هدف هذا الكتاب إلى أهداف عديدة؛ منها:
1- التعريف بفن الإلقاء، ووظيفته، وأهميته، ومقوّماته، وأصوله، ومجالاته. 2- بيان العلاقة الوشيجة بين بعض المهارات اللغوية وفن الإلقاء. 3- رسم الخطوط العامّة لكيفية إلقاء كلمة ناجحة. ومن هذا المنطلق قسّمت الدراسة إلى بابين؛ عالجت في الباب الأوّل أهم القضايا اللغوية التي لها علاقة بفنّ الإلقاء، ومن أهمها: المرفوعات، والمنصوبات، والتوابع، وعلامات الإعراب الأصلية والفرعية، والممنوع من الصّرف، وعلامات الترقيم، والعدد، ثم تتبعت بعض الأخطاء الشائعة التي قد يقع فيها المذيع أو الخطيب... وقمت بتصويبها. إنّ إتقان مثل هذه المهارات اللغوية يقوي الثقة بالنفس، ويجعل الملقي يقف على أرض صلبة عندما يلقي كلمته، ويجنبه الكثير من الإحراج، ويعزّز موقفه عند المتلقي، ومن ثمّ يكون له حضور متميز. فن الخطابة والإلقاء. أمّا الباب الثاني، فقد أفردته لفن الإلقاء، وناقشت فيه القضايا الآتية:
1- الإلقاء: معناه، ووظيفته، وكيفية التحسس بالإيقاع، والإلقاء ودراسة النصّ. 2- أساليب بلاغية لها علاقة بفنّ الإلقاء، كالفصاحة، والبلاغة، والجناس، والطباق، والاستعارة، والكناية، والتشبيه... وبعض المعاني البلاغية التي تفيدها أساليب من الإنشاء الطلبي.
(Pdf) المهارات اللغوية وفن الالقاء
البعد عن الإطناب والإطالة والتمسك بأسلوب الإيجاز، لكي لا يشعر المستمع بالملل وهو ما يجعلهم ينفرون عن الخطبة، بل وقد يغادرونها قبل اكتمالها. تجنب استخدام العبارات الغامضة وأسلوب التضليل. التنويع فيما يتم استخدامه من أساليب في الخطبة. (PDF) المهارات اللغوية وفن الالقاء. الاعتماد خلال كتابة الخطبة وإلقائها على القصص التاريخية والقرآنية. تاريخ فن الإلقاء والخطابة
يرجع تاريخ فن الإلقاء والخطابة لاعتباره واحد من أقدم أنواع الفنون النثرية والأدبية، بل إنها غالباً ما تسبق ظهور فن الشعر والجدير بالضكر أن اليونانيين قد منحوا فن الإلقاء والخطابة عناية واهتمام بالغين، إذ أن الفيلسوف أرسطو كان قد حرص على دراسة الخطابة، وتناول في أحاديثه كل من الخطابة الاستدلالية، والاستشارية، والقضائية. وعقب ذلك كان لذلك الفن تواجد قوي في زمن العصر الجاهلي، حيث اعتمد الجاهليون بشكل كبير في الاعتماد على أسلوب السجع حين كتابة خطبهم، وذلك لأن أسلوب السجع يعد من أفضل الأساليب البالغية حين الرغبة في التلاعب بالمعاني والمقاصد. ويُشار إلى أن آيات القرآن الكريم قد اعتمدت على أسلوب السجع، وحين دخول عصر الإسلام بدأت صور الخطابة في التطور، كما وتعددت أغراضها، وقد قام الرسول محمد صلى الله عليه وسلم باستخدامها خلال دعوته إلى دين الله الحنيف، وبالمناسبات المختلفة الدينية والإسلامية.
فن الخطابة والإلقاء
استخدام بطاقات مختلفة تساعد على تذكر هذه الكلمات والعبارات. تقسيم الخطاب المكتوب إلى عدة أجزاء صغيرة أو فقرات مناسبة للتمكن من حفظه. Books فن الخطابة طارق السويدان - Noor Library. ما هي عملية الإلقاء الجيد؟ هل تريد أن تكون من ضمن الخطباء المفوهين، إنك يمكن الوصول إليها عبر الكتابة الجيدة، والاختيار الجيد للكلمات والجمل والعبارات والتشبيهات التي تناسب كل موضوع على حدة، وكذلك كثرة القراءة وتطوير أسلوب ولهجة الكلام والحرص على عدم تكرار الخطبة وإلهاب حماس المستمع عبر اختيار مواضيع تمسه وعبر كلمات مثيرة وممتعة. فن الإلقاء والخطابة من ضمن أهم الفنون الكتابية والخطابية القديمة والتي برع فيها الإنسان، ومازالت الخطابة والإلقاء تجد من يحبها ويحب أن يستمع إليها، فإذا كنت من أولئك الذين يحبون الكتابة والخطابة، اجعل هذا المقال مدخلاً لك لفهم هذا الفن. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
Books فن الخطابة طارق السويدان - Noor Library
الجمع بين كل من الأساليب الخبرية والأساليب الإنشائية. الخلو من التصنع والتكلف والتميز بالعفوية، وتجنب الزخارف اللفظية التي يترتب عليها انصراف من يستمع إلى الخطبة عن موضوعها الأساسي. يتوافق به الخطاب مع مقتضى الحال والذي يعد من أهم ما تختص به فنون الخطابة، ومن بينها أن يدور موضوع الخطبة على ما يعيشه الأشخاص من واقع، وما يحتاجون إلى الاطلاع عليه من أمور وموضوعات. تنظيم أفكار الخطبة وتميزها بالتسلسل، وهو ما يشتمل على وصول الفكرة التي يدور حولها موضوع الخطبة إلى ذهن المخاطب بها ومدى تقبلهم لهذه الأفكار. وضوح معاني أفكار الخطبة وسهولة الألفاظ، حيث إن المخاطبين يكونوا من الأشخاص العادية، إذ يكون من بينهم العالم والجاهل، الكبير والصغير، حيث إن استخدام كل من أسلوب المجاز والألفاظ الصعبة المعقدة قد يجعل من فهم لأفكار الخطبة وتقبلها أمراً عسيراً. الاعتماد على البراهين والحجج، لكي يتم اكتساب الجمهور المتلقي واستمالتهم وإقناعهم والتأثير عليهم، وهو ما يكو له بالغ الأثر عليهم. تختص الخطبة بموحدة الموضوع، حيث إن التفرع عن الموضوعات أو التشعب بها، وتكرارها وتعددها قد ينتج عنه إصابة فكر المتلقي بالتشتت، وتانصراف ذهنه عن الموضوع والهدف الرئيسي للخطبة.
الجامعة العربية
أقامت الأمانة العامة لجامعة الدول العربية، اليوم الخميس، بمقرها فى القاهرة احتفالية لتكريم الطلبة الفائزين فى مسابقة "التحدث باللغة العربية الفصحى والخطابة والإلقاء الشعرى وتعميق دراسة النحو" والتى نظمها (قطاع الشؤون الاجتماعية - إدارة الثقافة وحوار الحضارات) بالجامعة العربية بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم على مدى ستة أيام. وذلك بمشاركة طلاب وطالبات المرحلتين الإعدادية والثانوية من مختلف بلدان الوطن العربى وذلك فى إطار الجهود التى تبذلها الجامعة لحماية اللغة العربية، وخلق جيل معتز بلغته وهويته وثقافته العربية. وأكدت الأمين العام المساعد رئيس قطاع الشؤون الاجتماعية بجامعة الدول العربية السفيرة الدكتورة هيفاء أبو غزالة، فى تصريح لها اليوم حرص الجامعة على النهوض باللغة العربية لما يمثله ذلك من تحصين للهوية الثقافية العربية ودعم مقوماتها، مشيرة إلى أن المسابقة تهدف إلى تنمية مهارات اللغة العربية لدى الطلاب بوصفها لغة قومية تغرس الانتماء فى نفوس الأبناء، وإحياء فن الخطابة المرتجلة التى تبنى الشخصية الفعالة، وتنشط مهارة التحدث باللغة العربية الفصحى. وأضافت أنه شارك فى السابقة طلاب من الدول الأعضاء لدى الجامعة العربية من بينها مصر، الكويت، السعودية، الإمارات، الجزائر، سلطنة عمان، فلسطين، قطر، واليمن.
). [11]
يهوذا يسلم سيده لليهود بقبلة
ثم اتفق يهوذا مع رؤساء كهنة اليهود على أن يسلم لهم المسيح مقابل ثلاثين قطعة فضة [12] في مكان خلاء لأن اليهود كانوا يخشون القبض على يسوع في النهار أمام الجموع لئلا يثوروا ضدهم [13] ، وكان يهوذا يعرف الأماكن التي اعتاد يسوع على الاختلاء بها بتلاميذه كبستان جثسيماني ، وأثناء العشاء الأخير اعلن يسوع للتلاميذ عن أن واحدا منهم سيسلمه لحكم الموت لتكتمل جميع النبوات (وفيما هم يأكلون قَال: ((الحق أقول لَكم: إِن واحدا منكم يُسَلِّمني)). فحزنوا جدا ،وابتدأ كل واحد منهم يقول له: ((هل أنا هو يا رب؟)) فأجاب وقَال: ((الذي يغمس يده معي في الصحفة هو يُسَلِّمُني! إِن ابن الإنسان ماضٍ كَما هو مكتوب عنه ،ولَكن ويل لذَلك الرجل الذي به يُسَلَّمُ ابن الإنسانِ. كَان خيراً لذَلك الرجل لو لم يولد! )). فسأل يهوذا مُسَلِّمُهُ وقال: ((هل أنا هو يا سيدي؟)) قَال له: ((أنت قلت))) [14] ، ثم دخل الشيطان قلب يهوذا. يهوذا (ابن يعقوب). [15]
خيانته وموته [ عدل]
كان يهوذا يعرف بطبيعة الحال الأماكن التي اعتاد يسوع أن يختلي فيها بتلاميذه [16] فدلَّ اليهود على مكانهم في بستان جثسيماني وكان قد اتفق معهم مسبقا بان الذي سيقبله سيكون هو يسوع الناصري [17] وعندما وصلوا قال له يسوع جملته المشهورة (يا يهوذا، أَبِقبلةٍ تُسَلِّمُ ابن الإنسانِ؟).
يهوذا (ابن يعقوب)
الجديد!! : يهوذا (بن يعقوب) ولاوي · شاهد المزيد » نفتالي نفتالي بن يعقوب (بالعبرية נפתלי): هو أحد أبناء النبي يعقوب (إسرائيل) الاثنا عشر, واسم أمه هو: بيلها. الجديد!! : يهوذا (بن يعقوب) ونفتالي · شاهد المزيد » بيلها زوجة يعقوب بيلها (بالعبرية בלהה): هي إحدى زوجات النبي يعقوب. الجديد!! : يهوذا (بن يعقوب) وبيلها زوجة يعقوب · شاهد المزيد » بلقيس بلقيس (عبرية:מלכת שבא ملكت شفا) كانت ملكة مملكة سبأ الوارد ذكرها في الكتاب المقدس والقرآن. الجديد!! : يهوذا (بن يعقوب) وبلقيس · شاهد المزيد » بنيامين بنيامين بن يعقوب (بالعبرية:בנימין) هو الابن الثاني عشر ليعقوب؛ واسم والدته راحيل بنت لابان، التي أنجبت النبي يوسف ؛ ومن ثم بنيامين هو الشقيق الأوحد ليوسف. الجديد!! : يهوذا (بن يعقوب) وبنيامين · شاهد المزيد » بنو إسرائيل فسيفساء عن القبائل الإثنا عشر لإسرائيل. من الجدار كنيس في القدس. بنو إسرائيل (بالعبرية: בני ישראל بنيْ يسرائيل) هو مصطلح من التناخ يطلق على أبناء يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الاثنيْ عشر، بنو إسرائيل أيضاً يعرفون باسم "القبائل الإثنى عشر". الجديد!! : يهوذا (بن يعقوب) وبنو إسرائيل · شاهد المزيد » ترنيمة معبد كش معبد سومري آثار معبد في نيبور شكل نحاسي لثور من معبد نينهورساغ، تل العبيد، جنوب العراق، حوالي 2600 ق.
سبط يهوذا
قبيله
جزء من
بنى اسرائيل
اتسمت باسم
يهوذا (بن يعقوب)
معرض صور سبط يهوذا - ويكيميديا كومنز
تعديل
سبط يهوذا שבט יְהוּדָה هو واحد من أسباط بني إسرائيل الإثني عشر وينحدر من يهوذا الابن الرابع للنبي يعقوب.