سربوت
sirboot
كثير السهر خارج البيت تعال يا السربوت
SRBOT
هذه الكلمة من فصيح العامية الحجازية وتعني الأرض التي لا نفع فيها، تذكر في حق الشخص الذي لا يينتفع منه بشيء. لا فائدة فيه يقال للشخص: يا سربوت. يعني: أنت لا فائدة فيك... كالأرض التي لا نفع فيها. ملحوظة: غلب عند العامة أنها كلمة قبيحة جداً... ولكن هذا معناها على الصحيح كما نبه عليه الأستاذ أحمد عبدالغفور عطار، في بعض كتبه، ويعف بالرجوع إلى كتب العربية. Srpoot
السربوت الشخص الفاسد في أخلاقه وسلوكه لاتصاحب فلان تراه سربوت
يسافر علشان يسربت
سِرْبُوتْ
يحتوي هذا التعريف على ألفاظ نابية أو محتوى غير مناسب للأطفال و المحافظين. وللحفاظ على الجو الأخلاقي العام عليك التسجيل حتى تقرأ هذا التعريف. ما معنى كلمة ممحونة. sarboot
هو لقب كان يطلق على الكاهن الكبير في زمن الفساطسة في عهد 100 قبل الميلاد. فبينما يعتقد بعض الباحثين العرب على أن كلمة السربوت ذات أصل سيرياني من الجذر سرب والذي يعني طار ومنه ما نقول سرب حمام، إلا أن هناك بعض الباحثين العرب أيضاً يرون أن أصل الكلمة عربية لكنها محرفة وهي من كلمة السراب وهو ما يراه الرائي في شدة الحر من وجود بقعة مائية أمامه.
ما معنى كلمة ممحونة
الصاحب unread, Nov 17, 2009, 8:37:18 PM 11/17/09 to
الصاحب
تحياتي للجميع اخوكم محمد
علمتني الحياة.. ان أجعل قلبي مدينة.. بيوتها المحبة.. وطريقها التسامح والعفو
وأن اعطي ولا أنتظر الرد على العطاء.. وأن اصدق مع نفسي قبل أن اطلب من أحد أن يفهمني
مع الاحترام للجميع
معنى كلمة (النيك)
نعم النيك
هل تعرف معنها
بحثت بالمعجم
للأسيوطي من عام 911 هـ؟
شوفوا ايش طلع لي!!!! …… معناها: غلبهم النعاس وحنا فاهمين غلط
لذالك
يامنايك لاتتنايكوا في الدوووام
لا تفهمونا غلط
شارك صورك بكل سهولة مع Windows Live™ Photos. سحب وإسقاط
تم نشره الإثنين 18 نيسان / أبريل 2016 12:12 مساءً
المدينة نيوز:- درج في الاونة الاخيرة استعمال كلمة مزة في مجتمعاتنا العربية سوءا في الجامعات او في المدرسة او في الاماكن العامة. قد يظن البعض أن كلمة (مزة) معناها "فتاة جميلة"، لكن الحقيقة ليس كذلك. معظمنا يجعل معنى هذه الكلمة ولو عرفنا المعنى الحقيقي لها لما قلناها ولو عرفت الفتيات بمعناها لقتلن قائلها. تشير المعلومات أن هذه الكلمة أو المصطلح بدأت بالانتشار في أواخر الثمانينات وكان منتشرا بين أوساط المجتمع المنفتح عام 1988 تحديدا حين وجه ما يمكن وصفه بـ "أحد العرابدة السكرجية" كلماته لإحدى الفتيات (بنت الليل) وأطلق عليها مسمى (المزة). والأصل في كلمة "مزة" تشبيه الفتاة بـ (المزة التي يمزمز بها شارب الخمر لكي يضيع طعم الخمر من فمه الذي تصبح رائحته نتنة)، حيث طلب ذاك "العربيد" من تلك الفتاة أن تقبله في فمه لكي يضيع تلك الرائحة الخبيثة حيث وافقت حينه مقابل مبلغ زهيد من المال إلى أن تطور آنذاك المصطلح وباتت جميع "بنات الليل" يلقبن فيه. وبات هذا المصطلح في السنوات الأخيرة منتشرا بين عامة الناس حتى أصبح غالبية الشبان يطلقوه على غالبية الفتيات ويتباهون بهذا المصطلح جاهلين معناه.
وقد قال كثير من العلماء: لا بأس أن يدعو الرجل لأبويه الكافرين ويستغفر لهما ما داما حيين. تفسير: (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين). فأما من مات فقد انقطع عنه الرجاء فلا يدعى له. قال ابن عباس: كانوا يستغفرون لموتاهم ، فنزلت ، فأمسكوا عن الاستغفار ولم ينههم أن يستغفروا للأحياء حتى يموتوا. الثالثة: قال أهل المعاني: ( ما كان) في القرآن يأتي على وجهين: على النفي نحو قوله: ما كان لكم أن تنبتوا شجرها ، وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله. والآخر بمعنى النهي كقوله: وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، و ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين.
إعراب قوله تعالى: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى الآية 113 سورة التوبة
{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوۤاْ أُوْلِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ ٱلْجَحِيمِ} * { وَمَا كَانَ ٱسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} يقول تعالى ذكره: ما كان ينبغي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم والذين إمنوا به أن يستغفروا، يقول: أن يدعوا بالمغفرة للمشركين، ولو كان المشركون الذين يستغفرون لهم أولي قربى، ذوي قرابة لهم. { مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أنَّهُمْ أصحَابُ الجَحِيمِ} يقول: من بعد ما ماتوا على شركهم بالله وعبادة الأوثان تبين لهم أنهم من أهل النار لأن الله قد قضى أن لا يغفر لمشرك، فلا ينبغي لهم أن يسألوا ربهم أن يفعل ما قد علموا أنه لا يفعله. فإن قالوا: فإن إبراهيم قد استغفر لأبيه وهو مشرك، فلم يكن استغفار إبراهيم لأبيه إلا لموعدة وعدها إياه { فَلمَّا تَبَيَّنَ لَهُ} وعلم أنه لله عدوّ خلاه وتركه وترك الاستغفار له، وآثر الله وأمره عليه، فتبرأ منه حين تبين له أمره.
تفسير: (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين)
وكلها أسانيد صحاح. وسيأتي برقم: 17328 ، عن سعيد بن المسيب ، لم يرفعه عن أبيه ، بغير هذا اللفظ.
وكذلك كانوا قد قرأوا في الآية (رقم 4) من سورة الممتحنة أنّ إِبراهيم قد قال له: (لأستغفرن لك) وكذلك في الآية (86) من سورة الشعراء، وهي من السور المكية، حيث ورد الإِستغفار صريحاً بقوله: (واغفر لأبي إِنّه كان من الضّالين). ملاحظات
1 - رواية موضوعة! إِنّ الكثير من مفسّري العامّة نقلوا حديثاً موضوعاً عن صحيح البخاري ومسلم وكتب أُخرى عن سعيد بن المسيب عن أبيه، أنّه لما حضرت أبا طالب الوفاة أتى إِليه النّبي (ص) ، وكان عنده أبوجهل وعبدالله بن أبي أمية، فقال له النّبي (ص): "ياعم، قل لا إِله إلاّ الله أحاج لك بها عند الله"، فالتفت أبوجهل وعبدالله بن أبي أمية إِلى أبي طالب وقالوا: أتريد أن تصبو عن دين أبيك عبدالمطلب؟! وكرر النّبي (ص) قوله، إلاّ أنّ أبا جهل وعبدالله منعاه من ذلك. وكان آخر ما قاله أبوطالب: على دين عبدالمطلب، وامتنع عن قول: لا إِله إلاّ الله، فقال النّبي (ص) عندئذ: "سأستغفر لك حتى أنهى عنه" فنزلت الآية: (ماكان للنّبي والذين آمنوا... ) ( 1). إِلاّ أنّ الأدلة والقرائن على كذب ووضع هذا الحديث واضحة، لما يلي:
أوّلا: المعروف والمشهور بين المفسّرين والمحدثين أنّ سورة براءة نزلت في السنة التاسعة للهجرة، بل يعتقد البعض أنّها آخر سورة نزلت على النّبي (ص) ، في حين أن المؤرخين ذكروا أن وفاة أبي طالب كانت في مكّة، وقبل هجرة النّبي (ص).