ذكر العلماء في هذه الحديث نكتًا جيدة،أهمها أن النبي صلى الله عليه وسلم حكى واقع ما تخطب المرأة لأجله،من مالها ولحسبها ولجمالها ولدينها،ثم جعل الأصل هو الدين ،ولا مانع من الجمع بين الدين وغيره من مقومات الزواج ،على أن يكون الدين هو المقدم بين التعارض
يقول الإمام ابن حجر في فتح الباري:
قوله صلى الله عليه وسلم: ( تنكح المرأة لأربع) أي لأجل أربع. وقوله ( لمالها ولحسبها)
أي شرفها ، والحسب في الأصل الشرف بالآباء وبالأقارب ، مأخوذ من الحساب ، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وقومهم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده على غيره. وقيل المراد بالحسب هنا الفعال الحسنة. وقيل المال وهو مردود لذكر المال قبله وذكره معطوفًا عليه. نكاح المرأة لأجل مالها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد وقع في حديث مرسل عند سعيد بن منصور في سننه: " على دينها ومالها وعلى حسبها ونسبها " وذكر النسب على هذا تأكيد ، ويؤخذ منه أن الشريف النسيب يستحب له أن يتزوج نسيبة إلا إذا تعارض نسيبة غير دينة وغير نسيبة دينة فتقدم ذات الدين ، وهكذا في كل الصفات. وأما قول بعض الشافعية يستحب أن لا تكون المرأة ذات قرابة قريبة فإن كان مستندًا إلى الخبر فلا أصل له أو إلى التجربة، وهو أن الغالب أن الولد بين القريبين يكون أحمق فهو متجه.
حكم لبس الكعب العالي والزواج ممن تلبسه - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 17 ربيع الأول 1433 هـ - 9-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 173315
10990
0
256
السؤال
أعمل بدولة الكويت وكنت أبحث عن زوجة فرشح لي أحد الأصدقاء زوجة تكبرني ب 4 سنوات فاستخرت الله وطلبت منه أن يسعى لي في الموضوع ولكن شعرت أن نيتي في أن أعف نفسي وأن تكون لي أسرة وسكن خالطها أنها تعمل في الحكومة مما يجعل لها سكنا خاصا وأن هذا يوافق هواي، فهل اختلاط النوايا قد يحل علي بعقاب من الله؟ أم أن الأمر قد يكون عاديا؟ أفيدوني أفادكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا حرج عليك في الزواج بتلك المرأة ولو للغرض المذكور، فإن المال مما تنكح لأجله المرأة؛ كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. ولكن الأولى والأفضل أن تتخير ذات دين، فإن هذه الأعراض الدنيوية تغدو وتروح، قَالَ الْقَاضِي ـ رَحِمَهُ اللَّهُ: مِنْ عَادَةِ النَّاسِ أَنْ يَرْغَبُوا فِي النِّسَاءِ وَيَخْتَارُوهَا لِإِحْدَى أَرْبَعٍ خِصَالٍ عَدَّهَا، وَاللَّائِقُ بِذَوِي الْمُرُوءَاتِ وَأَرْبَابِ الدِّيَانَاتِ أَنْ يَكُونَ الدِّينُ مِنْ مَطْمَحِ نَظَرِهِمْ فِيمَا يَأْتُونَ وَيَذْرُونَ، لَا سِيَّمَا فِيمَا يَدُومُ أَمْرُهُ وَيَعْظُمُ خَطَرُهُ.
فاظفر بذات الدين - إسلام ويب - مركز الفتوى
هؤلاء تزوجوا من أجل الجمال، لكن بعد ذلك تغيرت معالم الجسد، كما هي سنة الله في الخلق، وبدأ ذاك الجمال والقوام وكذا يذهب، بدأ الترهل والتغير، وبدأت الأخلاق السيئة تكون هي الباقية، فهو يتمنى الخلاص منها، لكن ماذا يصنع؟ عنده أولاد. وقد لا يجمل أمام الناس أنه يطلق بعد هذا العمر، فكم من رجل يتأذى غاية الأذية، ولكن بعد فوات الأوان، ومعروف أن المرأة غالباً إذا خمّست، بمعنى أنجبت خمسة أولاد غالباً تكون قد ضمنت أو توثقت من هذا الزوج أنه لا يستطيع أن يطلقها غالباً. فاظفر بذات الدين - إسلام ويب - مركز الفتوى. أين يذهب بهؤلاء الأولاد؟، حتى لو تزوج ثانية لن تتقبل هؤلاء الأولاد، خمسة فما فوق، هذا هو الغالب، فيضطر إلى إمساكها والبقاء معها، فالمرأة تتمكن أو تتوثق من الزوج غالباً إما إذا كانت جميلة، أو كان يعطيها معسول القول ويشعرها بأنها كل شيء في حياته، كما يفعل بعض من لا خبرة له في الحياة أول الزواج. هي أفضل من أمه وأبيه والناس أجمعين، وهي كذا، وهي كذا، ويعطيها من الكلام الجميل، فتعرف أنها قد ملكت زمام قلبه، ثم بعد ذلك تبدأ تتصرف معه، وتتعامل معه من هذا المنطلق، وهكذا إذا كثر أولادها، خمّست، فأقول: الجمال ليس هو كل شيء. (ولحسبها)، الحسب هو مآثر الإنسان، الأعمال التي قام بها، له كرم وشجاعة وجود، وخلال طيبة ونحو ذلك، فما يعتد به الإنسان ويحسبه عند المفاخرة أنا فعلت وأنا فعلت، وأنا توليت المنصب الفلاني، والمنصب الفلاني، وكذا، وعميد كذا سابقاً، ووكيل كذا سابقاً، ومدير كذا سابقاً، و"سابقًا" هذه التي يضعها في صفوف وأسطر هذه هي التي يسمونها الحسب، يحتسبه يعرضه أمام الناس، فالله قسم العقول على الناس كما قسم عليهم الأرزاق، والعاقل هو الذي ينظر إلى الحقائق.
نكاح المرأة لأجل مالها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد وقع في حديث عبد الله بن عمرو عند ابن ماجه رفعه:" لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن – أي يهلكهن -، ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة سوداء ذات دين أفضل ".
قوله ( تربت يداك)
أي لصقتا بالتراب وهي كناية عن الفقر وهو خبر بمعنى الدعاء ، لكن لا يراد به حقيقته ، وقيل:إن صدور ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم في حق مسلم لا يستجاب لشرطه ذلك على ربه ، وحكى ابن العربي أن معناه استغنت ، ورد بأن المعروف أترب إذا استغنى وترب إذا افتقر ، ووجه بأن الغنى الناشئ عن المال تراب لأن جميع ما في الدنيا تراب ولا يخفى بعده ، وقيل معناه ضعف عقلك ، وقيل:افتقرت من العلم ، وقيل:فيه تقدير شرط أي وقع لك ذلك إن لم تفعل ورجحه ابن العربي ، وقيل معنى افتقرت حابت. قال القرطبي: معنى الحديث أن هذه الخصال الأربع هي التي يرغب في نكاح المرأة لأجلها ، فهو خبر عما في الوجود من ذلك لا أنه وقع الأمر بذلك بل ظاهره إباحة النكاح لقصد كل من ذلك لكن قصد الدين أولى ، قال ولا يظن من هذا الحديث أن هذه الأربع تؤخذ منها الكفاءة أي تنحصر فيها ، فإن ذلك لم يقل به أحد فيما علمت وإن كانوا اختلفوا في الكفاءة ما هي.
والحسب يحفظ للرجل منزلة أدبية بين المجتمع الذي يعيش فيه، وقد حمل عليه بعضهم قوله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم فكرهوا نكاح بنت الزنا وبنت الفاسق واللقيطة ومن لا يعرف أبوها. والجمال يعف الزوج عن النظر إلى الغير، ويشرح الصدر، روى الحاكم خير النساء من تسر إذا نظرت، وتطيع إذا أمرت والجمال مطلوب في كل شيء، لا سيما في المرأة التي تكون قرينة وضجيعة. هذا إذا لم يؤد الجمال إلى زهوها ودلالها وفساد أخلاقها. أما الدين فهو سنام الصفات المبتغاة، وهو اللائق طلبه من ذوي المروءات وأرباب الديانات، لأن أثره عظيم، وخطر فقده جسيم، ولذا أرشد إليه صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فعبر بالظفر الذي هو غاية البغية ومنتهى الاختيار، وبصيغة الطلب الدالة على الاهتمام بالمطلوب. اهـ. تنكح المرأة لاربع اسلام وب سایت. وهناك مقاصد أخرى غير هذه الأربعة المذكورة في الحديث، منها البكر كما جاء في حديث جابر: (فهلا بكرًا تلاعبها؟) ، ومنها أن تكون عاقلة، حكيمة في تصرفاتها، وأن تكون على درجة من إحسان تدبير المنزل، وأن تكون متعلمة، وأن تكون ودودًا، وأن تكون ولودًا، وأن لا تكون قريبة قرابة تضعف الشهوة... إلخ. والمقاصد أكثر من أن تحصى؛ فهي ترجع لاحتياج الناس، لذلك عَدَل جابر عن البكر وتزوج من امرأة ثيب لمقصد خاص به، فهو عنده سبع أو تسع أخوات بنات تركهن أبيه، قال: ( فأحببت أن أجيء بامرأة تقوم عليهن وتصلحهن).
خدمات إقليمية ودوائر حكومية ومراكز تجارية و مواقع تجذب السيّاح والزوّار
جازان مدينة ذات نسيح خاص، لها رونق وطابع من نوع مختلف، تقع في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة، وهي حاضرة منطقة جازان وميناء المنطقة الرئيس، وهي على شكل رأس يمتد في البحر وعلى شكل نصف دائرة يحيط بها البحر من الغرب والشمال، وتحيط بها الجبال من جهة الجنوب، وتعتبر مقراً لإمارة المنطقة ومركزاً للتنمية الإقليمية وتتركز بها الخدمات الإقليمية للمنطقة من دوائر حكومية ومراكز تجارية وخدمية، كما يوجد بها الميناء الوحيد بالمنطقة الجنوبية الغربية للمملكة، بالإضافة إلى وجود المطار الإقليمي الذي يربط المنطقة بباقي مناطق المملكة الرئيسة. موقع مدينة جازان موقع فريد، فالمدينة تحتضن البحر من جهة وتتوسد الجبل من جهة أخرى، وهذا الموقع الفريد لا يتوفر إلاّ في هذه المدينة، فتشاهد زرقة البحر وروعته يلتحف المدينة بشكل رائع، فيما يكون الجبل هو الآخر يعانق المدينة في منظر قلما تجده في مكان آخر.
بحر جازان الجنوبي من قناة السويس
قلعة الدوسرية
وهي من معالم مدينة جازان بنيت في العام 1225هـ، وهي قلعة أثرية تقع وسط المدينة وفوق جبل يطل على البحر في أعلى قمة جبل بمدينة جازان وعلى ارتفاع يقدر بنحو 150 مترا فوق سطح البحر، تأخذ القلعة شكل المربع ومساحتها الإجمالية تقدر بنحو 900 م2، وهي مدعمة بأربعة أبراج ضخمة وقد استخدمت القلعة في عدد من الأزمنة، وقد قامت الهيئة العليا للسياحة بأعمال ترميم القلعة وإعادة هيكلتها على عدد من المراحل.
بحر جازان الجنوبي لخدمة منسوبي وزارة
قصفت ضربات عنيفة مدينة خاركيف الشمالية الشرقية القريبة من الحدود الروسية التي تعرضت لقصف متكرر. خطوات الإخلاء فر أكثر من 28800 مدني من ميناء ماريوبول المحاصر عبر عدة ممرات إنسانية. فشلت القوافل الإنسانية في الوصول إلى ماريوبول بسبب الهجوم الروسي. اكتشف أشهر فيديوهات بحر جازان الكرنيش الجنوبي | TikTok. قالت الأمم المتحدة إن أكثر من 3 ملايين لاجئ فروا من أوكرانيا. تجاوب العالم عاد زعماء ثلاث دول أوروبية إلى العاصمة الأوكرانية المحاصرة لإظهار دعمهم. في جميع أنحاء العالم، واصلت الحكومات معاقبة موسكو على حربها. أعلنت اليابان أنها ستلغي وضعها التجاري «للأمة الأولى بالرعاية» بالنسبة لروسيا طرد مجلس أوروبا روسيا من أكبر هيئة لحقوق الإنسان في القارة.
ومع تطور المنطقة أنشئت بها عام 2009 مدينة صناعية لتلبية احتياجات الصناعيين. ولتسهيل حركة الاستيراد والتصدير تتوفر المنطقة على ميناء جازان ثالث أكبر الموانئ بالبلاد إذ يساهم بشكل بارز في تنشيط الحركة الاقتصادية. ويقع الميناء على الساحل الجنوبي الغربي للبحر الأحمر على مسافة 300 كيلومتر شمال مضيق باب المندب. وساهمت السياحة في دعم اقتصاد المنطقة، لما تتميز به من تنوع مناخي، وإمكانات طبيعية جعلتها مركز جذب سياحي للباحثين عن المناخ المعتدل في الصيف، والمرتفعات الجبلية والخضرة الدائمة والأودية، أشهرها وادي بيش ويعتبر واحد من أكبر الأودية بالسعودية. التاريخ عرفت المنطقة في العصر الجاهلي باسم المخلاف أي منطقة متعددة القرى تحمل اسما جامعا لها، وقيل إن كلمة المخلاف تعود لأب قبيلة، وعرفت المنطقة في التاريخ الإسلامي باسم جازان، وورد هذا الاسم في شعر أبي دهبل الجمحي الذي أقطعه الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك أرضا بمنطقة الدارسة، فقال فيه:
سقى الله جازانا ومن حل وليه ***وكل مسيل من سهام وسردد. بحر جازان الجنوبي أو الأغنام الجنوبية. وذكرها اليعقوبي (جغرافي ومؤرخ مسلم في العهد العباسي) في كتابه البلدان، وذكرها الهمداني (عالم أنساب ومؤرخ) في كتابه الإكليل.