ونسعى من خلال الشراكة مع هيئة الموارد البشرية وبنك مصر، إلى تدريب المواطنين الإماراتيين، وتوفير فرص عمل ملائمة لهم في بنك مصر. اطلاق برنامج تدريب مصرفي مخصّص للمواطنين الإماراتيين. ونفخر كذلك بدعم مساعي دولة الإمارات، الهادفة إلى تنمية المواهب المحلية، وتزويدها بما يلزم من مهارات للانخراط في سوق العمل بنجاح». ولاختيار المرشحين المناسبين للحصول على وظائف في بنك مصر، يخضع الخريجون الجدد لنظام تقييم شامل وصارم، يمكّن طاقم العمل المسؤول في بنك مصر، من انتقاء أولئك الذين يجتازون مرحلة التقييم بنجاح، وتزويدهم بالدعم اللازم، وتعيينهم في المناصب الملائمة، وفقاً للشروط والمؤهلات التي تحددها إدارة الموارد البشرية. وكخطوة أولى بعد توقيع مذكرة التفاهم، تقترح أكاديمية سوق أبوظبي العالمي وشركاؤها، إجراء دراسة تلقي الضوء بشكل كامل على مؤشرات الأداء الرئيسة المرتبطة بالتدريب المصرفي، ثمّ إنشاء لجنة متخصّصة تُعنى بتزويد الخريجين الجدد، بما يلزم من دعم وتوجيه، والإشراف على التقدم الذي يحرزونه. وبدعم من بنك مصر، ستتمكن أكاديمية سوق أبوظبي العالمي من تحديد الاحتياجات التدريبية، في حين ستقوم بالتعاون مع هيئة الموارد البشرية باختيار المرشحين المحتملين الذين يبحثون عن فرص عمل، وإخضاعهم للتدريب اللازم، استعداداً لدخولهم سوق العمل.
برنامج توطين وزارة الموارد البشرية
من جانبها، علقت أمل الجابري مدير عام هيئة الموارد البشرية بالإنابة، على مذكرة التفاهم، مؤكدة أنّ الشراكة الجديدة تُعدّ إنجازاً إضافياً، في إطار التعاون المؤسسي المثمر بين الهيئة وأكاديمية سوق أبوظبي العالمي، وذلك لتعزيز مشاركة مواطني دولة الإمارات في القطاع الخاص. وتواصل هيئة الموارد البشرية، تطوير آليات العمل المشترك، بما يسهم في تحقيق الأهداف الاستراتيجية للقطاعين العام والخاص. الموارد البشرية تعلن تمديد التسجيل في الضمان الاجتماعي المطور إلى 30 أكتوبر 2022 - مصر مكس. ومن شأن ذلك، أن يعود بفوائد مباشرة على الشباب الإماراتي، الذي يبحث عن فرص عمل ملائمة، وفقاً لصلاحيات الهيئة، والمهام والمسؤوليات المناطة بها، بموجب قانونها التأسيسي الصادر عام 2015. وتشمل هذه المهام، إعداد وتطوير نظم معلومات شاملة، تضمّ فرص العمل المتاحة للمواطنين في الهيئات الحكومية، وشركات القطاع الخاص، والتنسيق مع الجهات المعنية، ومتابعة أداء الشركات، وقياس مؤشراتها المرتبطة بالموارد البشرية ومعدلات التوطين. وأشادت السيدة أمل الجابري، بأهمية برنامج التدريب المصرفي في تعزيز الجهود الهادفة إلى اختيار المرشح الصحيح في المكان المناسب، ضمن القطاعين المالي والمصرفي. وفي هذا الإطار، صرّحت قائلة: «سنواصل وضع المزيد من الخطط التي تهدف إلى تطوير قدرات المواطنين الإماراتيين، وتعزيز معرفتهم ومهاراتهم في مختلف المجالات، لتوفير فرص عمل إضافية ضمن إمارة أبوظبي، وفقاً للقوائم المسجلة في قاعدة بيانات الهيئة».
برنامج الموارد البشرية والرواتب مجاني
إعادة صياغة
وأكد د.
برنامج الموارد البشرية مجاني
سوق أبوظبي العالمي
18 أبريل 2022 02:04 م
أبوظبي ـ مباشر: وقعت أكاديمية سوق أبوظبي العالمي، الذراع التعليمية لسوق أبوظبي العالمي، وهيئة الموارد البشرية وبنك مصر مذكرة تفاهم لإعداد وتنفيذ برنامج تدريب مصرفي في سوق أبوظبي العالمي. وتهدف الشراكة إلى صقل مهارات المواطنين الإماراتيين الطموحين وتسهيل دمجهم في القطاع الخاص ودعمهم في الحصول على فرص عمل ملائمة ومستدامة، بحسب بيان صحفي. وقال حمد صياح المزروعي، العضو المنتدب لأكاديمية سوق أبوظبي العالمي، نسعى من خلال الشراكة مع الموارد البشرية وبنك مصر إلى تدريب المواطنين الإماراتيين وتوفير فرص عمل ملائمة لهم في بنك مصر. «الموارد البشرية» تمدد فترة التسجيل في نظام الضمان الاجتماعي المطور - الاقتصاد اليوم. وأضاف: "لاختيار المرشحين المناسبين للحصول على وظائف في بنك مصر، يخضع الخريجون الجدد لنظام تقييم شامل وصارم يمكن طاقم العمل المسؤول في بنك مصر من انتقاء أولئك الذين يجتازون مرحلة التقييم بنجاح وتزويدهم بالدعم اللازم وتعيينهم في المناصب الملائمة وفقاً للشروط والمؤهلات التي تحددها إدارة الموارد البشرية". وبدعم من بنك مصر، ستتمكن أكاديمية سوق أبوظبي العالمي من تحديد الاحتياجات التدريبية، في حين ستقوم بالتعاون مع هيئة الموارد البشرية باختيار المرشحين المحتملين الذين يبحثون عن فرص عمل وإخضاعهم للتدريب اللازم استعداداً لدخولهم سوق العمل.
وبذلك، نسعى إلى الإسهام في تطوير الكوادر الوطنية الشابة، التي تملك المهارات الأساسية والتقنية المطلوبة للحصول على وظيفة في القطاع المصرفي، والتعاون مع هيئة الموارد البشرية، لإنشاء مركز تدريب مصرفي متخصّص، ضمن سوق أبوظبي العالمي». تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
شرح الحديث الرابع من الأربعين النووية
تقييم المادة:
محمد حسن نور الدين إسماعيل
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 76
التنزيل: 210
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
الحديث الرابع عشر من الأربعين النووية - Youtube
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإِحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِيْ، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّاركُ لِدِيْنِهِ المُفَارِقُ للجمَاعَةِ)[110] رواه البخاري ومسلم. الشرح
"لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ" أي لا يحل قتله،وفسّرناها بذلك لأن هذا هو المعروف في اللغة العربية، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ دِمَاءَكَمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاَضَكُمْ عَليْكُمْ حَرَامٌ"[111]. وقوله: "امرِئٍ مُسْلِمٍ" التعبير بذلك لايعني أن المرأة يحل دمها، ولكن التعبير بالمذكر في القرآن والسنة أكثر من التعبير بالمؤنث، لأن الرجال هم الذين تتوجه إليهم الخطابات وهم المعنيّون بأنفسهم وبالنساء. وقوله: "مُسْلِمٍ" أي داخل في الإسلام. "إِلاَّ بإِحْدَى ثَلاثٍ" يعني بواحدة من الثلاث. 15 من أحاديث الأربعين النووية. "الثَّيِّبُ الزَّانِي" فالثيب الزاني يحلّ دمه، والثيب هو: الذي جامع في نكاح صحيح، فإذا زنا بعد أن أنعم الله عليه بنعمة النكاح الصحيح صار مستحقاً للقتل، ولكن صفة قتله سنذكرها إن شاء الله تعالى في الفوائد. ومفهوم قوله "الثَّيِّبُ" أن البكر لايحل دمه إذا زنا، وهو الذي لم يجامع في نكاح صحيح.
الأربعين النووية - الحديث الرابع
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. لقد اسلم عبد الله بن مسعود مبكرا فهو سادس من اسلم من الصحابة و هو من أوائل المهاجرين حيث هاجر الهجرتين وصلى على القبلتين ، أول من جهر بقراءة القرآن و كان حسن الصوت عند تلاوته للقرآن ، كان للصحابي الجليل عبد الله بن مسعود مكانة عظيمة عند الله ورسوله وذلك نعرفه من خلال الاحاديث التي ذكرت فيه وهي كثيرة مثل حديث رسول الله ﷺ عندما قال (استقرئـوا القرآن من أربعة من عبـدالله بن مسعود وسـالم مولى أبى حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل) توفي الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود في المدينة المنورة ودفن بالبقيع سنة 32 هجريا وكان عمره وقت وفاته بضع وستون سنة. الحديث (3) الحديث (5)
15 من أحاديث الأربعين النووية
بعمل أهل الجنة: من الطاعات. حتى ما يكون: حتى هنا ناصبة ، وما نافية. ويجوز رفع (يكون) على أن (حتى) ابتدائية. فيسبق عليه الكتاب: يغلب عليه ما تضمنه. بعمل أهل النار: من المعاصي( [2]) 0 رابعاً: ما يستفاد من الحديث: 1-الإشارة إلى علم المبدأ والمعاد ، وما يتعلق ببدن الإنسان وحاله في الشقاوة والسعادة. 2-القسم على الخبر الصادق لتأكيده في نفس السامع. 3-التنبيه على صدق البعث بعد الموت ، لأن من قدر على خلق الشخص من ماء مهين ينقله إلى العلقة ثم إلى المضغة ثم ينفخ الروح فيه ، قادر على نفخ الروح فيه بعد أن يصير ترابا ، وجمع أجزائه بعد تفريغها ، ولقد كان قادرا على أن يخلقه دفعة واحدة. الأربعين النووية - الحديث الرابع. ولكن اقتضت الحكمة نقله في الأطوار المذكورة رفقا بالأم ، لأنها لم تكن معتادة فكانت المشقة تعظم عليها ، فهيأه في بطنها بالتدريج إلى أن تكامل. ومن تأمل أصل خلقته كان حقا عليه أن يعبد ربه حق عبادته ، ويطيعه ولا يعصيه. 4-إثبات القدر ، وأن جميع الواقعات بقضاء الله وقدره: خيرها وشرها0 5-الحث على القناعة. والزجر على الحرص الشديد ، لأن الرزق قد سبق تقد يره ، وإنما شرع الاكتساب لأنه من جملة الأسباب التي اقتضتها الحكمة في دار الدنيا.
فإذا عجز عن التغيير باليد ، فإنه ينتقل إلى الإنكار باللسان ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فإن لم يستطع فبلسانه) ، فيذكّر العاصي بالله ، ويخوّفه من عقابه ، على الوجه الذي يراه مناسبا لطبيعة هذه المعصية وطبيعة صاحبها. فقد يكون التلميح كافيا - أحيانا - في هذا الباب ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ؟) ، وقد يقتضي المقام التصريح والتعنيف ، ولهذا جاءت في السنة أحداث ومواقف كان الإنكار فيها علناً ، كإنكار النبي صلى الله عليه وسلم على أسامة بن زيد - رضي الله عنه - شفاعته في حد من حدود الله ، وإنكاره على من لبس خاتم الذهب من الرجال ، وغير ذلك مما تقتضي المصلحة إظهاره أمام الملأ. وإن عجز القائم بالإنكار عن إبداء نكيره فعلا وقولا ، فلا أقل من إنكار المنكر بالقلب ، وهذه هي المرتبة الثالثة ، وهي واجبة على كل أحد ، ولا يُعذر شخص بتركها ؛ لأنها مسألة قلبيّة لا يُتصوّر الإكراه على تركها ، أو العجز عن فعلها ، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد: جهادٌ بأيديكم ، ثم الجهاد بألسنتكم ، ثم الجهاد بقلوبكم ، فمتى لم يعرف قلبه المعروف وينكر قلبه المنكر انتكس ".
وإذا ضيعت الأمة هذا الواجب بالكلية ، وأهملت العمل به ، عمت المنكرات في المجتمعات ، وشاع الفساد فيها ، وعندها تكون الأمة مهددة بنزول العقوبة الإلهية عليها ، واستحقاق الغضب والمقت من الله تعالى. والمتأمل في أحوال الأمم الغابرة ، يجد أن بقاءها كان مرهونا بأداء هذه الأمانة ، وقد جاء في القرآن الكريم ذكر شيء من أخبار تلك الأمم ، ومن أبرزها أمة بني إسرائيل التي قال الله فيها: { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون} ( المائدة: 78 - 79). وتكمن خطورة التفريط في هذا الواجب ، أن يألف الناس المنكر ، ويزول في قلوبهم بغضه ، ثم ينتشر ويسري فيهم ، وتغرق سفينة المجتمع ، وينهدم صرحها ، وفي ذلك يضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا رائعا يوضح هذه الحقيقة ، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم ، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا) رواه البخاري.