وقال أبو نعيم الأصبهاني في: "حلية الأولياء": " أبو بكر الصديق، السابق إلى التصديق، الْمُلَقَّبُ بِالْعَتِيقِ، المؤيَّد من الله بالتوفيق، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الحَضَر والأسفار"، وقد روى البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ( أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا، ـ يعني بلالاً ـ). قال الهروي: "( أبو بكر سيدنا) أي خيرنا وأفضلنا، (وأعتق) أي: أبو بكر (سيدنا): يريد عمر بقوله سيدنا الثاني ( بلالا)، وإنما قاله تواضعاً، فإن عمر أفضل منه إجماعا".. أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا - موقع مقالات إسلام ويب. فرضي الله عن أبي بكر و عمر و بلال وجميع صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم. مواد ذات الصله
- أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا - موقع مقالات إسلام ويب
- صحة حديث الرايات السود
- حديث اذا رأيتم الرايات السود
- حديث اصحاب الرايات السود
أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا - موقع مقالات إسلام ويب
8 ـ وبعد انتهاء المعركة مر مصعب بن عمير العبدري بأخيه أبي عزيز بن عمير الذي خاض المعركة ضد المسلمين،مر به وأحد الأنصار يشد يده، فقال مصعب للأنصاري: شد يديك به، فإن أمه ذات متاع، لعلها تفديه منك، فقال أبو عزيز لأخيه مصعب: أهذه وصاتك بي؟ فقال مصعب: إنه ـ أي الأنصاري ـ أخي دونك.
9 ـ ولما أمر بإلقاء جيف المشركين في القَلِيب، وأخذ عتبة بن ربيعة فسحب إلى القليب، نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه ابنه أبي حذيفة، فإذا هو كئيب قد تغير، فقال: (يا أبا حذيفة، لعلك قد دخلك من شأن أبيك شيء؟) فقال: لا والله، يا رسول الله، ما شككت في أبي ولا مصرعه، ولكنني كنت أعرف من أبي رأيًا وحلمًا وفضلًا، فكنت أرجو أن يهديه ذلك إلى الإسلام، فلما رأيت ما أصابه، وذكرت ما مات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له أحزنني ذلك. فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال له خيرًا.
lk v, hzu hgYdlhk td i`i hgluv;m hgYdlhk
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
03-09-2022, 04:14 AM
# 2
طُرِح راقِي گ روحـگ
لآعدمنا جَمَال ذآئقتگ
تَحِيَّة صَادِقَةٌ مِنَ الأعْمَاقِ
وبآنتظار جَدِيد آبداعكگ دَائِمًا
وَدْيٌ لگ.
وقال ابن كثير في تفسيره لهذه الآيات: "ذكر غير واحد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك، ولا شك أنه داخل فيها، وأوْلى الأمة بعمومها، فإن لفظها لفظ العموم، وهو قوله تعالى: { وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى} ، ولكنه مُقدَّم الأمة، وسابقهم في جميع هذه الأوصاف، وسائر الأوصاف الحميدة". وقال الشنقيطي في أضواء البيان: "قد قيل أيضا: إن المراد بقوله: { وَسَيُجَنَّبُهَا ٱلأَتْقَى * ٱلَّذِى يُؤْتِى مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ} إلى آخر السورة نازل في أبي بكر رضي الله عنه لما كان يعتق ضعفة المسلمين، ومن يُعَذَّبون على إسلامهم في مكة، فقيل له: لو اشتريت الأقوياء يساعدونك ويدافعون عنك؟ فأنزل الله تعالى الآيات إلى قوله: { وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نّعْمَةٍ تُجْزَىٰ * إِلاَّ ٱبْتِغَاء وَجْهِ رَبّهِ ٱلأَعْلَىٰ * وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ}. أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا: أبو بكر رضي الله عنه كنيته: أبو بكر ، ولقبه الصِّدِّيق ، لتصديقه بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وخاصة تصديقه لحديث الإسراء والمعراج ، وكان رضي الله عنه يسمَّى أيضاً: عتيقاً ، فعن عائشة رضي الله عنها: (إنَّ أبا بكر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أبا بكر ، أنت عتيق الله من النار ، قالت: فيومئذٍ سُمِّيَ عتيقاً) رواه الترمذي وصححه الألباني.
إذا افترضنا أن أصحاب الرايات الصفراء قد خسروا المعركة (وهو افتراض واجب الاحتمال) فإن رد فعل هؤلاء سيكون أكثر جذرية وحدة، وفي حقيقة الأمر سوف يشكلون في مجتمعاتهم (والمجتمع اللبناني التعددي هو الأكثر احتمالا) قنبلة موقوتة، يمكن أن تنفجر في أي وقت. صحة حديث الرايات السود. ولنا في الخلفية الاجتماعية لنضال المُغير، الفتى الذي شارك في التفجير الانتحاري للمكتب الثقافي الإيراني في بيروت منذ أشهر، خير مثال للارتداد السلبي لتأثير البيئة القتالية، فوالد نضال هو المقاتل، كما قال، مع "حزب الله" في عام 2006! المعادلة طردية في احتمال التشوه النفسي، فكلما زادت سنوات الصراع تضاعف التأثير السلبي، وتراكمت مشاعر كراهية قوية وسلبية ضد الآخر، سواء كان مواطنين مختلفين في الرأي أو المذهب، أو مواطنين زائرين من بلاد عربية معينة. ما يزيد الطين بلة أن أصحاب الرايات الصفراء يقومون الآن بنشاط ملحوظ في تدريب غيرهم في بيئات مختلفة على أنواع القتال سواء بشكل سلبي أو مؤطر، مما يزيد من الاحتقان المميت في بيئات عربية أخرى. حقيقة الأمر أن العنف الذي يستخدمه الجنود الإسرائيليون غير المبرر ضد الأطفال والنساء والمسنين الفلسطينيين، هو جزء من الظاهرة النفسية والعقلية التي تشير إلى أن استخدام السلاح ضد الآخر يصبح تعودا، ويتطور إلى كونه عملية تبريرية للاعتداء على المختلف، وأصحاب الرايات الصفراء ليسوا استثناء!!
صحة حديث الرايات السود
آخر الكلام:
الانتخابات الرئاسية السورية هي خطوة كبيرة إلى الخلف، وقد تناولتها معظم وسائل الإعلام تقريبا بالقول "المرشح فيها الأسد وآخرون"!.. وهو دليل على أن الجميع يعرف هامشية المنافسين!! مبروك النتائج المعروفة مقدما! !
حديث اذا رأيتم الرايات السود
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ذكر الله
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
رأيت أني واقف أنا والمهدي ولم أستطع رؤية وجهه. وكأن على وجهه غشاوة كان لابس لباس أهل يثرب كما في فيلم الرسالة لباس كبراء قريش. Al-Azhar Portal - بوابة الأزهر - "حديث الرايات السود".. داعش وتزييف الحقائق. ودخلنا وكأنه مكتب وطلب مني أن أعطيه الرايات الصفر. فقلت له تفضل سيدي إنها في الخزانة. ففتحت له باب الخزانة وقلت إن الريات السود في الدرج الأعلى والصفر أسفلها. فاذا به مسك الصفراء وأخرجها وكان من الخلف عظيما جدا وخاصة في الأكتاف.. ديسمبر2021
#2
اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم انك حميد مجيد
#3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حديث نفس
حديث اصحاب الرايات السود
مع ما في هذا من خطورة النتائج التي يترتب عليها، لاسيما إذا عرفنا أن بعض المدارس الفقهية لا ترى بأساً في الاستدلال بالحديث الضعيف في الفروع، وكلما اتسعت الشقة الزمنية بيننا وبين تلك الأحاديث، اندرج المزيد من تلك الأحاديث في حيز القداسة، بغثها وسمينها، وباتت عصية على المراجعة والتفنيد. فقد تسربت إلى المدونة الفقهية عبر العديد من البوابات أحاديث موضوعة تتنافى مع العقل والفطرة السليمة كالحديث الذي يجيز الغيبة (ليس لفاسق غيبة) رغم تحريم الغيبة بنص قرآني، والموقف السلبي من النساء كالحديث الضعيف (شاوروهن وخالفوهن)!!
أخبار بارزة
قسد وأصحاب الرايات السود عودة السيناريو المرعب والأهالي خائفون
editor
يناير 24, 2022
0
وكالة أنباء آسيا-
عمر قدور:
تتصاعد الأحداث في مناطق سيطرة قسد، بعد قيام تنظيم داعش الإرهابي بالهجوم على سجن غويران، وهروب آلاف منه وفق ما قالته مصادر خاصة لأنباء آسيا، فيما تقع أحداث أمنية أخرى بالتزامن مع عودة داعش في تلك المناطق،…
وهذا الأمر يقود كثيرا منهم إلى اللجوء إلى العقاقير المسكنة، وإلى الخمور والمخدرات، عدا الإجهاد الذهني المزمن. حديث اذا رأيتم الرايات السود. وبعضهم، خاصة من يقومون بعمليات التعذيب أو القتل المباشر في حومة الاندماج بالمحيط الحربي، يبتلون كبشر بكوابيس تطاردهم طوال حياتهم. على المقلب الآخر لدينا الآن دراسات أيضا عن تأثير الحرب الأهلية اللبنانية على المجتمع، وهو ملف مثير ومترع بالمخاوف، حيث إن معظم المظاهر العنفية التي ألمت بالمواطن اللبناني (نساء ورجالا وأطفالا) هي من مخلفات الحرب، وما العنف الذي يتفجر في الشارع اللبناني على خلفية أسباب تافهة، كمثل الخلاف على أولوية المرور في الشارع، أو الخلاف مع الجيران الذي يتصاعد حتى يبلغ استخدام "البارودة"، إلا شكل من أشكال تأثير العنف على الناس. سرعة الانفعال والغضب السريع والتحزب غير العقلاني للرأي السياسي، هي جزء من كل ما يسمى تأثير أو ارتداد الحروب على الناس. المستوى الذي تتخذه ردود الفعل من قطاع من اللبنانيين على ما يكتب وينشر مخالفا لعقائد بعضهم السياسية، حيث يلجأ بعضهم إلى الشارع متسلحا بالعنف، يدل على أن تأثير تلك الحروب، وما تبعها من تورط في سوريا، هو المؤثر الحاسم على خارطة التعامل السياسي واللفظي المحلي، فبقدر ما يتفاقم شعور المجموعات بالعزلة، ونفور الآخرين منها، بقدر ما تلجأ تلك المجموعات إلى العنف، وأحداث مايو (أيار) 2008 ما زالت عالقة في حلوق اللبنانيين، وهي دليل على سهولة نقل السلوك العنفي من الحدود إلى الحواري!!