[٢]
الكِناية البعيدة: هي الكِناية التي يحتاج إيصال المعنى المُراد فيها إلى وُجود واسطة يتمّ من خلالها انتقال المعنى من الظّاهر إلى الباطن (المقصود)، [٢] مِثل قول عمر بن الخطّاب: "هذا عدوٌّ شديدٌ كَلَبُه، قليل سَلَبُه"، وفي هذا المِثال في جُملة: (عدوٌّ شديد كَلَبُه) ، كان هُناك انتقال بين وسائط مُختلفة حتّى الوُصول إلى المعنى المقصود وهو: (النّهي عن التّعرض للعدو) ، وفيما يلي ترتيب هذا التّحليل الذِّهنيّ لهذه الكِناية: (الكلب)-->(الحيوان مُفترس)-->(الحيوان المُفترس المريض، أو المجنون)-->(شِّدّة الحيوان وقسوته)-->(الحرب الشّديدة)-->(النّهي عن الحرب ضدّ هذا العدو). [٤]
أمثلة على أنواع الكِناية عن الصّفة
نوع الكِناية
الجُملة
التّوضيح (تحديد الكِناية)
كِناية قريبة
- بدأ يقلِّبُ كفّيه على ما أنفقه هباءً. - مدحتُها فاحمرّ وجهُها. - ألقى الفارس سلاحه. - كِناية عن النّدم. - كِناية عن الخجل. مثال على الكناية - موقع مثال. - كِناية عن الاستسلام. كِناية بعيدة
- خليل ناعمُ الكفّين. - خالد كثير الرّماد. - هذه المرأة نؤوم الضُّحى. - كِناية عن عدم العمل ؛ لأنّ نعومة اليدين تستلتزم --> قِلة استخدام اليدين --> وقِلّة استخدام اليدين تسلزم --> قِلّة العمل.
أمثلة عن الكناية - Youtube
تعريف الكِناية
تعود كلمة الكِناية في مادّتها الّلغويّة إلى الفعل (كَنَى)، وكنى بالشّيء أيّ دلّ عليه بإيراد غيره، وذُكِر في مُعجم (لسان العرب) لابن منظور تعريفاً للكناية يقول: "هي أن تتكلّم بشيء وتُريد به غيره"، أمّا في اصطلاح الُّلغة فقد عرّفها العديد من عُلماء اللغة، ومِنهم عبد القاهر الجرجانيّ الذي عرّفها في كتابه (دلائل الإعجاز) بأنّها إيراد معنى ما دون ذِكره بلفظه صريحاً، مع التّدليل عليه بمعنى آخر يتشابه معه في نقطة ما، مِثل: (أحمد طويل النّجاد) أي: طويل القامة، والنِّجاد هو بيت السّيف، فمن يملك بيت سيفٍ طويل عليه أن يكون طويلاً. [١]
هُناك تعريف آخر عند ابن الأثير في كِتابه (المَثل السّائر في أدب الكاتب والشّاعر) ذَكَر فيه أنّ الكِناية هي مُفردة تحمل معنيين اثنين أحدهما حقيقيّ والآخر مجازيّ، كما تشابه تعريف العلويّ اليمنيّ في كتابه (الطّراز) مع تعريف ابن الأثير بالإضافة إلى إيراده أنّ المعنيين لا يكونا بالتّصريح بهما، ويجب الإشارة إلى أنّ التّعريفات الواردة في الكِناية تدلّ على أنّها تقع في الألفاظ لا الأفعال، ولا الكتابة، ولا الإشارات، ولا أيّ وسيلة من وسائل التّعبير الأخرى، وهذا ما اتّفق عليه عُلماء البيان.
امثلة كثيرة عن الكناية | المرسال
- الكناية عن نسبة:ويراد بها إثبات الأمر أو نفيه ، ويصرّح فيها بذكر الصفة والموصوف ، ولكن لا تُعطى الصفة للموصوف مباشرة بل تعطى لشيء يتعلق بالموصوف ، مثال: انا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ، المعنى الظاهر هنا هو رؤية الشخص الأعمى لأدب وشعر المتنبي أ أما المعنى المقصود والخفي هو مدح قوة وجمال أشعار المتنبي. - أركان الكناية:
- المكنى به: وهو اللفظ الظاهر الحسي الموجود في السياق ، وهو وسيلة الوصول إلى المعنى. - المكنى عنه: وهو المعنى الخفي المقصود من السياق. - القرينة: ما يذكر من كلام أو ما يُفهم من السياق ، وشرطها الأساسي أنها لا تمنع من إيراد المعنى الحقيقي، مثال: قوله تعالى: يوم تبيضُّ وجوه: المكنى به: تبيض ، المكنى عنه: الفرح والسرور، القرينة: من علامات الفرح أن يكون الوجه مشرقاً كأنه أبيض. فوائد الكناية:
- تستخدم للتغطية والتعمية في عدم ذكر الأشياء التي لا يُراد التصريح بها. - الابتعاد عن قول الألفاظ البذيئة والفاحشة والإشارة إلى ما يدل على معناه. أمثلة عن الكناية - YouTube. - تستخدم للتفخيم والتعظيم. - وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي:
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
مثال على الكناية - موقع مثال
ومن الكناية التعريض:
وهو: أن يُطلق الكلام ويراد به معنى آخر يفهم من السياق، مثل قولك للمُؤذِي: "المسلم من سلِم المسلون من لسانه ويده"، وقولك لكثير الكلام: "إذا تم العقلُ نقص الكلام". الفائدة البلاغية للكناية:
1- تصور المعاني في صور محسوسة ملموسة. 2- تؤدي المعنى الكثير بقليل من اللفظ. 3- وسيلة للتعبير عن أي أمر لا تحب أن تصرح به. تمرينات:
عين موضع الكناية فيما يأتي مبينًا نوعها:
1- ﴿ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ﴾ [الكهف: 42]. 2- ﴿ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ﴾ [الفرقان: 27]. 3- ﴿ وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ﴾ [القمر: 13]. 4- ﴿ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴾ [الإسراء: 29]. 5- خالد لا يغلق باب بيته. 6- أوَما رأيتَ المجْدَ ألقى رحلَهُ *** في آل طلحةَ ثم لم ْ يَتحولِ
7- فلان لا يضع العصا على عاتقه. 8- فلان يُشار بالبنان. (المصدر: كتاب البلاغة الميسرة)
أمثلة عن الكناية - موقع مصادر
[١٤]
القوّة: يكون في إيراد المعنى مع ما يتعلّق به، وهذا الإيراد أقوى من التّصريح بالشّيء وحده.
- كِناية عن الكرم ؛ لأن كثرة الرّماد تستلزم --> كثرة الطّبخ، وكثرة الطّبخ تستلزم --> كثرة الضّيوف، وكثرة الضّيوف تستلزم --> كثرة الكرم. - كِناية عن أنّها التّرف، والخدمة ؛ لأنّ بقاء نوم المرأة حتّى انتهاء وقت الضُّحى يستلزم --> كثرة تفرُّغها، وكثرة تفرُّغها تستلزم --> من يخدمها، ووجود من يخدمها يستلزم --> ترفها. حدّد/ي الكِناية في الجُمل الآتية:
الكِناية
قال تعالى: (وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها). [٥]
(........................................... )
قال تعالى: (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً).
عنوان الكتاب: الفرق بين الفرق (ت: عبد الحميد) المؤلف: عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي الإسفرائيني التميمي المحقق: محمد محي الدين عبد الحميد حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: محمد علي صبيح وأولاده عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 382 الحجم (بالميجا): 7 تاريخ إضافته: 04 / 11 / 2010 شوهد: 13988 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب مقدمة
الفرق بين الفرق الاسلامية
الكتاب: الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية المؤلف: عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله البغدادي التميمي الأسفراييني، أبو منصور (ت ٤٢٩هـ) الناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت الطبعة: الثانية، ١٩٧٧ عدد الصفحات: ٣٥٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ عبد القاهر البغدادي]
الفرق بين الفرق للبغدادي Pdf
الفرق بين الفرق يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الفرق بين الفرق" أضف اقتباس من "الفرق بين الفرق" المؤلف: عبد القاهر ابن طاهر البغدادي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الفرق بين الفرق" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الفرق بين الفرق الكلامية
[٢] [١]
الفرق بين الفائدة البسيطة والفائدة المركبة
يتضح الفرق بين الفائدة البسيطة والفائدة المركبة من خلال الجدول الآتي: [٣] [٤] [٢]
من حيث
الفائدة البسيطة
الفائدة المركبة
التعريف
هي المبلغ الذي يدفعه المقترض للمقرض مقابل الاستفادة من مبلغ القرض لمدة زمنية معينة. هي المبلغ الذي يفرض على المقترض عندما يتجاوز فترة سداد القرض الأساسي حيث يتم فرض الفائدة المركبة على الفائدة السابقة. كيفية احتسابها
الفائدة البسيطة = مبلغ القرض الأساسي * معدل الفائدة السنوي. الفائدة المركبة = مبلغ القرض الأساسي * (1 + معدل الفائدة السنوي) ^عدد السنوات - مبلغ القرض الأساسي. على ماذا يتم احتسابها
تحتسب على المبلغ الأساسي فقط. تحتسب على المبلغ الأساسي والفوائد المتراكمة. متى يتم احتسابها
تحتسب الفائدة البسيطة في بداية الفترة. تحتسب الفائدة المركبة في أي فترة زمنية. الأكثر استخدامًا
الفائدة البسيطة أكثر شيوعًا واستخدامًا. الفائدة المركبة أقل استخدامًا من الفائدة البسيطة. القروض التي تستخدم فيها
تفرض على القروض الاستهلاكية مثل قروض السيارات والرهون العقارية. تفرض على الاستثمارات مثل شهادات الإيداع. المستفيد منها
يستفيد المقترض من الفائدة البسيطة أكثر من المقرض إذ أن تكلفة القرض تعد منخفضة ولا يتم مضاعفتها.
وصف الكتاب كتاب يظهر موضوعه من عنوانه فهو يبحث في فرق المسلمين وقد بين فيه الحديث المأثور في افتراق الأمة ثلاثا وسبعين فرقة وبيان الفرق على الجملة، وبيان فضائحهم والرد عليها وبيان الفرق التي تنتسب إلى الإسلام وليست منه وبيان الفرقة الناجية وتحقيق نجاتها.
تصفّح المقالات