأنزل الدنيا بمنزلة الميتة، خذ منها ما يكفيك ،
فإن كان ذلك حلالا كنت قد زهدت فيها وإن كان حراما لم تكن قد
أخذت من الميتة، وإن كان العتاب فإن العقاب يسير. واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا)).
حكم عبارة اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
الحمد لله. أولا:
هذا الكلام مع شهرته لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ الألباني رحمه الله:
"لا أصل له مرفوعاً ، وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة" انتهى من
"السلسلة الضعيفة" (8). وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( المجموعة الثانية 3/269):
" ليس بحديث مرفوع عن الرسول صلى الله عليه وسلم " انتهى. اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً... لا يثبت حديثاً - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثانياً:
أما من حيث المعنى:
فالشق الثاني منه وهو قوله: (واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً) فهو صحيح المعنى ، وفيه
الحث على العمل للآخرة ، ودوام الاستعداد لها ، وهذا أمر مرغوب مطلوب. ولهذا المعنى شواهد كثيرة من الكتاب والسنة ، فيها الأمر بالاستعداد للآخرة وللقاء
الله بالعمل الصالح والمبادرة بذلك. وأما الشق الأول منه ، وهو قوله: (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً) فله وجه مقبول ،
ووجه آخر مردود:
أما الوجه المقبول: فهو إذا فهم على أنه دعوة إلى الأخذ بالأسباب ، وبذل الوسع في
تحصيل الرزق ، والاهتمام بعمارة الأرض فيما يرضي الله عز وجل. أو يقال: إن معنى قوله: (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً): هو التمهل في عمل الدنيا
، وعدم المسارعة به كعمل الآخرة ، بل يتمهل ويتأنى ويزهد فيه لأنه ـ على افتراض أنه
مخلد في الدنيا ـ سيأتيه كل ما يريد من الدنيا ، وسيأخذ منها كل ما يريد ، ولكن..
ما لا يأتيه اليوم قد يأتيه غداً... وهكذا يكون هذا الكلام في الحث على الزهد في
الدنيا وليس كما يفهمه كثير من الناس.
✨اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ✨ - Youtube
فكتَبَ إليه سَلمانُ: اعلَمْ أنَّ الخيرَ ليس بكَثرةِ المالِ والوَلدِ، ولكنَّ الخيرَ أنْ يَعظُمَ حِلمُكَ، وأنْ يَنفَعَكَ عِلمُكَ، وإنَّ الأرضَ لا تَعمَلُ لأحدٍ، اعمَلْ كأنَّكَ تُرى، واعدُدْ نَفْسَكَ مِن المَوتى. الراوي: حميد بن هلال المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج سير أعلام النبلاء الجزء أو الصفحة: 1/548 حكم المحدث: رجاله ثقات، لكنه منقطع. صلِّ صلاةَ مودَّعٍ كأنَّك تراه فإنْ كنتَ لا تراه فإنه يراكَ الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: محمد جار الله الصعدي المصدر: النوافح العطرة الجزء أو الصفحة: 179 حكم المحدث: ضعيف الإحسانُ أن تعبدَ اللهَ كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يَراك الراوي: أبو هريرة وعمر بن الخطاب المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الجزء أو الصفحة: 2762 حكم المحدث: صحيح اعبُدِ اللَّهَ كأنَّكَ تراهُ فإنَّكَ إِن لم تَكُنْ تراهُ فإنَّهُ يراكَ وَكأنَّكَ ميِّتٌ الراوي: زيد بن أرقم المحدث: أبو نعيم المصدر: حلية الأولياء الجزء أو الصفحة: 8/220 حكم المحدث: تفرد به أبو إسماعيل الإيلي
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا--هل هذا القول حديث شريف؟
بحث هذه المدونة الإلكترونية
21- أعرب:اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا. سؤال من كاردينا العبيدي: أعرب هذه الحكمة:اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.
يقول ابن الأثير رحمه الله عند شرح هذه العبارة: "أمَّا فِي الدُّنْيَا فَلِلْحثِّ عَلَى عِمارتها وَبَقَاءِ النَّاسِ فِيهَا حَتَّى يَسْكُن فِيهَا ويَنْتَفع بِهَا مَنْ يَجيء بَعْدَكَ، كَمَا انْتَفَعْت أَنْتَ بعَمَل مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وسَكَنْتَ فِيمَا عَمَرَه، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا عَلم أَنَّهُ يَطُول عُمْرُه أحْكَم مَا يَعمَلُه وحَرصَ عَلَى مَا يَكْسِبُه". [٤]
وكذلك فإنّ العبارة تدل بمضمونها أنّ على الإنسان الاجتهاد في العمل، والإنتاج، ويأخذ كامل الاحتياط لمستقبله، ويبني على أنّ مستقبله سيطول كثيراً ولن يتوقف؛ مما يؤدي به إلى أخذ الاحتياط وزيادة الإنتاجية، ولا يؤول به الحال إلى القعود، والكسل، والتهاون في أخذ الاحتياطات، لأنه إن كان قد أنتج إنتاجاً ما، فإن هذا الإنتاج سيكون مفيداً وإن لم يكن له فللأجيال القادمة. ومن المفاهيم المغلوطة لهذه العبارة الطمع في الدنيا، وعدم الزهد فيها، والركون إليها وتعليق الأمل فيها، وهذا كله من الفهم المغلوط للعبارة حيث إنّها تدل على ما قدمناه آنفاً، ولا تدل على هذا المعنى السلبي. معنى الشطر الثاني: واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً
والمقصود من العبارة تذكير المرء باقتراب أجله، والشعور الدائم بدنو الموت منه، ليكون دائم الإخلاص لله في عمله، وليستكثر من العمل الصالح قبل فوات الأوان، يقول ابن الأثير رحمه الله في شرح هذه العبارة: "وَأَمَّا فِي جانِب الْآخِرَةِ فإنه حَثٌّ على إخلاص العمل وحُضُور النّيَّة والقَلْب فِي العباداتِ وَالطَّاعَاتِ، والإكْثار مِنْهَا، فإِنّ مَنْ يَعْلم أَنَّهُ يَمُوتُ غَداً يُكْثر مِنْ عبَادَته ويُخْلِص فِي طاعتِه".