كم عدد اوتار الة القانون الموسيقية، الآلآت الموسيقية هي الالات التي يتم استخدامها في لحن الأغاني التي يحرص العديد من المتابعين والمستخدمين على مواقع الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي على سماعها، حيث تعد الآلآت الوتري هي من الآلآت الموسيفية التي تصدر صوتا من خلال الاهتزاز الذي يختص بالاوتار المشدودة، فيكون التأثير إزاحة الوتر من موضعه الطبيعي ليهتز في أنماط معقدة وتصنع تلك الأوتار من الألياف النباتية والمعدنية والامعاء الحيوانية. هناك الكثير من الالآت الموسيقية التي تستخدم في الغناء ومن ضمن تلك الآلآت القديمة هي العود التي استخدمت في تلحين العديد من الاغاني الجميلة والتي ينطرب على سماعها العديد من المتابعين، من تلك الآلات العود فهو آلة موسيقية وترية قديمة استخدمت للإرتجال المصحوب بالغناء وتم نقل العود من خلال الموريين أو الصليبين إلى اسبانيا. عازفة القانون زهراء نائل: كسرتُ حاجزَ المألوف! – مجلة الشبكة العراقية,IMN Magazine. الإجابة هي: ثمانية وسبعين وترا. القانون آلة موسيقية وترية ذات الأوتار المطلقة يعزف عليها بواسطة الكشتبان وهي تشبه كشتبان الخياط,, وتصنع من المعدن مفتوحة من الطرفين، يلبسها العازف في كل من سبابة اليد اليمنى واليسرى.
آلة القانون - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
الرباب rbaba:
وتدخل أيضا ضمن الآلات الموسيقية الوترية ذات القوس وهناك عدة أنواع الرباب الأندلسي والرباب الأمازيغي وتختلف من حيث الشكل ونوعية الصوت الذي تصدره الآلة. آلة القانون - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. الآلات الوترية المطروقة les instrements à cordes frappées:
هي الآلات الموسيقية التي يصدر صوتها من خلال المطارق ومن أهم هذه الآلات نجد:
البيانو piano:
يعد البيانو (الأفقي أو العمودي)من أهم الآلات التي تعزف من خلال المفاتيح البيضاء والسوداء وهذه الأخيرة تلمس مباشرة على مطارق تضرب على الأوتار تصدر الصوت ويتكون من الخشب في معظمه وهو من أقدم الآلات الموسيقية. آلة السانطور santor:
يعود تاريخ صنع هذه الآلة إلى 2500 سنة وقد اكتشفت هذه الآلة في بابل وتشبه شيئا ما آلة القانون العربية ولكن تخنلف في طريقة العزف. هذه الآلة تعزف بواسطة مقارع معذنية والتي يتم الطرق بها على الأوتار وبذلك تنتج الصوت. اذن كان هذا هو درسنا اليوم في جزئه الأول حول الآلات الوترية وأنواعها وطبعا فلا يمكن الإحاطة بجميع الآلات الموسيقية ولكن تعرفنا على أهمها والأكثر استعمالا في الموسيقى العربية والموسيقة الغربية عامة نلتقي في درس آخر حول الجزء الثاني من انواع الآلات الموسيقية.
عازفة القانون زهراء نائل: كسرتُ حاجزَ المألوف! – مجلة الشبكة العراقية,Imn Magazine
أحمد سميسم- تصوير: حسين طالب /
بأناملها الذهبية يحلق خيالها عالياً في فضاء الموسيقى، فلا حدود، أو قيود، تفصلها عن صديقتها ورفيقة حلها وترحالها "آلة القانون"، التي أصبحت جزءاً لا يتجزأ من كينونتها الشخصية والفنية. مهارتها العالية أذهلت كل من استمع إلى عزفها المتقن، شاركت في العديد من المناسبات والحفلات الفنية الرسمية والشعبية، لعل أبرزها حفل استقبال بابا الفاتيكان، وحفل الذكرى المئوية لتأسيس الدولة العراقية في القصر الرئاسي، وألق بغداد للموسيقار نصير شمة، وغيرها من المناسبات. تؤمن بأن العزف الموسيقي لم يكن حكراً على الرجال، بل إن المرأة المبدعة شريكة في بث الجمال والحياة لوطن أجمل، تسعى إلى تحقيق حلمها في نيلها الشهادة العليا في مجال الموسيقى. عازفة آلة القانون في الفرقة الوطنية للتراث الموسيقي العراقي الفنانة الشابة زهراء نائل كانت في ضيافة "الشبكة" عبر هذا الحوار:
* متى وكيف بدأت رحلتك في العزف؟
– بدأت رحلتي الممتعة في العزف الموسيقى حين قررت ان أتخصص أكاديمياً في العزف عبر دخولي معهد الفنون الجميلة قسم الموسيقى، هاجس الموسيقى كان يطاردني منذ البداية وأحسست أن لدي شغفاً عالياً في هذا المجال، وتوقعت ان أحقق نجاحاً طيباً.. وهذا ما حصل، لله الحمد.
كما استعرض المقامات وتعدُّدها، وتقسيمها وتفريعاتها مُبينًا أنه قد تحتوي الأغنية الواحدة على أكثر من مقام في أول الأغنية ونصفها. وعن أعماله مع الفنانين قال مدني: يجب أن تكون هناك كيمياء بين الفنان والعازف، موضِّحًا بأن الفنان يجب أن يؤدِّي الأغنية بشكل صحيح حتى وإن كان مبتدئًا، وفي ختام حديثه الفنّي الهادف تحدّث عن العزف قديمًا وأن العازفين على آلة القانون كان عددهم محدودا جدًا، أما اليوم افتخر بهذا التطور الكبير مع وجود العشرات من العازفين لهذه الآلة، مُشيدًا بالتطور والنهضة في إنشاء المعاهد الموسيقية وأنَّ من خلالها سيصبح هناك جيلٌ أكاديمي يُثري الساحة الموسيقية. وقد تخللَّ ذلك الحوار معزوفاتٍ وتقسيماتٍ على آلة القانون قدّمها مدني عبادي بصحبةِ الفرقة الموسيقية، ثمَّ تغنّى بصوته الجميل مع العزف على آلة العود وسط إعجاب وتفاعل من كافة الحضور. وكان من المفترض أن يشارك في الحوار الفنان عبدالرحمن باحمدين الذي تغيب لظروفه الصحية، بعد ذلك تم تكريم مدني عبادي بحضور محمد آل صبيح مدير جمعية الثقافة والفنون بجدة، وطلال باغر مستشار الجمعية، كما تم تكريم الموسيقار عبدالرحمن باحمدين، تسلَّم التكريم نيابةً عنه ابنه.
شروط تحقق أجر العمرة في مسجد قباء
لكي يتحقق للمسلم أجر الصلاة في مسجد قباء المُعادل لأجر العمرة، لا بدَّ له أن يُحقق شرطًا مُهمًا وهو النية والقصد، أي أن يخرج المرء من بيته قاصدًا الذهاب إلى مسجد قباء والصلاة فيه، أمَّا منصلَّى في مسجد قباء دون أن ينوي الذهاب إليه أو مُصادفة فإنَّ له أجر عظيم وثواب كبير، غلَّا أنَّه لا يُحقق الأجر المعادل لأجر العمرة؛ لأنَّه لم ينوي ويقصد المسجد قبل الخروج من منزله، والله أعلم. [9]
شاهد أيضًا: شروط دخول المسجد النبوي
وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي بيَّن فضل الصلاة في مسجد قباء ، كما عرَّف به وبموقعه وسبب تسميته، كما ذكر فضله، وصحة حديث صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة، وشروط تحقق الأجر. المراجع
^, مسجد قباء, 5-6-2021
^, سبب تسمية مسجد قباء بهذا الاسم, 5-6-2021
^, فضل زيارة مسجد قباء والصلاة فيه, 5-6-2021
^
صحيح ابن ماجه, سهل بن حنيف، الألباني، 1168 ، صحيح. صحيح الجامع, أسيد بن حضير، الألباني، 3872 ، صحيح. فضل الصلاه في مسجد قباء. ^, الموسوعة الحديثية, 5-6-2021
سورة التوبة, الآية 108. ^, شرط الحصول على أجر العمرة للمصلي في قباء, 5-6-2021
باب فضل مسجد قباء، وفضل الصلاة فيه وزيارته - ملتقى الشفاء الإسلامي
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1399 ، صحيح.
ما هو مسجد قباء - موضوع
اهتم المسلمون بمسجد قباء على مر العصور؛ فجدده عثمان بن عفان -رضي الله عنه -، ثم عمر بن عبد العزيز الذي بالغ في تنميقه وجعل له رَحَبة وأَروِقةً ومئذنة، وهي أول مئذنة تقام فيه، وفي سنة 435هـ جدده أبو يعلى الحسيني، وفي سنة 555هـ جدده جمال الدين الأصفهاني أو الأصبهاني وزير بني زنكي. وقد جُدِّدَ مسجد قباء مرات عديدة، وسقطت منارته سنة 877 هـ، فجددها السلطان قايتباي سنة 881 هـ مع عمارة المسجد النبوي. وأما فضل زيارة مسجد قباء:
الزيارة مسجد قباء والصلاة فيه فضائل عديدةٌ، منها: أنّ الصلاة فيه تعدل أجر عمرةٍ، كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من تطَهَّرَ في بيتِهِ، ثمَّ أتى مسجدَ قباءٍ، فصلَّى فيهِ صلاةً، كانَ لَهُ كأجرِ عمرةٍ". جريدة الرياض | مسجد الحي وفضل الصلاة فيه. وما روي عن سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه، أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-قال:" لأَن أُصلِّيَ في مسجِدِ قُباءَ رَكْعتينِ أحبُّ إليَّ من أن آتيَ بيتَ المقدسِ مرَّتينِ، لو يعلَمونَ ما في قُباءَ لضربوا أَكْبادَ الإبلِ". سبب تسمية قباء:
سمّي مسجد قباء بهذا الاسم نسبةً إلى بئر ماء، فقال العلماء أنّه ذكر في بعض كتب معجم البلدان، أنّ قباء تعني بئر، فقال الله تعالى: {الَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التّقْوَى مِنْ أولِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ}.. [التوبة:108].
الصلاة في مسجد قباء - موضوع
وفي العهد السعودي لقي المسجد عناية كبيرة فرُمم وجُددت جدرانه الخارجية وزيد فيه من الجهة الشمالية سنة 1388هـ، وفي عام 1405هـ أمر خادم الحرمين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله بإعادة بنائه ومضاعفة مساحته مع المحافظة على معالمه التراثية بدقة، فهُدم المبنى القديم وضُمت قطع من الأراضي المجاورة من جهاته الأربع للمبنى الجديد، وامتدت التوسعة وجعل له أربع مآذن عوضاً عن مئذنته الوحيدة القديمة، كل مئذنة في جهة وبارتفاع 47 متراً. وبُني المسجد على شكل رواق جنوبي وآخر شمالي تفصل بينهما ساحة مكشوفة ويتصل الرواقان شرقاً وغرباً برواقين طويلين، ويتألف سطحه من مجموعة من القباب المتصلة منها 6 قباب كبيرة، و 56 قبة صغيرة، وتستند القباب إلى أقواس تقف على أعمدة ضخمة داخل كل رواق، وكُسيّت أرض المسجد وساحته بالرخام العاكس للحرارة، وظُللت الساحة بمظلة آلية صنع قماشها من الألياف الزجاجية تُطوى وتُنشر حسب الحاجة. وبلغت مساحة المصلى وحده 5035 متراً مربعاً، فيما بلغت المساحة التي يشغلها مبنى المسجد مع مرافق الخدمة التابعة له 13500 متر مربع، كما ألحق بالمسجد مكتبة ومنطقة تسويق لخدمة الزائرين.
جريدة الرياض | مسجد الحي وفضل الصلاة فيه
وما روي عن سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه، أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال:" لأَن أُصلِّيَ في مسجِدِ قُباءَ رَكْعتينِ أحبُّ إليَّ من أن آتيَ بيتَ المقدسِ مرَّتينِ، لو يعلَمونَ ما في قُباءَ لضربوا أَكْبادَ الإبلِ". سبب تسمية قباء:
سمّي مسجد قباء بهذا الاسم نسبةً إلى بئر ماء، فقال العلماء أنّه ذكر في بعض كتب معجم البلدان، أنّ قباء تعني بئر، فقال الله تعالى: {الَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التّقْوَى مِنْ أولِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ}.. [التوبة:108]. باب فضل مسجد قباء، وفضل الصلاة فيه وزيارته - ملتقى الشفاء الإسلامي. محتوي مدفوع
رواه أحمد والترمذي وصححه السيوطي. وفي الصحيحين عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يأتي قباء يعني كل سبت، كان يأتيه راكبا وماشيا ، قال ابن دينار: وكان ابن عمر يفعله. وقد جاء عن الصحابة ما يدل على اهتمامهم بالصلاة فيه والحث عليها، فقد روى عمر بن شبة في تاريخ المدينة عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت: سمعت أبي يقول: لأن أصلي في مسجد قباء ركعتين أحب إليَّ من أن آتي بيت المقدس مرتين، لو يعلمون ما في قباء لضربوا إليه أكباد الإبل. قال الحافظ ابن حجر وإسناده صحيح. وروى ابن أبي شيبة نحوه في المصنف، وروى عبد الرزاق في المصنف عن عمر بن الخطاب أنه قال: لو كان مسجد قباء في آفاق لضربنا إليه أكباد المطي. والأجور المضاعفة في هذه المساجد لا تغني عن السنة، بل المصلي فيها مطالب بالنوافل كغيره. وللفائدة انظر الفتوى رقم: 25240. والله أعلم.