22
لازال السهم فيه خير ان شاء الله
22-11-2020, 09:33 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 6, 243
اليوم كمية التداول اكثر َمن
٧ مليون هل إيجابي ام سلبي
22-11-2020, 10:27 PM
المشاركه # 10
المشاركات: 12, 471
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نديم البحر
يذكرني بالاسماك عندما كانت ب١٧
22-11-2020, 11:00 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 1, 978
من يفيدنا الله يجزاه خير
22-11-2020, 11:12 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 1, 597
أعتقد الأربعاء نزل 76 هللة وكان نزوله كايد على ملاّكه
تهقى وين رايح ؟؟
ماهو سعر سهم صدق 1443 الشركة السعودية للتنمية الصناعية - موقع نظرتي
وجاء مضارب جبان وبخيل وحسود
شهرين علشان 20هلله. الله لا يبارك فيه وبسهمه
واخرتها سحبها اليوم
10-09-2019, 03:08 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 14, 317
طيب ايمانيت طلع من 5. 70 الى 7.
يجتمع سعر السهم الصادق شركة التنمية الصناعية السعودية من الموضوعات المهمة التي يجب أن يعرفها المتابعون والمستثمرون والخبراء والمحللون في البورصة – تداول من أجل معرفة أداء السهم في البورصة وأدائه في البورصة. الأسهم التي تشهد نجاحًا أو فشلًا في السوق السعودي ونسب وقيمة أرباح الأسهم المحققة في البورصة حيث يتم تحديد بيع أو شراء الأسهم المتداولة في السوق. يخضع للدراسة والتحليل المستمر لتحقيق أفضل المكاسب. شركة التنمية الصناعية السعودية – صادق
شركة التنمية الصناعية السعودية هي إحدى الشركات المساهمة في المملكة العربية السعودية ، تأسست في المملكة عام 1992 ، وتعمل في قطاعات تعمل بتقنيات متقدمة مثل منتجات المطاط والبلاستيك والمواد الكيماوية والمنتجات الكيماوية. الأثاث والمعادن غير الحديدية والصناعة التحويلية وصناعة الآلات والمعدات وأنشطة إعادة التدوير الشركة مسؤولة عن جمع النفايات ومعالجتها والتخلص منها وتعدينها وتجارة الجملة والتجزئة والتجارة الإلكترونية والتصدير والاستيراد والشراء والبيع و كما تعمل في مجال تشغيل وصيانة وتنظيف المرافق وأعمال الأمن المدني الخاص وخدمات النقل والتخزين والتنظيم العادل والأنشطة الأخرى المتعلقة بمختلف المجالات الصناعية والتجارية.
تاريخ الإضافة: 8/10/2017 ميلادي - 18/1/1439 هجري
الزيارات: 22461
تفسير: (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين)
♦ الآية: ﴿ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (66). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ﴾ أَيْ: ظهر كفركم بعد إظهاركم الإِيمان ﴿ إِنْ نَعْفُ عن طائفة منكم نعذب طائفة ﴾ وذلك أنَّهم كانوا ثلاثة نفر فهزئ اثنان وضحك واحد وهو المعفو عنه فلمَّا نزلت هذه الآية برئ من النِّفاق. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ ﴾، فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ قَالَ: أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ وَهُمْ لَمْ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ؟ قِيلَ: مَعْنَاهُ أَظْهَرْتُمُ الكفر بعد ما أَظْهَرْتُمُ الْإِيمَانَ، ﴿ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ ﴾، أَيْ: نَتُبْ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْكُمْ، وَأَرَادَ بِالطَّائِفَةِ وَاحِدًا، ﴿ نُعَذِّبْ طائِفَةً بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ ﴾، بالاستهزاء، وقرأ عَاصِمٌ: نَعْفُ بِالنُّونِ وَفَتْحِهَا وَضَمِّ الْفَاءِ، نُعَذِّبْ بِالنُّونِ وَكَسْرِ الذَّالِ، طائِفَةٍ نُصِبَ.
{قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون}!
فقتل يوم اليمامة ولم يوجد له أثر. هذه بعض الآثار التي وردت في سبب نزول هذه الآيات، وهي توضح ما كان عليه المنافقون من كذب في المقال، وجبن عن مواجهة الحقائق. ثم مضت السورة الكريمة بعد ذلك في تقرير حقيقة المنافقين، وفي بيان جانب من صفاتهم، والمصير السيئ الذي ينتظرهم فقال سبحانه وتعالى:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) أي: بهذا المقال الذي استهزأتم به ( إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة) أي: لا يعفى عن جميعكم ، ولا بد من عذاب بعضكم ، ( بأنهم كانوا مجرمين) أي: مجرمين بهذه المقالة الفاجرة الخاطئة. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين قوله تعالى لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم على جهة التوبيخ ، كأنه يقول: لا تفعلوا ما لا ينفع ، ثم حكم عليهم بالكفر وعدم الاعتذار من الذنب. واعتذر بمعنى أعذر ، أي صار ذا عذر. قال لبيد:ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذروالاعتذار: محو أثر الموجدة ، يقال: اعتذرت المنازل درست. والاعتذار الدروس. قال الشاعر:أم كنت تعرف آيات فقد جعلت أطلال إلفك بالودكاء تعتذروقال ابن الأعرابي: أصله القطع.
فصل: قال أبو السعود:|نداء الإيمان
سورة التوبة الآية رقم 66: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 66 من سورة التوبة مكتوبة - عدد الآيات 129 - At-Taubah - الصفحة 197 - الجزء 10. ﴿ لَا تَعۡتَذِرُواْ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡۚ إِن نَّعۡفُ عَن طَآئِفَةٖ مِّنكُمۡ نُعَذِّبۡ طَآئِفَةَۢ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ ﴾ [ التوبة: 66]
Your browser does not support the audio element. ﴿ لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ﴾
قراءة سورة التوبة
(11) "الحقب" (بفتحتين): حبل يشد به الرحل في بطن البعير مما يلي ثيله، لئلا يؤذيه التصدير، أو يجتذبه التصدير فيقدمه. و "نكبته الحجارة" ، لثمت الحجارة رجله وظفره، أي نالته وآذته وأصابته. (12) الأثر: 16911 - "هشام بن سعد المدني" ، ثقة، متكلم في ، مضى برقم: 5490 ، 11704 ، 12821. " زيد بن أسلم العدوي" الفقيه ، روى عن عبد الله بن عمر ، روى له جماعة ، مضى مرارًا كثيرة وسيأتي الخبر الذي يليه، من طريق ابن وهب، عنه. وهذا إسناد صحيح. (13) الأثر: 16912 - مكرر الأثر السالف، وهو صحيح الإسناد. (14) "وجب قلبه يجب وجيبًا" ، خفق واضطرب. وكان في المطبوعة: "وتجل" باللام، كأنه يعني من "الوجل" ، ولكنه لم يحسن قراءة المخطوطة، لأنها غير منقوطة. (15) في المطبوعة: "على هؤلاء الركب" ، زاد "هؤلاء" لغير طائل. (16) في المطبوعة: "ليسفعان بالحجارة" ، غير ما كان في المخطوطة مسيئًا في فعله، والصواب ما في المخطوطة. "نسفت الناقة الحجارة والتراب في عدوها تنسفه نسفًا" ، إذا أطارته، وكذلك يقال في الإنسان إذا اشتد عدوه. (17) "النسعة" (بكسر فسكون): سير مضفور يجعل زمامًا للبعير، وقد تنسج عريضة تجعل على صدر البعير. ويقال للبطان والحقب: "النسعان".