الفصل السابع في أحكام كفارة الظهار
والنظر في كفارة الظهار في أشياء منها في عدد أنواع الكفارة وترتيبها ، وشروط نوع منها ( أعني: الشروط المصححة) ، ومتى تجب كفارة واحدة ؟ ومتى تجب أكثر من واحدة ؟
فأما أنواعها: فإنهم أجمعوا على أنها ثلاثة أنواع: إعتاق رقبة ، أو صيام شهرين ، أو إطعام ستين مسكينا ، وأنها على الترتيب. فالإعتاق أولا ، فإن لم يكن فالصيام ، فإن لم يكن فالإطعام ، هذا في الحر. واختلفوا في العبد يكفر بالعتق أو بالإطعام ؟ بعد اتفاقهم أن الذي يبدأ به الصيام ( أعني: إذا عجز عن الصيام) ، فأجاز للعبد العتق - إن أذن له سيده - أبو ثور ، وداود ، وأبى ذلك سائر العلماء. وأما الإطعام ، فأجازه له مالك إن أطعم بإذن سيده ، ولم يجز ذلك أبو حنيفة ، والشافعي ، ومبنى الخلاف في هذه المسألة: هل يملك العبد ، أو لا يملك ؟
وأما اختلافهم في الشروط المصححة: فمنها اختلافهم إذا وطئ في صيام الشهرين ، هل عليه استئناف الصيام أم لا ؟ فقال مالك ، وأبو حنيفة: يستأنف الصيام ، إلا أن أبا حنيفة شرط في ذلك العمد ، ولم يفرق مالك بين العمد في ذلك ، والنسيان; وقال الشافعي: لا يستأنف على حال. [ ص: 485] وسبب الخلاف تشبيه كفارة الظهار بكفارة اليمين ، والشرط الذي ورد في كفارة الظهار ( أعني: أن تكون قبل المسيس); فمن اعتبر هذا الشرط قال: يستأنف الصوم ، ومن شبهه بكفارة اليمين قال: لا يستأنف ؛ لأن الكفارة في اليمين ترفع الحنث بعد وقوعه باتفاق.
كفارة الظهار على الترتيب الأبجدي
هل جاء ترتيب الكفارة بالترتيب أم على التخيير. وجوب الكفارة على الترتيب أو التخيير. إنَّ في بيان وجوب الكفارة هل هي على الترتيب أم على التخيير، ويكون بيان ذلك فيما يلي: لقد اتفق الفقهاء على وجوب الكفارة على من جامع عمداً في نهار رمضان وعلى من أكل أو شرب عامداً كذلك. وبعد أن اتفقوا على وجوبها اختلفوا في الوجوب هل هو على الترتيب أو على التخيير في رأيين. الرأي الأول: يقول إن وجوب الكفارة على الترتيب: وهذا رأي الحنفية والشافعية ورواية للحنابلة، وإنَّ كان الشافعية قيدوا الترتيب بالقادر على خصال الكفارة، أما غير القادر على جميع خصالها، فعندهم رأيان: بأنها هل تستقر في رأيه أم لا تستقر؟ فمن قال أنها تستقر" وهو الأظهر" يرى التخيير بينها فمتى قدر على خصلة منها أداها. ومن رأى أنها لا تستقر في ذمته قال أنها تسقط قياساً على زكاة الفطر وعلى هذا هي مرتبة عند الشَافعين إذا كان المكفر قادراً على جميع الخصال ومخيراً حتى فقد القدرة على جميع الخصال وإنَّ كان استقرارها في الذمة عند فقد القدرة عليها جميعاً فيه قولان في داخل المذهب الشافعي. ومعنى الترتيب هو: ألا ينتقل الكفر إلى واحدة من الواجبات المذكورة إلا بعد العجز عن الذي قبله، بمعنى أن خصال الكفارة هي العتق والصوم والإطعام، فلا ينتقل إلى الصوم إلا بعد أن يعجز عن عتق رقبةٍ ولا ينتقل إلى الإطعام إلى بعد عجزه عن الصوم.
فسؤالي هنا:
1-ما حكم مباشرتي لها عن جهل؟
2-أنا مفرط في الشهوة؛ ولذلك.. المزيد
كفارة الظهار المعلق إذا وقع ما علق عليه رقم الفتوى 232237 المشاهدات: 13459 تاريخ النشر 17-12-2013
أقسمت يوما ألا أعود للتدخين، بعبارة: إذا عدت للتدخين تكون زوجتي حراما علي كظهر أمي. ثم عدت. فهل علي كفارة الظهار أم كفارة اليمين؟ علما أن كل ذلك كان بيني وبين نفسي ولا يعلم أحد عنه شيئا وما هي الكفارة؟.. المزيد
معاشرة الزوج زوجته قبل انتهاء المدة التي حرمت فيها نفسها عليه رقم الفتوى 137761 المشاهدات: 9707 تاريخ النشر 13-7-2010
نرجو الإفادة في قول الزوجة حرمت علي حرمة أخي وأبي لمدة أسبوع.
ـ ايضا وصف الشاعر ابو البقاء حال المسلمين بعد تان كانوا في رفعة وعز وقوة هاهم الان يباعون في اسواق الرقيق غنيهم وفقيرهم والدمع يتساقط على الجفون المستفاد من قصيدة لكل شئ اذا ماتم نقصان في هذه القصيدة اراد الشاعر ابو البقاء الرندي ايصال فكرة مهمة للناس المسلمين والعرب ، بان في رفعتهم وقوتهم ونصرهم على الاعداء ما كانت ولن تكون سوى باتحادهم كرجل واحد ، ذو قلب واحد متماسك وشجاع وقوي ، كما عبر من خلال قصيدته ان كل شئ بيد الله والامتناع عن المنافسة فيما بينهم والفرقة هو السبيل الوحيد لارتقاءهم وتقدمهم دينا وعلما. من هو ابو البقاء الرندي ابو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن ابي القاسم بن علي بن شريف الرندي الاندلسي هو شاعر عربي ، ولد عام 1204 م ، ولد في مدينة رندة في الاندلس واليها نسب اسمه ، وقد كان عالما وفقيها في علم الحديث والسنة النبوية ، توفي ابو البقاء الرندي في عام 1285 م ، عن عمر يناهز 81 عاما ، ترك للعالم ميراثا رائعا يحتدي به الجميع ، من الاشعار والادب العلمي العربي العريق.
لكل شيء اذا ما تم نقصان شرح - إسألنا
* دعوة إلى الجهاد والاستنجاد بأهل المغرب ليحافظوا على ما تبقى من البلاد. يختم ابن الرندي قصيدته الجريحة:
لمثل هذا يذوب القلب من كمد
إن كان في القلب إسلامٌ وإيمان
وأخيرًا، فإن "رثاء الممالك الأندلسية الزائلة" من مواضيع الشعر التي استجدَّت بسبب وصف الواقع الاجتماعي والسياسي وما آلت إليه المدن والممالك من دمار وحروب، وقد كُتبتْ دراسات كثيرة في هذا الباب. من أحب أن يطالع في هذا الموضوع الهام فعليه بكتابات الباحثة الجزائرية د. لكل شيء إذا ماتم نقصان mp3. سامية جباري، ومحرك (غوغل) يهديك إلى عدد من دراساتها الموثَّقة، فابحـثـ/ـي:
(سامية جباري رثاء الأندلس)
2ألف نقاط)