حرص تنظيم القاعدة كثيرا على الحرب الإعلامية، وكان يولي قوة الصورة قدرا كبيرا من الأهمية، خاصة في الوصايا المنمقة بصوت قائلها الانتحاري الممزوج بالوقار والقوة والفصاحة. قصة الفيلم الوثائقي " كيف واجهت السعودية القاعدة " | المرسال. وكلنا نتذكر في 2003 وما تلاها إلى 2007 تقريبا، تلك الفيديوهات التي تنزل على الإنترنت أو بعض الفضائيات، وهي مصحوبة بالكتابات والأناشيد، عن انتحاريي تفجيرات الرياض والمنطقة الشرقية وجدة. كانت تلك الفيديوهات، المشغولة بعناية، هي الصورة التي كان يريد إعلاميو القاعدة أن تصل للناس، بكل ما يعينه هذا من جاذبية تجنيد ودعاية، لكن الفيلم المعروض الآن كشف لنا ما قبل وما بعد بروفات تسجيل الوصية، حيث نرى الركاكة في الكلام، والاستهتار في الإلقاء، والخطأ حتى في قراءة القرآن، والأهم من ذلك الافتعال في نغمة الصوت، والتلقين الذي كان حامل الكاميرا المجهول يلقيه على فم الانتحاري. إنها حرب الصورة، وحرب المعلومة، وهي التي يجب أن تشن باحتراف وجرأة. وأثبتت تجربة الفيلم الوثائقي أن في الجعبة كثير مما يجب أن يقال، وأنه لا خشية من المعلومة وبثها للناس إذا وضِعت في يد من يحسن استثمارها ووضعها في الإطار الصحيح، وهذا ما جرى بالضبط في الفيلم الوثائقي "كيف واجهت السعودية القاعدة".
كيف واجهت السعودية القاعدة - الموسم 1 / الحلقة 2 | Shahid.Net
يوميات الشرق
الفيلم الوثائقي «كيف واجهت السعودية (القاعدة)».. #مرايا.. كيف واجهت السعودية القاعدة؟. انتصار على الإرهاب
كشف حقيقة التنظيم وأظهر شخصية رجل الأمن السعودي الشجاع
الأربعاء - 27 صفر 1437 هـ - 09 ديسمبر 2015 مـ
مشهدان من الفيلم الوثائقي
أبرز الفيلم الوثائقي «كيف واجهت السعودية (القاعدة)» مكامن القوى والقدرة التي تمتلكها المؤسسة الأمنية السعودية، والإمكانيات التي استطاعت من خلالها الانتصار في حربها على تنظيم القاعدة وتفكيك خلاياه، وهزم أعضائه. وكشف الفيلم الوثائقي الذي عرض على «قناة العربية» على ثلاثة أجزاء، عن كثير من الفيديوهات التي تعرض لأول مرة، كعمليات التجهيز للعلميات الإرهابية، ومن بعد ذلك تنفيذها، وكذلك رصد لأهم المطلوبين في السعودية والمنتمين لـ«القاعدة»، بالإضافة إلى تصوير المواجهات التي حدثت بين رجال الأمن وبينهم. وأكد حمود الزيادي الخبير والباحث في شؤون الجماعات المتطرفة أن الفيلم الوثائقي «كيف واجهت السعودية (القاعدة)» عكس شخصية رجل الأمن السعودي الذي يتسم بالشجاعة والقوة والروح الإنسانية في الوقت ذاته، حيث ظهر ذلك عبر مشاهد كثيرة في إنقاذ الرهائن والمحاصرين، والمخاطرة بروحه في سبيل ذلك حتى في إطار محاولة الحفاظ على أرواح المطلوبين أمنيًا عبر إعطاء الوقت الكافي لفترة التفاوض، علهم يعدلون عن المواجهة المسلحة وتصان الدماء.
#مرايا.. كيف واجهت السعودية القاعدة؟
ومن أهم ما يتضمنه الفيلم الوثائقي في حلقاته هي حادثة تفجير المجمعات السكنية التي استهدفت رجال الأمن ، حيث تعرض لقطات لتفاصيل العملية ، كما يعرض أيضا لقطات تفصيلية لعملية ضرب المنشآت النفطية وبالأخص مصفاة ابقيق التي تقع شرق السعودية ووقعت في عام 2006. كما يعرض الفيلم أيضا التفاصيل الكاملة لعملية اختطاف المهندس الأمريكي بول مارشال جونسون التي وقعت في عام 2004 ، وتفاصيل تعذيبه وفصل رأسه عن جسده ، بالإضافة إلى العملية الإرهابية التي وقعت في مدينة الخبر لأحد الفنادق من نفس العام وذهب ضحيتها مجموعة من المواطنين المدنيين والمقيمين. واستعرض الفيلم أيضا تفاصيل محاولة اغتيال الأمير محمد بن نايف عندما كان يشغل منصب مساعد وزير الداخلية للشئون الأمنية ، حيث تم عرض لقطات خاصة بالانتحاري عبد الله العسيري عندما قابل الأمير محمد بن نايف والحوار الذي دار بينهما ، وكيفية التحضير لعملية الاغتيال. كيف واجهت السعودية القاعدة - الموسم 1 / الحلقة 2 | Shahid.net. وقامت قناة العربية بعرض الجرائم الإرهابية التي فعلتها القاعدة ووثقت عبر كاميرات أعضائها ، بل عرضت أيضا أهم الإنجازات والنجاحات التي قامت بها الجهات الأمنية لمواجهة الإرهاب في الفترة ما بين عام 2003 و2006 ، وذلك عبر عدة لقاءات تم إجراؤها مع رجال الأمن الذين شاركوا في عمليات المواجهة بينهم وبين الإرهابيين ، بالإضافة إلى لقطات تم تصويرها بكاميرات الأمن ترصد مدى شجاعة رجال الأمن في حماية الدنيين وإجلائهم من الأماكن المستهدفة ، كما يعرض الفيلم عن بعض القادة لتنظيم القاعدة وكيفية الإمساك بهم بعد تعقب تحركاتهم بالتفاصيل.
قصة الفيلم الوثائقي &Quot; كيف واجهت السعودية القاعدة &Quot; | المرسال
141 زائر
شاهد عاصفة تسقط نخلة على سيارة.. وصاحبها يتفاجأ بتحميله الخطأ
137 زائر
124 زائر
انظر جيداً.. ما يلفت انتباهك أولاً يحدد طبيعة علاقاتك العاطفية! 98 زائر
[1] ويمكن للمشاهد الاطلاع على تفاصيل العمليات عبر شهادات عناصر أمن واكبوا هذه الحرب عبر مداهمات أو ملاحقات للإرهابيين. ويعرض أيضاً لأول مرة، مشاهد للحظات الأخيرة قبل تنفيذ اعتداءات، وأخرى مؤلمة لشبّان غُرر بهم صوروها قبل تنفيذهم الهجمات. ويُبرز نجاح السطات الأمنية في محاربة تنظيم القاعدة وفي تفكيك خلاياها النائمة. آخر تحديث: الأحد 24 صفر 1437 هـ - 06 ديسمبر 2015 KSA 11:56 - GMT 08:56 تارخ النشر: الأحد 24 صفر 1437 هـ - 06 ديسمبر 2015 KSA 23:00 - GMT 20:00
في مسلسل الإرهاب الذي ضرب البلاد من التسعينيات الميلادية إلى اليوم، يبدو كامل المشهد مرعبًا جدًا، أكثر مما نتصورها، وما قد نتصوره. لم تكن رسائل الإعلام ناضجة أو قوية، بالقدرة نفسها التي واجهت بها البلاد الإرهاب، ولم يكن الأمن قد اختبر قدراته، بل لم يكن أحد في الحقيقة جاهزًا مثل التنظيم الإرهابي، وهنا كانت القاعدة. السعودية هي بلا منازع، هي أكثر بلد تعرض للهجوم والضرر من قبل التنظيمات الإرهابية الإسلاموية. رغم كونها أكثر بلاد العالم محافظة..! مع الوقت تطورت الخبرات والتقنيات الأمنية للتسابق الخلايا الإرهابية وتسابق جاهزيتها، وتضربها في أحيان كثيرة في عمقها، وخاصرتها.
(قال) مثل الأول والفاعل يعود إلى المحاجج (أنا) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (أحيي) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا الواو عاطفة (أميت) مثل أحيي (قال إبراهيم) مثل الأولى الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر أي إن زعمت أنّك قادر فإن اللّه. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (يأتي) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (بالشمس) جارّ ومجرور متعلّق ب (يأتي)، (من المشرق) جارّ ومجرور متعلّق ب (يأتي)، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (ائت)، فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (ائت)، (من المغرب) جارّ ومجرور متعلّق ب (ائت)، الفاء عاطفة (بهت) فعل ماض بصيغة المجهول ولكنّ معناه معلوم، (الذي) اسم موصول فاعل (كفر) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم - YouTube. الواو استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (لا) نافية (يهدي) مثل يحيي (القوم) مفعول به منصوب (الظالمين) نعت للقوم منصوب مثله وعلامة النصب الياء. جملة: (ألم تر.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (حاجّ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (أتاه اللّه الملك) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.
كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ - المغرب اليوم
الشيخ: حطّ عليه إشارة، راجع ابن جرير: فقده، أصوب: كما فقده، أو كما تركه، تقدم هنا ما لها محلّ، حطّ عليه إشارة. لَمْ يَتَغَيَّرْ مِنْهُ شَيْءٌ، لَا الْعَصِيرُ اسْتَحَالَ، وَلَا التِّينُ حَمِضَ وَلَا أَنْتَنَ، وَلَا الْعِنَبُ نقص. وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ أَيْ: كَيْفَ يُحْيِيهِ اللَّهُ وَأَنْتَ تَنْظُرُ. وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ أَيْ: دَلِيلًا عَلَى الْمَعَادِ. وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا أي: نرفعها، فيركب بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ. كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ - المغرب اليوم. الشيخ: ننشزها قُرئ بالزاي وبالراء: ننشرها، وننشزها.....
وَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ فِي "مُسْتَدْرَكِهِ" مِنْ حَدِيثِ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، عن إسماعيل بن حَكِيمٍ. مُداخلة: عن إسماعيل ابن أبي حكيم. الشيخ: نعم، هو معروف: ابن أبي حكيم، أيش عندك يا شيخ محمد؟
الطالب: سقطت لفظة "أبي"، وهو إسماعيل ابن أبي حكيم. الشيخ: هذا المعروف، نعم، راجعت نعيم؟
الطالب: إيه نعم، نافع ابن أبي نعيم، نعم. الشيخ: التَّصحيح: نعم؟
الطالب: لا، صوابه كما هو في النُّسخة: نافع ابن أبي نعيم، وهو نافع بن عبدالرحمن ابن أبي نعيم، نُسِبَ هنا لجدِّه، قال في "التقريب": نافع بن عبدالرحمن ابن أبي نعيم القارئ، المدني، مولى بني ليث، أصله من أصبهان، وقد يُنسب إلى جدِّه كما هنا، صدوق، ثبت في القراءة، من كبار السَّابعة، مات سنة تسعٍ وستّين، أخرج له ابنُ ماجه في "التفسير".
ص27 - تأملات قرآنية المغامسي - تفسير قوله تعالى أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها - المكتبة الشاملة الحديثة
كيف يعيدها؟! أين البشر، أين الأحياء، أين العجماوات، أين الشجر والزهر والورد؟ لا شيء، فأراد الله أن يجري عليه عملية الإحياء. يقول بعض العصريين: أدخله الله بحماره المختبر، هكذا؛ ليرى هو بنفسه كيف يميته الله ويميت حماره، ويحييه الله هو وحماره، فأماته الله وأمات الحمار مائة سنة، أما خُرجهُ وعنبه ولحمه فما أصابه شيء، لم يتعفن، ولم تصبه آفة، ولم تتغير رائحته، بقي في آنيته في خُرجِ حماره مائة سنة. قال أهل العلم: أماته الله في الضحى وبعثه بعد مائة سنة في وقت العصر، فلما بعثه الله نظر إلى الشمس، وقال: تأخرت في منامي وانقطع عني السفر، فأوحى الله إليه: كم لبثت مكانك؟ قال: (يَوْماً) ثم أدركه الورع والصدق، فقال: (أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ). ص27 - تأملات قرآنية المغامسي - تفسير قوله تعالى أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها - المكتبة الشاملة الحديثة. قال الله له: أين حمارك؟ قال: لا أدري؛ فنظر فوجد جلد حماره قد بَلي من كثرة السنين التي مرت، وإذا عظام الحمار ناخرةٌ باليةٌ هامدة، أصبحت رماداً، وإذا خُرجُه بطعامه وعنبه ولحمه. قال الله عزوجل: وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا [البقرة:259] فقال الله للرفات كوني عظاماً، فتركبت عظام الحمار؛ يداه ورجلاه، وصلبه وهيكله، بلا لحم، وبلا عصب، ولا دم، وبلا عيون، ولا آذان، فلما استقامت العظام أمامه؛ أمر الله اللحم أن يكسى على العظم، ثم ركب الله جلد الحمار، ثم عينيه، ثم أذنيه، ثم نفخ فيه الروح، فهز الحمار رأسه، قال: وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ [البقرة:259].
أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم - Youtube
ال خطبة الأولى (قصة: الَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ.
• قال ابن الجوزي (قال أنى يحيي هذه الله) أي: كيف يحييها. فإن قلنا: إن هذا الرجل نبي، فهو كلام من يؤثر أن يرى كيفية الإعادة، أو يستهولها، فيعظم قدرة الله، وإن قلنا: إنه كان رجلاً كافراً، فهو كلام شاك، والأول أصح. • قال في التسهيل: (أنى يُحْيِي هذه الله) ظاهر هذا اللفظ إحياء هذه القرية بالعمارة بعد الخراب، ولكن المعنى إحياء أهلها بعد موتهم، لأنّ هذا الذي يمكن فيه الشك والإنكار، ولذلك أراه الله الحياة بعد موته، والقرية كانت بيت المقدس لما أخربها بختنصر، وقيل: قرية الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف. (فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ) أي: أمات الله ذلك السائل واستمر ميتاً مائة سنة ثم بعثه. • قال ابن كثير: قالوا: وعمرت البلدة بعد مضي سبعين سنة من موته، وتكامل ساكنوها، وتراجعت بنو إسرائيل إليها. (قَالَ كَمْ لَبِثْتَ) أي: قال له ربه بواسطة الملك كم لبثت في هذه الحالة. • قال القرطبي: اختُلف في القائل له (كم لبثت) فقيل: الله جل وعز، وقيل: سمع هاتفاً من السماء يقول له ذلك، وقيل: خاطبه جبريل، وقيل: نبيّ، وقيل: رجل مؤمن ممن شاهده من قومه عند موته وعمر إلى حين إحيائه فقال له: كم لبثت. ويقال: كان هذا السؤال بواسطة الملك على جهة التقرير.