وهوبا معك يارنيم للفائدة
أنا استخدمت حبوب فيمارا والحمدلله جأب نتيجه حملت من اول استخدام بتؤام بنات يأرب تخليهم لي وتصلحهم أفضل من الكلوميد بالف مرة
الدكتور عبد العزيز الشهراني بذريه يقول ماتجيب تكيس زي الكلوميد
وقريت عنها كثير يحملون بعد ثاني شهر من استعمالها
أنا استخدمت حبوب فيمارا والحمدلله جأب نتيجه حملت من اول استخدام بتؤام بنات يأرب تخليهم لي وتصلحهم...
الله يبشرك بالخير والله فرحت لك الله يخلي لك بنوتاتك
طيب انتي ليش اخذتيه وش كانت مشكلتك كم حبة اخذتي واخذتي ابرة تفجير وكم بويضة طلعت
اعذريني على كثر الاسلئة
رفع رفع حتى نستفيد! الموضوع حمسني!
مين جربت حبوب فيمارا وحملت بتوأم - موسوعة الازاهير
إستخدامات و فوائد حبوب فيمارا
تشمل دواعي الإستعمال برشام letrozole 2. حبوب فيمارا للحمل وتنشيط التبويض - تجربتي مع Femara. 5 الآتى:
علاج سرطان الثدى فى النساء اللواتى فى مرحلة إنقطاع الطمث
الوقاية من عودة حدوث السرطان مرة اخرى
علاج أولى لعلاج سرطان الثدى فى حالة أن الجراحة ليست مناسبة
يستخدم بعد جراحة سرطان الثدى لمنع إنتشار الورم إلى أجزاء أخرى بالجسم
كما يتم استخدامه أيضاً في حالات الإصابة بتكيس المبايض، وضعف التبويض، حيث أن هذا الدواء يقوم بتنشيط عملية التبويض، مما يؤدي إلى زيادة عدد البويضات، وبالتالي زيادة الفرص المتاحة للإنجاب.
" إن منظمة الطعام والدواء الامريكية لم تصرح بعد بإستعمال Femara في حالات تأخر الحمل "
حبوب فيمارا للحمل ( حبوب letrozole 2. 5 للحمل)
أقراص Femara هى أحد الأدوية التي تستخدم لعلاج تأخر الحمل الذى يحدث بسبب مشاكل بالتبويض حيث يساعد على تنشيط المبايض عند المرأة، وتحسين معدل الإباضة، و يزيد من عدد البويضات في وقت قليل، وهذا ما يجعله يساعد على الإنجاب. أعراض الحمل المتعددة | والتي قد تبشرك بالخبر السعيد
حبوب فيمارا للتبويض
يستخدم الدواء في علاج ضعف التبويض، حيث يساعد Femara على تحفيز الإباضة عند المرأة
حبوب فيمارا والتكيس
يستخدم برشام femara في علاج مشكلة تكيسات المبايض وهذه المشكلة التي يصاب بها الكثير من السيدات تعيق الحمل.
زيت الزيتون وحبة البركة للحمل
يشير الأطباء إن أدوية زيادة الخصوبة وتحفيز عملية التبويض في الغالب ينتج عنها حمل بتوأم، لكن على الأم أن تتابع مع الطبيب بشكل مستمر وتتناول الدواء بانتظام. متى يبدأ مفعول حبوب فيمارا
نتناول في تلك الفقرة متى يبدأ مفعول حبوب فيمارا بشكل تفصيلي فيما يلي. يعتبر حبوب فيمارا من أقوى العلاجات المستخدمة في زيادة معدل الخصوبة بالجسم. طرح العديد من المرضى سؤال حول متى يبدأ مفعول حبوب فيمارا؟. يؤخذ دواء فيمارا لمدة خمس أيام بشكل منتظم، ويبدأ مفعوله في اليوم الثالث. يمكن أن تحدث الاباضة في الجسم بعد أيام من تناول الدواء، وعليه يزداد معدل الخصوبة. أما في حالة تناول الدواء في اليوم الخامس من الدورة الشهرية، فإن الاباضة سوف تحدث بعد أيام والتي يفضل أم يتبعها علاقة زوجية في تلك الفترة. زيت الزيتون وحبة البركة للحمل. Femara 2. 5 MG دواعي الاستعمال
نتناول في تلك الفقرة Femara 2. 5 MG دواعي الاستعمال بشكل تفصيلي فيما يلي. تعاني الكثير من النساء من ضعف في معدل الخصوبة والتبويض، مما يتسبب في تأخر الحمل. يعمل دواء فيمارا على زيادة معدل الخصوبة وتنشيط عملية التبويض، كما أنه يعالج تكيسات المبايض. حصل دواء فيمارا على شهرة واسعة في مدى فعاليته وامانه على الجسم.
حبوب فيمارا للحمل وتنشيط التبويض - تجربتي مع Femara
مشاكل التبويض قد تسبب تأخر الحمل لذا قد يصف الطبيب بعض الأدوية لتنشيط المبايض وتحسين عملية التبويض ومن هذه الأدوية حبوب فيمارا للحمل التى تنشط التبويض وسنوصح فيما يلى كافة المعلومات حول حبوب Femara بالإضافة إلى تجربتي مع الحبوب وإجابة العديد من الأسئلة حول الدواء
حبوب فيمارا للحمل
يتوافر دواء femara على هيئة أقراص مغلفة
تحتوى على المادة الفعالة ليتروزول بتركيز 2. 5 مجم لذا تعرف بحبوب ليتروزول للحمل
تُستخدم في علاج سرطان الثدى و علاج تأخر الحمل و مشاكل التبويض
حبوب تنشيط المبايض ليتروزول (Femara) من إنتاج شركة نوفارتس
سعر حبوب Femara
يبلغ سعر فيمارا في مصر: 555 جنيه مصرى ( علبة بها 3 شرائط)
سعر فيمارا في السعودية: 633 ريال سعودى
مكونات حبوب Femara
تحتوى حبوب التنشيط فيمارا 2.
وبفضل الله من اول شهر من استخدام الجهاز رزقها الله بالحمل ولكن تؤكد أن يجب على المرأة متابعه موعد الدورة الشهرية والتأكد من أنها منتظمة. وذلك لأنها قامت بأخذ علاج الدوفاستون لتنظيم الدورة الشهرية قبل استخدام الجهاز. يعتبر جهاز التبويض من الطرق السهلة التي تساعد في تعزيز فرص الحمل عند الكثير من السيدات. ذلك للتعرف على فترة تبويض المرأة وهي مكونه من سبع شرائط اختبار سهلة الاستخدام تعمل على كشف ارتفاع الهرمون اللوتيني في البول. وهو من الهرمونات التي يتم إطلاقها من المبيض ويدل على انطلاق البويضات من المبيض في تلك الفترة. ونجد ان العلبه الواحده تحتوي على سبع شرائط يمكن شراؤها من الصيدليات بسعر 80 ريال سعودي. مين جربت جهاز التبويض وحملت عالم حواء مين جربت حبوب سنتروم وحملت لمن يتساءل عن مين جربت حبوب سنتروم وحملت جاءت واحدة من الردود سيدة قالت إنها قامت بإجراء بعض الفحوصات لمعرفة سبب تأخر الحمل. ووجدت انها تعاني من نقص فيتامينات بشكل كبير لذا قام الطبيب باعطائها حبوب سنتروم كواحدة من العلاجات المعززة للجسم. بجوار الفيتامينات والمعادن الاخرى التي تناولتها لمدة اربع شهور حتى رزقها الله تبارك وتعالى بحملها.
هل يجوز سماع الاغاني وقت الصلاة
سماع الأغاني أثناء الأذان أشد حرمة - إسلام ويب - مركز الفتوى
(١) - سورة لقمان الآية ٦
تاريخ النشر: الأربعاء 15 ربيع الآخر 1436 هـ - 4-2-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 284530
72100
0
217
السؤال
بعض الناس يغلقون الأغاني (مع العلم بحرمتها) أثناء سماعهم للأذان. ص378 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم الاستماع الأغاني - المكتبة الشاملة. فماذا عليهم إن تركوها ولم يغلقوها؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد بينا حكم الغناء، وأنواعه، في الفتوى رقم: 987 فلتراجع. وأوردنا الأدلة والنصوص الدالة على تحريم النوع المحرم منه، مع كلام أهل العلم، وذلك في الفتوى رقم: 54316 ، والفتوى رقم: 66001 فراجعهما أيضا. وعليه؛ فإن الواجب هو ترك الاستماع للأغاني المحرمة في كل الأوقات، والأحوال، فليس تحريمها خاصا بوقت دون وقت، ولا بحال دون حال، ولكن سماعها عند الأذان والإقامة أشد قبحًا؛ لما فيه من الإعراض عن الصلاة، وعدم احترام الشعائر الدينية، وتفويت فضل متابعة المؤذن، والترديد خلفه. ولم نطلع على وعيد خاص بسماعها أثناء الأذان أو الإقامة، غيرَ أن تعمد فعل شيء من ذلك أثناء سماع الأذان، وإقامة الصلاة، يعتبر منكرًا زائدًا على مجرد فعل تلك الأمور، أو سماعها، وراجع في ذلك فتوانا رقم: 247819
والله أعلم.
ص378 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم الاستماع الأغاني - المكتبة الشاملة
عن سبيل الله ويسبب الضلال والإضلال). وثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية إنه والله الغناء وقال إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل والآية تدل على هذا المعنى فإن الله قال: {لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} (١) يعني: يعمي عليه الطريق كالسكران. ما عقاب سماع الأغاني - موضوع. لأن الغناء يسكر القلوب ويوقع في الهوى والباطل فيعمى عن الصواب إذا اعتاد ذلك حتى يقع في الباطل من غير شعور بسبب شغله بالغناء وامتلاء قلبه به وميله إلى الباطل وإلى عشق فلانة وفلان وإلى صحبة فلانة وفلان، وصداقة فلانة وفلان {ويتخذها هزواً} معناه: هو اتخاذ سبيل الله هزواً، وسبيل الله هي دينه، والسبيل تذكر وتؤنث فالغناء واللهو يفضي إلى اتخاذ طريق الله لهواً ولعباً وعدم المبالاة في ذلك وإذا تلي عليه القرآن تولى واستكبر وثقل عليه سماعه لأنه اعتاد سماع الغناء وآلات الملاهي فيثقل عليه سماع القرآن ولا يستريح لسماعه وهذا من العقوبات العاجلة. فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وهكذا على كل مؤمنة الحذر من ذلك، وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب وأنها وسيلة إلى شر كثير وعواقب وخيمة وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه [إغاثة اللهفان] الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو فمن أراد المزيد من الفائدة فليراجعه فهو مفيد جدا والله المستعان وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
[١١]
وأمّا قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- (يستحلّون)؛ فهو من أقوى الأدلّة على تحريم المعازف، وأنّها مُحرَّمة، فلو كانت آلات اللّهو والمعازف حلالاً لما احتاج أن يقول يستحِلّونها؛ فالحلال لا يُستحَلّ؛ لأنّه حلال أصلاً، وإنّما يُستحَلّ الحرام ، فدلّ ذلك على تحريم المعازف، ومن ناحية أخرى يُستدَلّ على تحريم المعازف بدلالة الاقتران الموجودة في الحديث، والتي تفيد التّحريم ؛ فاقتران المعازف مع جُملة من المُحرَّمات، مثل: الخمر، والحرير، والحِر: أي الزّنا، وهي مُحرَّمَة تحريماً قطعيّاً بالنّص والإجماع، يدلّ بدلالة الاقتران بالمحرّمات على تحريم المعازف. [١١]
ومن أهمّ الأدلة على تحريم الغناء قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) ، [٤] قال ابن كثير صاحب كتاب تفسير القرآن العظيم في تفسير هذه الآية، قال ابن مسعود في هذه الآية: (الغناء، والله الذي لا إله إلا هو)، يُردِّدها ثلاث مرّاتٍ، وقال الحسن البصريّ: نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير. [١٣] ويُباح الدف للنّساء خاصّةً وفي المناسبات مثل: الأعياد، والأعراس، شرطَ أن يكون الكلام المُصاحِب له كلاما طيّباً لا خُبثَ فيه، ولا فُحشَ، وألّا يستمع الرّجال لأصوات النّساء؛ حِفظاً للدّين والحَيَاء.
ما عقاب سماع الأغاني - موضوع
[١١]
الغناء دون مصاحبة المعازف وآلات اللّهو والموسيقى
الغناء الذي لا يُصاحب المعازف وآلات الموسيقى واللّهو، نوعان: [١١]
النّوع الأوّل: غناء النّساء للرّجال، أو غناء امرأةٍ للرّجال، فهذا الغناء حرامٌ قطعاً، فإن غنّت المرأة في حضرة النساء بكلام طيّبٍ حسَن، في مناسبة كعيد أو عُرس جازَ ذلك. النّوع الثاني: غِناء الرّجل ، شرطَ أن يكون الكلام المُستخدَم في الغناء طيِّباً وحسناً، يدعو إلى الفضيلة والخير، فهذا الغناء الطيّب أباحته جماعة من العلماء، وقال آخرون بكراهتِهِ، خاصّةً إن كان بأُجرة. وأمّا إن كان الغناء بكلامٍ قبيحٍ أو يدعو إلى الرّذيلة، أو فيه تَغَنٍّ ووصفٌ للنّساء أو الخَمر فهو غناءٌ مُحرَّم؛ لِما فيه من خُبث الكلام ورذيله، والاستماع إلى الكلام المباح مُباح، أمّا الاستماع إلى الكلام الخبيث المُحرَّم فهو مُحرَّم. [١١]
المراجع
↑ سورة الزّلزلة، آية: 7-8. ↑ محمد صالح المنجد (25-12-2006م)، " السيئات قد تُحبِطُ الحسنات" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 15-7-2017م. ↑ محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين بن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي (1414هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار صادر، صفحة: 139، جزء: 15.
^ أ ب ت سورة لقمان، آية: 6. ↑ مجموعة من طلاب العلم (25-8-2001م)، "ما هو عذاب من يسمع الأغاني؟" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 15-7-2017م. ↑ رواه أحمد بن حنبل، في العِلل المُتناهية، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2/786، باطل. ↑ مجموعة، "نتائج البحث عن نص من جلس إلى قينة" ، الدّرر السنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 3-3-2017. ^ أ ب محمد الحسن الددو الشنقيطي (8 رمضان 1429 (8/9/2008))، "ما حُكم سماع الأغاني؟" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 3-3-2017. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن أبي مسعود البدري وقرظة بن كعب، الصفحة أو الرقم: 3094، إسناده صحيح. ↑ أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاريّ، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (1407هـ-1987م)، الزواجر عن اقتراف الكبائر (الطبعة الأولى)، دمشق: دار الفكر، صفحة: 337، جزء: 2. ^ أ ب ت ث ج ح فريق من طلبة العلم الشرعيّ (الاثنين 3 ذو الحجة 1421-26-2-2001)، "أنواع الغناء وحكم كل نوع" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 3-3-2017. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم: 5590، مُعلّق. ↑ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثمّ الدمشقي (1419هـ)، تفسير القرآن العظيم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة: 296، جزء: 6.