2011-09-02, 11:59 AM #1 قل ولاتقل
قل.. ولا تقل لتعديل الأخطاء الشائعة في اللغة العربية على لسان العامـة 1. قل: الجُمهور والجُمهورية؛ ولا تقل: الجَمهور والجَمهورية. 2. قل: فلان مؤامر، ولا تقل متؤامر. 3. قل: وقف في المستشرَف، أو الروشن، أو الجناح، ولا تقل: وقف في الشرفة. 4. قل: أيما فضل العلم أم المال؟؛ ولا تقل: أيهما أفضل العلم أم المال. 5. قل: الثبات في الحرب؛ ولا تقل: الصمود في الحرب 2011-09-02, 12:01 PM #2 رد: قل ولاتقل
أرجو التوضيح هذي العبارة ومالفرق بينهما؟. قُل ولا تقُل. 2011-09-02, 05:26 PM #3 رد: قل ولاتقل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير
أرجو التوضيح هذي العبارة ومالفرق بينهما؟. هل من مجيب ؟؟؟ 2011-09-03, 11:07 AM #4 رد: قل ولاتقل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. أيما أفضل العلم أم المال؟ هذه الجملة واضحة وسليمة أما إن قلت (أيهما... ) فإن ضمير الهاء سيعود الى متأخر كما هو واضح في الجملة وهذا مالايجوز في لغتنا. لذا وجب أن نقول (أيما الافضل...... ) والله أعلم 2011-09-03, 04:06 PM #5 رد: قل ولاتقل
من لسان العرب
مادة أنس
ويقال للمرأَة أَيضاً إِنسانٌ ولا يقال إِنسانة، والعامة تقوله. 2011-09-04, 07:31 AM #6 رد: قل ولاتقل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم الحافي. )
قل ولا تقل Pdf
واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا) فقرأ ذلك عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة، وبعض قرّاء الكوفيين (إِمَّا يَبْلُغَنَّ) على التوحيد على توجيه ذلك إلى أحدهما لأن أحدهما واحد، فوحدوا (يَبْلُغَنَّ) لتوحيده، وجعلوا قوله (أوْ كِلاهُما) معطوفا على الأحد. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين (إِما يَبْلُغانَ) على التثنية وكسر النون وتشديدها، وقالوا: قد ذكر الوالدان قبل، وقوله (يَبْلُغانّ) خبر عنهما بعد ما قدّم أسماءهما، قالوا: والفعل إذا جاء بعد الاسم كان الكلام أن يكون فيه دليل على أنه خبر عن اثنين أو جماعة. قالوا: والدليل على أنه خبر عن اثنين في الفعل المستقبل الألف والنون. قل ولا تقل عبد الحق العاني. قالوا: وقوله (أحَدُهُما أوْ كِلاهُما) كلام مستأنف، كما قيل فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وكقوله وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ثم ابتدأ فقال الَّذِينَ ظَلَمُوا. وأولى القراءتين بالصواب عندي في ذلك، قراءة من قرأه (إما يَبْلُغَنَّ) على التوحيد على أنه خبر عن أحدهما، لأن الخبر عن الأمر بالإحسان في الوالدين، قد تناهى عند قوله (وَبالوَالِدَيْنِ إحْسانا) ثم ابتدأ قوله ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا).
قل ولا تقل لمصطفى جواد
7
اجتمع فلان بفلان
اجتمع فلان إلى فلان. جاء في اللسان والتاج: ( كانت قريش تجتمع إلى كعب بن لؤي فيخطبهم). 8
مطار الملك خالد الدُّوَلي، بضم
الدال وفتح الواو. بفتح الدال ، وإسكان الواو
( الدوْلي). كلمة ( الدوَلي) بفتح الواو نسبة إلى ( دوَل) وهي جمع ، والصواب النسب إلى (
دولة) فتحذف تاء التأنيث ، وواوها ساكنة في المفرد ، فتنسب فتقول: ( الدوْلي)
، ومما تجب الإشارة إليه: أن بعض النحويين يجيز النسب إلى جمع التكسير. 9
بتَّ فلان في الأمر
بتَّ
فلان الأمر ،أي نواه وجزم به ، وقطع الشك
منه. جاء في الأساس بتَّ القضاء
عليه ، وبتَّ النية:جزمها ، وجاء في المحكم: بتَّ الشيء
يبته ، أي قطعه قطعًا مستأصلاً ، ومن ذلك بتَّ طلاق امرأته أي جعله باتًا
لا رجعة فيه. 10
قام الجيش بمناورة عسكرية. قام بتدريب ، أو بتمرين عسكري. لأن المناورة ، بهذا المعنى:
كلمة فرنسية ، انتقلت إلى اللغة
التركية في عهد العثمانيين، ثم عربت إبان الحكم
العثماني الطويل للبلاد العربية ، أما المناورة في اللغة العربية: فهي
المشاتمة، كما جاء في القاموس ، والتاج ، ومحيط المحيط ، والوسيط. 11
تـصنَّت. قل ولا تقل pdf. تنصّت. هذه اللفظة كثيرة الاستعمال خاصة في الأخبار والصحف ، ويراد بها
استراق السمع ،يقول ابن فارس في كتابه معجم مقاييس اللغة: النون والصاد والتاء
كلمة واحدة تدل على السكوت ، وأنصت لاستماع الحديث ، ونصت ينصت ، يقول
الله تعالى:] وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا
لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [ الأعراف:
(204) ، فالفعل: أنصت ، ومنه (التنصت)
، وتصنت من الفعل ( أصنت)، يقول صاحب لسان العرب:( الصنتيت) بمعنى: الصنديد
وهو السيد الكريم.
كتاب قل ولا تقل
6
حضر الـمُدَرَاء. حضر المديرون.
قل ولا تقل عبد الحق العاني
أرسل إليه مالاً. لأن الإرسال يتطلب بعداً ، ومن معاني حرف الجر ( إلى) الغاية
المكانية ، أما حرف الجر ( اللام) فلا يصلح في هذا المقام. 23
فلان متضلع في
اللغة العربية. فلان متضلع من
لأن الفعل ( تضلع) معناه: امتلأ شبعاً أو رياً ومنه: كان يتضلع من زمزم ، وهو لايتعدى إلا
بحرف الجر ( من). 24
اضطر زيد للسفر. اضطر زيد إلى السفر. لم يرد في كلام العرب أن الفعل ( اضطر) يتعدى بحرف الجر ( اللام) وإنما بحرف الجر: ( إلى) ،
ومنه قوله تعالى: ( إلا مااضطررتم إليه) ،وقوله: ( ثم أضطره إلى عذاب النار). 25
افتتح المعرَض. افتتح المعرِض. بكسر راء ( معرض) ؛ لأن اسمي الزمان والمكان يصاغان من الثلاثي
على وزن ( مفعِل) بكسر العين ، إذا كان الفعل صحيح الآخر مكسور العين في
المضارع ( عرض – يعرِض). 26
أخذه عُنوة. قل ولا تقل لمصطفى جواد. أخذه عَنوة ، أي: قسراً. فعله ( عنا – يعنو) ولم يرد في كتب اللغة بضم العين. 27
الرجل الغير
متعلم. الرجل غير
المتعلم. لأن ( غير) من الكلمات الملازمة للإضافة ، فلا يجوز- في العربية –
دخول ( أل) على المضاف في الإضافة ، وبالتالي يجوز دخولها على هذه الكلمة إذا
قطعت عن الإضافة. 28
مشتروات. مشتريات. لأن مفردها (
مشترى) ، وفعلها ( يشتري) فحق الألف
عند الجمع أن تقلب ياء ؛ لتعود إلى أصلها ، ولوقوعها خامسة.
10 – لا تقل "تصفحت الفهرس"،
والأفضل: "تصفحت المحتوى"،
لأن "فهرس" كلمة فارسية يمكن الإستغناء عنها لوجود بدائل عربية مناسبة. 11 – لا تقل "تعوَّدتُ على القراءة"،
والصواب: تعودتُ القراءة،
لأن الفعل "تعوّد" يتعدّى بنفسه. 12 – لا تقل "مَعْرَض الكتاب" بفتح الراء،
والصواب كسرها: معرِض
لأن اسم الزمان واسم المكان من الفعل "عَرَضَ يَعرِض" يصاغان على مَفْعِل. 13 – لا تقل "أشتريت مجوهرات / معرِض مجوهرات"،
والصواب: جواهر،
لأن مجوهرات لم ترد في لغة العرب، ولم يُقَسْ عليها في المعاجم. 14 – لا تقل "السؤال بسيط" … تقصد أنه ليس صعبا،
والصواب: السؤال سهل ، أو يسير،
و"بسيط" معناها: ممتد ومتسع، تقول أرض بسيطة، ومكان بسيط. 15 – لا تقل "عندي حماس للعمل"،
والصواب: حماسة،
لأن كلمة "حماس" لم ترد في كلام العرب. موضوعات الأقسام : قل ولا تقل. 16 – لا تقل "فلان يتَصَنَّت" أي يَسْتَرِقُ السمع،
والصواب: يتَنَصَّت،
لأنه لا يوجد في العربية "تَصَنَّت" بهذا المعنى المراد. 17 – لا تقل "الكل والبعض والغير" بـ الـ التعريف،
والأصوب أنها لا تعرف بـ ال،
قل: الدواء غير النافع، ولا تقل: الدواء الغير نافع. 18 – لا تقل "ينبغي عليك أن تجتهد"،
والصواب: ينبغي لك أن تجتهد،
وفي القرآن الكريم: {وَمَا يَنْبَغِي لَهُ}.
قل: ذهبتُ إلى اختصاصي أمراض القلب. لا تقل: ذهبتُ إلى أخِصَّائي أمراض القلب. لماذا؟: لأن لفظ (أخصَّائي) غير موجود في اللغة العربية الفصحى، أما لفظ (أخصَّاء) من غير ياء النسب، هو جمع لكلمة (خَصِيص)، وهو الشخص شديد القرب، فالصواب استخدام كلمة (اختصاصي)، التي هي نسبة إلى كلمة (اختصاص)، ويمكننا استخدام كلمات أخرى صحيحة في هذا المقام، مثل: (متخصِّص) أو (مختص). قل: الأُسبوع القادم. لا تقل: الإِسبوع القادم. لماذا؟: لأن كلمة أُسبوع (بكسر الهمزة)، لا يجوز استخدامها في اللغة العربية الفصحى، وبعضهم يقول: أَسبوع (بفتح الهمزة)، وهذا أيضاً خطأ، والصواب أن نقول أُسبوع (بضم الهمزة)، والأُسبوع من الأيام سبعة، ومن الطواف سبع مرات، والجمع أسابيع. قل ولاتقل. قل: أغمضوا أعينكم. لا تقل: أغمضوا عيونكم. لماذا؟: لأن لفظ (أعين) هو جمع عين الإنسان، وهو الأفضل والأفصح، فقد جاء لفظ (أعين) في القرآن الكريم اثنتين وعشرين مرة، وقُصِد به جمع عين الإنسان، أما لفظ (عيون) فقد ورد عشر مرات، وقُصِد به جمع عين الماء، والجدير بالذكر أنه إذا قصدنا بالعين، حرف الهجاء العين، فإنه يُجمع على (عَيْنَات)، وإذا قصدنا به الرجل العظيم في قومه، فإنه يُجمع على (أعيان).
(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير (285) لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (286)). اجمل ادعية الشفاء لكل مريض
فضل آخر سورة البقرة
خواتيم سورة البقرة هي الآيتان الأخيرتان منها كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال: الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه. متفق عليه. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. وهما من قوله تعالى: آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ … إلى نهاية السورة، قال النووي في تبوبيه لصحيح مسلم باب الحث على قراءة الآيتين الأخيرتين من سور البقرة: وساق جملة من الأحاديث منها: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي في ليلة الإسراء ثلاثا: أعطي الصلوات الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا المقحمات. بالفيديو.. دعاء لحل جميع المشاكل وتحقيق الامنيات باذن الله
فضل آمن الرسول
ومنها: أيضا حديث عبد الله بن عباس وفيه: أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته).
امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون
تاريخ النشر: الأحد 6 ربيع الآخر 1439 هـ - 24-12-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 367645
8445
0
104
السؤال
آية آمن الرسول-البقرة 285-(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله) ، كل آمن بالله و..... تفصيل بعد إجمال مما يعني أن ( الله وملائكته وكتبه ورسله) أُنزِلوا إلى الرسول والمؤمنين من رب الرسول ، الله أُنزل إلى الرسول والمؤمنين من رب الرسول ، ألا يُقر هذا النص مبدأ و مفهوم الآفاتار Avatar الموجود في الديانة الهندوسية. أرجو الرد. شكراً. كل هذا الفضل العظيم عند قراءة «آمن الرسول» – عالم المعرفة. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنك أيها الأخ قد أكثرت من الأسئلة الغريبة العجيبة التي تجتمع فيها الجرأة على كتاب الله جل وعلا ، والاعتراض على أساليبه. فلا ندري ما الذي تريد الوصول إليه من تلك الأسئلة ؟! فليتك أيها الأخ انتصحت بما نصحناك به سابقا ، من وجوب التأدب مع كتاب الله جل وعلا، واتقاء الجرأة على معانيه. وسؤالك هذا لغرابته وتهافته فالأولى فيما نرى الإعراض عنه! ، ومع ذلك وبغض النظر عن معنى الآية الكريمة ، فهل يتوهم عاقل -فضلا عن مسلم- أن آية من كتاب الله العظيم يمكن أن تقر العقيدة الباطلة السخيفة التي ذكرتها ؟.
امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون Mp3
اللهم أنت ربّي لا إله إلا أنت، استغفرك وأتوب إليك. اللهم إنّا نعوذ بك من شِرار خلقك، اللهم لا إله إلّا أنت، أصلح لي شأني كلّه، ولا تكِلني إلأى نفسي طرفة عينٍ. اللهم ربّ السموات السّبع وما فيهنّ، وربّ الأراضين السبع ومن فيهنّ؛ أجرني من شرار عبادك. أدعية النوم
تتعدّد الأدعية التي تتردّد عند النوم، ومن خلال تلك الأدعية يستطيع المرء أن يستريح في نومه، ولعلّ من أبرز تلك الأدعية:
الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النُّشور. آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه (أواخر سورة البقرة) تلاوة الشيخ أحمد العجمي - YouTube. باسمك اللهم أحيا وأموت؛ فاجعل الللهم موتي وحياتي في طاعتك، ونجّنا مما نخاف. اللهم إنّي فوّضُت أمري ونفسي إليك؛ فنجّنا اللهم من كلّ أمرٍ يُعكّر صفو نُفُوسنا، وارزُقن خيري الدّنيا والآخرة. اللهم إني أسلمت وجهي إليك، وظهري إليك رغبةً منّي في أن تحفظهما، وتحفظ نفسي وكلّ جوارحي. اللهم لا ملجأ ولا مُنجي منك إلا إليك؛ فنجّنا اللهم ممّا نخاف، واجعل اللهم عملنا كلّه خالصًا لوجهك الكريم. اللهم إنّي أعُوذ بكلمات الله التّامات من شرّ ما خلق وشرار الخلق. "بسم اللهِ وضعتُ جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي، وأخْسئْ شيطاني، وفكَّ رِهاني، واجعلني في النديِّ الأعلى"
شاهد أيضًا: اسباب عدم القدرة على النوم
أدعية عند النوم
تتعدّد الأدعية التي تُقال عند الذّهاب إلى النّوم، ومن أبرز الأدعية التي تُقال:
اللهم أنت ربّي، لا إله إلا أنت، فوقنا اللهم إلى ما فيه صلاح حالنا ومعاشنا.
( أمن الرسول بما أنزل إليه من ربه) صوته روعة ❤️ - YouTube