وھو أول من بنى المدارس لطلاب العلم فبنى نظامیة بغداد، ونظامیة نیسابور، ونظامیةطوس ونظامیة أصبھان. »
هل تعلم؟
« الوهابیون اخیرااعترفوا بانهم یاخذون احادیثهم من علماء الایرانی فی نیسابور،البخاری النیسابوی والمسلم نیسابوری!. »
لاادری
فی الأدب [ عدل]
لم تكن القافلة قد وصلت مدينة «نيسابور» بَعدُ عندما ظهرت من بعيد ذُرى «بِيْنالُود» غير أنها اجتازت أودية رسمت سيول المياه الربيعية فيها خطوطاً ومنعطفات، تعكس وفرتها وشدّتها وهي تجري باتجاه الجنوب الشرقي. وأطلّت القافلة على مدينة نيسابور مخزن الرجال الاشداء، فمن هذه المدينة انطلقت رايات سود أطاحت بالظلم الأموي. من رواية: الطريق إلى خراسان، تأليف: كمال السيّد/الناشر: مؤسسة أنصاريان/ قم، 1419هـ/1999م. ليس هناك ما هو أنعش من المياه الدافئة بعد رحلة شاقة طويلة، وكان أهالي نيسابور يتطلعون إلى رجل ليس على وجه الأرض مثله.. يرقبون حركاته وسكناته ونظراته الدافئة كشمس ربيعية.. البخل - ويكي الاقتباس. حفيد محمّد يجسّد سيرة جدّه العظيم، ثقافة لم يعهدها أهل نيسابور من قبل؛ تواضع، نُبل، شهامة، وأدب رفيع. كان الإمام يسير باتجاه حمّام المدينة العام ، والناي يحفّون به يتطلّعون إلى نبع زلال من ينابيع الإسلام.
- البخل - ويكي الاقتباس
- السيرة الحلبية/سرية أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد - ويكي مصدر
- نیسابور - ويكي الاقتباس
- كليات عنيزة الأهلية دبلوم
البخل - ويكي الاقتباس
- قال أبو حنيفة النعمان:
لا أرى أن أُعدِّل بخيلًا؛ لأنَّ البخل يحمله على الاستقصاء؛ فيأخذ فوق حقه خيفة من أن يغبن، فمن كان هكذا لا يكون مأمون الأمانة. - قال بشر بن الحارث الأنصاري:
- قالت أمُّ البنين أخت عمر بن عبد العزيز:
أفٍّ للبخيل.. لو كان البخل قميصًا ما لبسته، ولو كان طريقًا ما سلكته. - قال عامر الشعبي:
لا أدري أيهما أبعد غورًا في نار جهنم البخل، أو الكذب. - قال حبيش بن مبشر الثقفي الفقيه:
قعدت مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، والناس متوافرون فأجمعوا أنهم لا يعرفون رجلًا صالحًا بخيلًا. نیسابور - ويكي الاقتباس. - قال يحيى بن معاذ:
ما في القلب للأسخياء إلا حبٌّ؛ ولو كانوا فجارًا، وللبخلاء إلا بغض؛ ولو كانوا أبرارًا. - قال ابن المعتز:
أبخل الناس بماله أجودهم بعرضه
بشِّرْ مال البخيل بحادث، أو وارث. - قال ابن القيم الجوزية:
الجبن والبخل قرينان: فإن عدم النفع منه إن كان ببدنه فهو الجبن، وإن كان بماله فهو البخل. البخيل فقير لا يؤجر على فقره
- قال الماوردي:
الحرص والشحُّ أصل لكلِّ ذم، وسبب لكلِّ لؤم؛ لأنَّ الشحَّ يمنع من أداء الحقوق، ويبعث على القطيعة والعقوق
أقوال وإقتباسات عن البخل والبخلاء [ عدل]
- أنيس منصور:
البخيل مثل كفن الميت: ليس له جيوب
البخيل هو الذي يده في جيبه فقط خوفا من البرد
البخيل: أب سيء وجد ممتاز.
السيرة الحلبية/سرية أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد - ويكي مصدر
قال: وقيل إنه خرج صفي رسول الله ﷺ من ذلك عبدا، أي لأنه كان يباح له أخذ الصفي، وهو ما يختاره له أمير السرية قبل القسمة من الفيء أو الغنيمة من جارية أو غيرها كما تقدم. السيرة الحلبية/سرية أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد - ويكي مصدر. وأخرج الخمس، ثم قسم ما بقي بين أصحابه، فأصاب كل إنسان سبعة أبعرة، أي وطليحة هذا كان يعد بألف فارس، قدم عليه في بعض الوفود وأسلم، ثم ارتد وادعى النبوة، وتوفي رسول الله ﷺ فقويت شوكته، ثم أسلم بعد وفاة أبي بكر ، وحسن إسلامه، وحج في زمن عمر ، ولم يعرف لأخيه سلمة إسلام. بعث عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد الهذلي ثم اللحياني بكسر اللام وفتحها. وسبب ذلك أنه بلغه أن سفيان المذكور قد جمع الجموع لحرب رسول الله، فبعث عبد الله بن أنيس ليقتله، فقال: صفه لي يا رسول الله، فقال إذا رأيته هبته وفرقت: أي خفت منه وذكرت الشيطان، فقال عبد الله: يا رسول الله ما فِرقت من شيء قط، فقال رسول الله ﷺ: بلى إنك تجد له قشعريرة إذا رأيته، فقال عبد الله: فاستأذنت رسول الله ﷺ أن أقول: أي ما أتوصل به إليه من الحيلة فأذن لي: أي قال لي: قل ما بدا لك: أي وقال انتسب إلى خزاعة. قال عبد الله بن أنيس فسرت حتى إذا كنت ببطن عرنة: وهو واد بقرب عرفة لقيته يمشي: أي متوكئا على عصا يهدّ الأرض ووراءه الأحابيش: أي أخلاط الناس ممن انضم إليه، فعرفته بنعت رسول الله، لأني هبته وكنت لا أهاب الرجال، فقلت: صدق الله ورسوله، أي وكان وقت العصر، فخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة يشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه أومىء برأسي.
نیسابور - ويكي الاقتباس
- سقراط:
إذا كان العالم غير مُعَلّم قل غناء علمه، كما يقلّ غناء المال عند البخيل. - جلال الخوالدة:
الحماقة" أعجزت الحكماء.. و"البُخل" قهر العقلاء! الذي يمسك العلم عنده ويمنعه خوفا وطمعاً أشد شحاً من بخيل المال.
- مايكل زاماكويس:
لأن يموت المرء محتاجا معوزا أفضل من أن يموت وهو يأكل المال
- إسحق الموصلي:
وآمرةً بالبخلِ قلتُ لها اقْصِري … فليسَ إِلى ما تأمرينَ سبيلُ
أَرى الناسَ خلانَ الجوادِ ولا أرى … بخيلاً له في العالمينَ خليلُ –
ومن خَيْرِ حالاتِ الفتى لو علمتِه … إِذا قالَ شيئاً أن يكونَ ينيلُ –
فإِني رأيتُ البخلَ يزري بأهِله … فأكرمْتُ نفسي إن يقالَ بخيلُ –
عطائي عطاءُ المكثرين تجملاً … ومالي كما قد تعليمنَ قليلُ –
- يحيى البرمكي:
البخل من سوء الظن ، وخمول الهمة ، وضعف الروية ، وسوء الاختيار ، ونكران الخيرات.
نيسابور (بالفارسية: نيشاپور) هي مدينة في مقاطعة خراسان في شمال شرق إيران بالقرب من العاصمة الإقليمية، مشهد. وبها قبر عمر الخيام وتعتبر نيسابور عاصمة مقاطعة خراسان قديما. كانت في العصر العباسي من أشهر مراكز الثقافة والتجارة والعمران، وذلك قيل أنه دمرها زلزال أصابها سنة 540 هـ، ثم أكمل خرابها غزو المغول لها سنة 618 هـ (1221م). نسب إليها كثير من العلماء منهم:
الشيخ أبو منصور عبد الملك الثعالبي صاحب كتاب (يتيمة الدهر)،
وأبو الحسن علي بن أحمد الواحدي،
وغياث الدين أبو الفتح عمر الخيام،
وأبو الفضل أحمد بن محمد الميداني (نسبة إلى ميدان زياد وهو محلة بنيسابور)، صاحب كتاب مجمع الأمثال،
ومسلم بن الحجاج صاحب (المسند الصحيح او ما يعرف بصحيح مسلم)، و
أبو بكر البيهقي النيسابوري صاحب كتاب (السنن)، وكتاب (المبسوط) في الفقه الشافعي. وأبو سعيد محمد بن يحيى بن منصور النيسابوري، صاحب كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف،
وأسد بن الفرات الفقيه الكبير والقائد العظيم الذي فتح جزيرة صقلية. « خیرّ خراسان النیسابور. »
محمد بن عبد الله
«نعم البلد نیســـــابور. »
« النيسابور هی مکان الربط إيران والإسلام. »
محمد خاتمی رئیس سابق الایرانی
« کانت نیسابور مدنیة له قدرة مساواة مع القاهره.
إدارة القبول والتسجيل
طلب قبول بكالوريوس
يرجى اختيار نوع طلب التقديم
طلاب
طالبات
تقديم طلاب
طلب قبول جديد
تعديل طلب القبول
تقديم طالبات
خدمات القبول
طباعة طلب القبول
طباعة اشعار القبول
رجوع
جميع الحقوق محفوظة - لدى كليات عنيزة
Designed And Developed By:
كليات عنيزة الأهلية دبلوم
الصفحة الرئيسية للخدمات
English
بوابة النظام الأكاديمي
تسجيل الدخول
اسم المستخدم
كلمة السر
دخول
التقويم الجامعي
التحقق من وثيقة التخرج
المقررات المطروحة
طلب قبول بكالوريوس
جميع الحقوق محفوظة - لدى كليات عنيزة
Designed And Developed By:
الشروط العامة:
- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - جميع الوظائف لا تشترط الخبرة. نبذة عن الكليات:
انطلقت مسيرة كليات عنيزة خلال العام الدراسي 1437/1436هـ بعد حصولها على الاعتماد العام رقم 6351 وتاريخ 1437/1/23هـ، كمنارة تعليمية غير نمطية في مسيرة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية. حيث تسعى الكليات من خلال التركيز على المحاور التعليمية والبحثية والشراكة المجتمعية إلى المضي في طريقها نحو الريادة في التعليم الأهلي الجامعي من خلال الالتزام برؤية شاملة تقوم على برنامج عمل دقيق وواضح المعالم يسعى إلى تحقيق هدف نبيل يتمثل في جامعة المستقبل التي ترتكز على التعليم كنظام يؤدي إلى تحقيق بيئة الإبداع الشاملة. وتضم كليات عنيزة كليتين هما "كلية الهندسة وتقنية المعلومات" و "كلية الدراسات الإنسانية والإدارية" تُقدمان تخصصات أكاديمية متنوعة ومتوافقة مع احتياجات القطاعين الحكومي والخاص في المملكة بشكل عام ومنطقة القصيم بشكل خاص. طريقة التقديم:
يبدأ التقديم من اليوم الخميس 1441/11/25هـ من خلال إرسال السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني: مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان الرسالة، كما يمكن التقديم مباشرة في إدارة الموارد البشرية بقسمي البنين والبنات في موعد أقصاه الثلاثاء الموافق 1441/11/30هـ.