حرصاً من معهد رفال العالي للتدريب في تقديم برامج ودورات التدريب والتطوير الخاصة به على أعلى مستوى من الجودة. يهدف هذا الإستبيان إلى قياس مدى رضا المستفيد عن برنامجه التدريبي. لذلك نأمل أن تملأها بأمانة حتى نتمكن من قياس مستوى الجودة والرضا عن الخدمات المقدمة. شاكرين لكم حسن تعاونكم..
- معهد رفال العالي للتدريب دورات و دبلومات
- سياسات التدريب الإلكتروني | معهد رفال العالي للتدريب
- معهد رفال العالي للتدريب - نظرة المستقبل للتسويق الإلكتروني
- الصلوات ذوات الأسباب في أوقات النهي. |
- الصلاة التي تصح في أوقات النهي - جنتي
معهد رفال العالي للتدريب دورات و دبلومات
يقدم المركز آلية لقياس رضى المدرب عن البرنامج التدريبي من خلال إرسال رابط استبيان قياس رضا أعضاء هيئة التدريس عن البرنامج التدريبي يمكنكم الإطلاع على نموذج الاستبيان من خلال الرابط التالي: من هنا
حرصاً من مجموعة نهج القادة للاستشارات والتدريب في تقديم برامج ودورات التدريب والتطوير الخاصة به على أعلى مستوى من الجودة. يهدف هذا الإستبيان إلى قياس مدى رضا المستفيد عن برنامجه التدريبي. لذلك نأمل من المتدرب أن يملأها بأمانة حتى نتمكن من قياس مستوى الجودة والرضا عن الخدمات المقدمة. رابط التقييم من هنا تقييم دورة تدريبية | معهد رفال العالي للتدريب ()
عند الدخول إلى المقرر فانه يحتوي على الأقسام التالية: نسبة تقدمك بالمقرر – ساعات الدوام – الوصف – المنهاج – التقييمات – اسم المدرب – المستوى – الأهداف – قياس الأهداف – تحميل الجلسة مجزأة (قراءة او صوتي) – عدد المحاضرات – عدد المتدربين. تتم التغذية الراجعة من خلال: انعقاد الفصول الافتراضية. من خلال وسائل التواصل. مناقشة الأنشطة واجابات الاختبارات. من خلال المراجعات والتقييم. من خلال تقييم انجاز المهمات الظاهرة في حساب المتدرب في نظام إدارة التعلم. لكي يتمكن المتدرب من المشاركة الفعالة واجتياز مقررات التعليم والتدريب عن بعد بنجاح ، يجب أن يكون قادراً على: استخدام نظام إدارة التعلم في المنصة وتطبيق الزووم إرسال بريد إلكتروني وإرفاق المرفقات.
سياسات التدريب الإلكتروني | معهد رفال العالي للتدريب
معهد رفال العالي للتدريب
المعهـد يعمل علي تطوير فئـات المجتمع المختلفة وقطاعات الدولـة المتمثلـة بالقطـاع الحكومـي وقطـاع العمـل الخـاص مـن خـلال تقديـم الخدمـات التدريبيـة والتطويريـة لهـم سـعياً في تعزيـز الكفـاءة الإنتاجيـة
معهد رفال العالي للتدريب - نظرة المستقبل للتسويق الإلكتروني
معهد رفال العالي للتدريب في عام 1416هـ تم إنشاء معهد رفال تحت مسمى " معهد رفال الثانوي التجاري " والذي استمر حتى صدور قرار إلغاء المعاهد الثانوية التجارية في المملكة العربية السعودية واستمر العمل في المعاهد الثانوية التجارية حتى عام 1432هـ حيث تم تطوير المعهد ليصبح معهد عالي يستقطب خريجي الثانوية العامة أو ما يعادلها. ويمنح المعهد شهادة دبلوم لمدة عامين ونصف تدريبيين وذلك بترخيص معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. كمـا أن المعهـد لـم يغفـل دوره في تطوير فئـات المجتمع المختلفة وقطاعات الدولـة المتمثلـة بالقطـاع الحكومـي وقطـاع العمـل الخـاص مـن خـلال تقديـم الخدمـات التدريبيـة والتطويريـة لهـم سـعياً في تعزيـز الكفـاءة الإنتاجيـة
رؤيتنا: أن نكون الخيار الأول لتقديم الخدمات الاستشارية والتدريب علي مستوي المملكة
رسالتنا: نعمل علي جلب الخبرات وتوفير الإمكانات التي تساعدنا علي الارتقاء المهني والحصول علي مكانة متقدمة، لتقديم خدمات متكاملة في مجالات التدريب والاستشارات لقطاع الأعمال. قيمنا: نقدر عملاؤنا وزملاؤنا في العمل أكبر تقدير، ونسعي بجد وإخلاص لتسيير أعمالنا وإدارتها استناداً إلي القيم التالية:
أخلاقيات المهنة: الالتزام بالسلوك المهني في شتي المساعي.
إنشاء المستندات ملفات (word) إنشاء العروض التقديمية ملفات (PowerPoint) أو غيرها من برامج وأدوات العروض. تحويل الملفات إلى صيغة PDF تسليم الملفات من خلال التكاليف المنشأة في المنصة. استخدام أدوات الفصول الافتراضية ومؤتمرات الفيديو. المشاركة في منتديات النقاش۔ الالتزام بآداب التواصل عبر الإنترنت. استخدام التطبيقات المختلفة في الهواتف الذكية والأجهزة المحمولة. استخدام محركات البحث والمكتبات الرقمية
لكي يتمكن المدرب من تدريس مقررات التعليم والتدريب عن بعد ، يجب أن يكون قادراً على: رفع المحتوى، وإنشاء الواجبات، وتقييم الأعمال ، وتقديم التغذية الراجعة، وإرسال إعلان من خلال نظام إدارة التعلم. استخدام الأدوات المختلفة في نظام إدارة التعلم ، مثل أدوات الفصول الافتراضية والاختبارات والمنتديات. استخدام أدوات الفصول ومؤتمرات الفيديو إرسال بريد إلكتروني وإرفاق الملفات. استخدام التطبيقات التعليمية المختلفة في الهواتف الذكية والأجهزة المحمولة. استخدام محركات البحث والمكتبات الرقمية استخدام التطبيقات التعليمية في الهواتف المحمولة التحق ق من مصداقية مصادر المعلومات وتوثيقها بشكل صحيح. تصميم هيكل المقرر الإلكتروني بشكل واضح وثابت وسهل الاستخدام.
الأمر الثاني: حكم الطريقة هذه، حينما يذهب إلى المساجد ليصلي فيهن على الجنائز، الذي يظهر لي والله أعلم: أن هذا جائز، إذا لم يكن في وقت نهي، مثلما لو صلى بعد المغرب، أو قبل العصر، لكني أقول: إن فعلهم ليس بالأفضل، لكونه ربما تفوت عليهم تكبيرة الإحرام، والأفضل في حقهم أن يدركوا تكبيرة الإحرام مع الإمام، فهي خير من الدنيا وما فيها. صحيح أن ابن عمر حينما بلغه حديث أبي هريرة: ( من صلى مع الجنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان فقال: لقد فرطنا في قراريط كثيرة)، لكن هذا شيء، وما يفعله بعض الإخوة من المبالغة في هذا شيء آخر، بحيث أنهم لا يدركون الجماعة لشغلهم بالتنقل بين المساجد للصلاة على الجنائز؛ فأخشى أن يكونوا بحثوا عن سنة وتركوا سنةً أعظم، أو ربما تركوا واجباً وهو الجماعة. الصلاة التي تصح في أوقات النهي - جنتي. وعلى هذا: فالذي يظهر أن صلاة الجنازة تجوز في مثل هذه الأوقات إذا خيف عليها، أو كثرت الجنائز كما في وقت الحروب والفيضانات والكوارث، فإنه يشق على الناس التأخير فلا حرج، فإن كان في وقت السعة والاختيار فالأفضل أن يؤخروهن. إذاً: الحنابلة استثنوا خمس صلوات تصلى في أوقات النهي؛ لأنهم يرون أن فعل ذوات الأسباب في أوقات النهي محرم، وجمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة يرون أن أوقات النهي لا يجوز أداء العبادة فيها، واستثنى الحنابلة هذه الأشياء الخمسة، مع أن البقية لم يستثنوا، إلا بعد صلاة العصر والفجر للجنائز إجماعاً، وأوقات الفرائض.
الصلوات ذوات الأسباب في أوقات النهي. |
السؤال:
ما حكم الصلاة الفرض أو السنة في الأوقات المنهي عنها؟ وما صحة حديث عمر، قال: "صليتُ العصر ولما تغرب الشمس"، قال له الرسولُ ﷺ: والله الذي لا إله إلا هو، إنَّك لم تُصلِّ، قم فصلِّ ، ثم توضأ بعد المغرب وصلَّى العصر؟
الجواب:
الصلاة فيها تفصيل في أوقات النهي:
أما النوافل المطلقة فلا يجوز فعلها وقت النهي: بعد العصر إلى غروب الشمس، وبعد الصبح إلى ارتفاع الشمس، وعند قيام الشمس، جاء في الأحاديث المتواترة عن رسول الله ﷺ النَّهي عن ذلك.
الصلاة التي تصح في أوقات النهي - جنتي
الاجابة
السؤال:
أصابني هم وحزن وأردتُ أن أُصلي اتباعًا لسنة
الرسُول محمد-صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ولكن كان الوقت وقت نهي بعد صلاة العصر، هل أُصلي ولو
كان وقت نهي؟ وما هي أوقات النهي؟
الجواب:
لا تُصلي في أوقات النهي إلَّا ذوات الأسباب؛
فيها خلاف أما غير ذوات الأسباب فلا تُصلىَ في وقت النهي لصحة الحديث في النهي في
الصلاة فيها وهذه الأوقات هي: من بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس، ومن بعد
طلوعها حتى ترتفع قيد رمح، وعند قيامها في وسط السماء حتى تزول إلى جهة المغرب. وبعد صلاة العصر إلى قُبيل الغُروب، ثم الوقت الخامس إلى أن تغرب الشمس هذه على
سبيل التفصيل، أما على سبيل الإجمال فتقول أوقات النهي ثلاثة: من طلوع الفجر
الثاني إلى أن ترتفع الشمس قيد رُمح، وعند قيامها حتى تزول، وبعد صلاة العصر حتى
تغرب الشمس.
الخامس: عند غروب الشمس
قضاء الفرائض
الصلوات المنذورة
قال المؤلف رحمه الله: (ويجوز أيضاً فعل المنذورة فيها؛ لأنها صلاة واجبة)، الحنابلة يرون أن أوقات النهي عامة، لا يجوز فعل العبادة فيها إلا ما ورد النص في استثنائها، ويرون أن ما ورد النص في استثنائها معدودة، وما عداها يحرم، فجعلوا مما يجوز الاستثناء فيها فعل الفرائض، والصلاة المنذورة، قالوا: لأنها صلاة واجبة، فلو أن إنساناً قال: لله علي أن أصلي ركعتين إن شفى الله مريضي، فشفى الله مريضه بعد العصر، فتوضأ ثم شرع في الصلاة فكان قبل غروب الشمس، فيرون أن ذلك جائز. والذي يظهر: أن الصلاة المنذورة إن كان يخاف ألا يؤديها، أو يخاف عدم أدائها؛ فإنه يصليها كيفما اتفق ولو كان في وقت النهي. وإن كان يغلب على الظن السلامة، فإن الذي يظهر والله أعلم أنه لا يصليها، وإن صلاها جاز؛ لأنها من ذوات الأسباب كما سوف يأتي، والخلاف هنا والتفصيل من باب الأفضلية. ركعتا الطواف
إعادة الجماعة إذا أقيمت وهو في المسجد
قال المؤلف رحمه الله: (وتجوز فيها إعادة جماعة أقيمت وهو بالمسجد)، هذه الحالة الرابعة: أنه لا بأس بإعادة الجماعة ما دام في المسجد، بمعنى: أنه لو كان جالساً في المسجد، وقد صلى الفرض، ثم أقيمت الصلاة وهو في المسجد فإنه يصلي، أما لو جاء من خارج المسجد، والصلاة قد شرعت في وقت النهي؛ فلا يصلي، هذا على مذهب الحنابلة.