علمت «عكاظ» أن محكمة الاستئناف في جدة أيدت حكماً صادراً عن المحكمة الجزائية يقضي بتعويض مواطن بمبلغ 800 ألف ريال بعد سجنه 19 شهراً (560 يوماً) في قضية جنائية ثبت لاحقاً أنه بريء منها، وصدر بذلك حكم نهائي اكتسب القطعية. راتب المحاميه في السعوديه الان. وشددت الاستئناف في حكمها الذي اطلعت عليه «عكاظ» أن المواطن أوقف إثر اتهامه في قضية جنائية وثبتت براءته لاحقاً بحكم قضائي نهائي ما دعاه إلى إقامة دعوى يطالب فيها بالتعويض جبراً للضرر الذي أصابه جراء حبسه. وبحسب صك الحكم، استغرقت القضية 40 شهراً وصدر خلالها حكمان، أحدهما من المحكمة الجزائية في رمضان 1439هـ، والآخر من ديوان المظالم في 1440هـ، يقضي كل منهما بعدم الاختصاص، في حين حسمت لجنة تنازع الاختصاص القضائي الحال وقررت أن الدعوى من اختصاص المحكمة الجزائية تبعاً للدعوى الأصلية، وشددت لجنة قضائية في المجلس الأعلى للقضاء خلال دراسة تنازع الاختصاص على التيسير على المتقاضين واعتبار أن حقوق الجميع محفوظة في كل الأحوال. واطلعت المحكمة خلال الجلسات على لائحة دعوى المواطن التي تمثلت في المطالبة بالتعويض المادي عن الضرر المالي والمعنوي لحبس حريته هذه الفترة وما أعقبها من ثبوت براءته، كما اطلعت على مذكرات الرد التي أوضحت أن توقيف المتهم كان نظامياً طبقاً لنظام المرافعات الشرعية واستناداً إلى القرائن المتوفرة وقت وقوع الجريمة، التي كانت كافية لإيقافه ومن ثم جرى إحالته للمحكمة المختصة في المدة النظامية.
راتب السعودي - جريدة الوطن السعودية
كيف يمكن أن يستمع القاضي لمرافعة ودفاع المحامية وهو لا يعترف بها إلا ضمن المحرم بمعنى يراها ناقصة.. هذه واحدة، الثانية هو أخل بمتطلبات عمله ووظيفته. فكيف بقاض يعمل على تميز على أساس الجنس، وكيف بقاض لا يعترف بشهادة المحامية ولا بتصريح الوزارة التي يتبع لها، ولا بالوثقية الوطنية التي تحملها. لنا ان نتصور كيف ستجري المحاكمة وولي الأمر قابع على كرسيه يشد نظرة (للحرمة المحامية) زوجته أو أخته أو ربما أمه وقد تعدى الخمسة عشر. من ترك درسه ومن ترك عمله ومن أخذ إجازة غير مدفوعة ليبقى مشهرا عضلاته بمن يمس هذه المحامية بشر.. ومن ثم يقوم المدعي العام بتوجيه سؤال شديد للمحامية، لا نعلم كيف ستكون ردة الفعل، ومن ثم ما حال المحاكمة وقضايا الناس، إلا إذا كان فكرة القاضي هي أن السيدات المحاميات مرتبطات بقضايا الأسرة، وبالتالي تتأخر تلك القضايا كما شاء لها، فلا عجلة في أطفال يعذبون ولا سيدات يعنفن. وزارة العدل لابد أن تؤكد على حق المحامية بالعمل والترافع وعدم حصرها في قضايا الأحوال الشخصية فقط، وعليها أن تغربل أنواع قضاتها، فليس من حق قاضٍ طرد محامية بتصريح وبوثيقة وطنية وبقسم ما لم تأتِ بعمل أو قول يؤثر على سير القضية أسوة بالمحامي الرجل.. راتب السعودي - جريدة الوطن السعودية. أما تميز عنصري وتقليل من قدرها، فعلى وزير العدل المساعدة على قيام العدالة الحقة.. حتى لا نضطر للقول (إذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي).. *نقلاً عن "الرياض"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
اكتشف أشهر فيديوهات كم راتب المحاميه | Tiktok
المرأة السعودية حديثة على ميدان الترافع في المحاكم
ريم الجلال
800.000 ريال تعويضاً لمواطن ثبتت براءته من تهمة جنائية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وأشارت إلى أنّ بعض المكاتب تتعامل معنا كسكرتارية تنظيم الأوراق وكتابة بعض الملاحظات؛ لأن بعض المحامين لم يدربها على أي من الأمور القانونية بل كان عملها ينصب في الأعمال الإدارية وإعداد الجداول، وتلقي الاتصالات. قضايا المرأة
فيما أكدت المحامية المتدربة أثير المجيديع أنّ دخول المرأة في المحاماة يساعد في حل كثير من المشاكل وبالذات مشاكل الأحوال الشخصية والمسائل الأسرية وذلك بسبب أن العديد من النساء المحتاجات لمن يترافع عن قضاياهن ويتفهم احتياجات المرأة لأنهن يتحرجن من البوح ببعض التفاصيل عن حياتهن عند الرجل. وأضافت: "أنا خريجة قسم القانون من جامعة الأميرة نورة، بعد تخرجي من الجامعة وجدت صعوبة في التدريب بأحد مكاتب المحاماة ووجدت كل الأبواب مغلقة"، مشيرةً إلى أنها تواصلت مع كثير من المحامين لتنهي فترة التدريب المشروطة من وزارة العدل في مكاتب المحاماة المعتمدة، لكنها فوجئت بضعف التجاوب من المحامين". راتب المحاميه في السعوديه اليوم. وأشارت إلى أنّ صدور قرار ممارسة المرأة للمحاماة وحصولها على رخصة المحاماة بعد انتظار أسعد قلوب كثير من النساء فبعد هذا القرار أصبح يمكن للمرأة دخولها للمرافعة في المحاكم وديوان المظالم، وأيضا يمكن أن تقوم بعملها من داخل المكتب من خلال الاستشارات القانونية، وهناك العديد من المحاميات المدربات بعد التخرج ويتطلعن لاستخراج الرخصة لمزاولة مهنة أحلامهن في الدفاع عن حقوق الناس لأن مهنة المحاماة تعتبر من المهن الإنسانية لرد الحقوق الضائعة ولكن المجتمع بحاجة لوقت كافٍ لتقبل وجود محاميات سعوديات في هذا المجال لأن هناك من تقبل وجود المرأة في مجال المحاماة وهناك من لم يتقبل وجودها في هذه المهنة.
شرطان أساسيان لحصول المرأة المطلقة على دعم الضمان الاجتماعي | مجلة سيدتي
رغم ارتقاء عدد المحاميات المرخص لهن في المملكة إلى ما يصل لـ700 محامية في جميع المدن، إلا أن نسبة المرخص لهن بالنسبة لإجمالي حاملي رخص المحاماة، الذي يصل إلى 7000 رخصة، يثير التساؤل، هل نسبة المحاميات كافية للترافع في الكثير من القضايا خصوصا القضايا الأسرية وما يخص المرأة. تفخر الكثير من المحاميات أن عمرهن في أروقة المحاكم الذي لم يبلغ أكثر من 6 سنوات فقط، سمح للمئات منهن بالحصول على الرخص، إذ إن البداية التي تعود إلى عام 1434 لم يزد عددهن عن 10 محاميات. لكن ما جعل علامة الاستفهام أكثر اتساعا في السبب الحقيقي وراء قلة الرغبة في العمل في مجال المحاماة، تلك النسبة التي لا تزال دون الطموح في أروقة المحاكم. وما يبعث على التفاؤل ما تؤكده وزارة العدل أن عدد المتدربات حاليا في دورات مركز التدريب العدلي قفز إلى 33. شرطان أساسيان لحصول المرأة المطلقة على دعم الضمان الاجتماعي | مجلة سيدتي. 9% (2134 متدربة) قياسا بإجمالي المتدربين (6292 متدرباً ومتدربة)، ليصبح السؤال القائم هو هل سترتفع نسبة المحاميات الحاصلات على الرخص. تقول المحامية مرام الشريف إن عدد المحاميات مقارنة بالمحامين قليل لجملة من الأسباب؛ منها أن قسم القانون استقبل الطالبات منذ سنوات قليلة. وقالت: لا شك أن تمكين المرأة في القطاع العدلي يسهم في تقلد المحاميات العديد من المهمات ضمن خطة إتاحة فرص العمل في المجال العدلي، وفي ما يتعلق بتولي غالبية المحاميات قضايا الأحوال الشخصية أكدت نجود قاسم أن طبيعة المرأة الإنسانية تخولها للميل لقضايا المرأة والأسرة.
وأشار قاروب، الذي سبق أن رأس اللجنة الوطنية للمحامين وعمل في الاتحاد الدولي للمهنة، إلى أن «المرأة يمكن لها أن تنشط في الترافع حول الخلافات الخاصة بقضايا النفقة والولاية والميراث والوصاية، المندرجة ضمن دعاوى الأحوال الشخصية، في الوقت الذي تؤكد فيه تقديرات الاتحاد الدولي للمحامين أن نسبة كبرى من أطراف الدعوى في مختلف دول العالم يختارون المرأة للدفاع في هذا المجال نظرا لما تمتلكه من عاطفة وغريزة وعلم». ولفت قاروب إلى أن «مكاتب المحاماة السعودية التي ستستقبل النساء الحقوقيات وتهيئ لهن المناخ المناسب والترقي المهني، ستستفيد بارتفاع كفاءتها المهنية عن درجتها الحالية التي تعاني عدم الاستقرار، بسبب عدم اتضاح الرؤية للمحامين المتدربين، من خلال عدم غرس أخلاقيات ومبادئ المهنة فيهم، بالصبر على مهنة تحتاج للوقت والاستعداد لمضي سنوات قبل تحقيق المكاسب الشخصية». وقالت الحقوقية ميرفت السجان: «إن قرار السماح للمحاميات السعوديات بالعمل في الترافع أمام المحاكم ضرورة حتمية، ومطلب مهم تفرضه متطلبات الحياة، حيث تطورت القوانين والتشريعات التي تنظم حياة الأفراد وتحمي حقوقهم العامة والخاصة»، واصفة منح المرأة رخصة المحاماة بالواجب الشرعي والاحتياج المجتمعي «لتوفير الحماية العدلية لحقوق المرأة ربة البيت والعاملة والوارثة، حيث تعج المحاكم بالكثير من القضايا النوعية النسائية التي تحتاج فيها المرأة المتضررة إلى امرأة مثلها في الطبيعة والتفكير، محامية وقانونية، تستأنس باستشارتها وتترافع عنها بلسانها بعد أن علمت جميع مداخل الضرر التي تعرضت لها موكلتها».
أكدت الدكتورة بسمة عمير، المديرة التنفيذية لمركز السيدة خديجة بنت خويلد، أن عبء وجود سائق للمرأة السعودية يمثل تكلفة باهظة "كانت تمنعها من الدخول إلى سوق العمل، لأن تكلفة السائق تصل إلى ثلث الراتب الشهري"، مؤكدة أن السماح بقيادة السيارة للمرأة السعودية سيحدث دفعة قوية في دخولها إلى سوق العمل ومشاركتها في تنمية البلاد. وقالت عمير في مقابلة مع "العربية" إن التكاليف المالية والمعنوية المرتبطة بضرورة استجلاب سائق خاص لها "لا تقتصر على نشاط العمل، بل تمتد إلى مختلف مناحي الحياة اليومية والنشاط الاجتماعي، مثل نقل الأولاد إلى المدرسة واضطرارها إلى وضعهم في مركز رعاية الأطفال لعدم وجود مرونة في حركتها". وعبرت عن أملها في أن يحمل المستقبل "بأن تصبح المرأة السعودية في منصب وزيرة"، موضحة أن القرار حمل الكثير من التباشير والإيجابيات الاقتصادية، "لأن المرأة هي المحرك الاقتصادي الذي يحدد وجهات السفر والتسوق ضمن العائلة ولها دورها المؤثر الذي سينعكس على الحركة التجارية بعد هذا القرار".
انتهى. وقال ابن القيم رحمه الله: إن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكاره من المعروف ما يحبه الله ورسوله، فإذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وأبغض إلى الله ورسوله فإنه لا يسوغ إنكاره، وإن كان الله يبغضه ويمقت أهله. ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل، وعدم الصبر على منكر، فطلب إزالته فتولد منه ما هو أكبر منه، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها، بل لما فتح الله مكة وصارت دار إسلام عَزَمَ على تغيير البيت ورده على قواعد إبراهيم، ومنَعه من ذلك - مع قدرته عليه - خشية وقوع ما هو أعظم منه من عدم احتمال قريش لذلك لقرب عهدهم بالإسلام وكونهم حديثي عهد بكفر. انتهى. وأما حديث أبي ثعلبة الخشني الذي ذكرته وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعنيان كل مسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقد ذكره ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم، وذكر معه أحاديث وآثارا أخرى في معناه، ثم قال: وهذا كلُّه قد يُحمل على أنَّ من عجز عن الأمر بالمعروف، أو خاف الضَّرر، سقط عنه، وكلامُ ابن عمر يدلُّ على أنَّ من عَلِمَ أنَّه لا يُقبل منه، لم يجب عليه، كما حُكي روايةً عن أحمد، وكذا قال الأوزاعيُّ: مُرْ من ترى أنْ يقبلَ منك.
الأمر بالمعروف وإنكار المنكر.. مشروعيته وفقهه وضوابطه - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال المناوي في (شرح الجامع 4 132): "فمن نابذهم" يعني: أنكر بلسانه ما لا يوافق الشرع "نجا" من النفاق، والمداهنة، "ومن اعتزلهم" منكرا بقلبه "يسلم" من العقوبة على ترك إنكار المنكر، "ومن خالطهم" راضيا بفسقهم (هلك) يعني: وقع فيما يوجب الهلاك الأخروي) انتهى. وفي (صحيح مسلم) ما يؤيد هذا المعنى من حديث أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع، قالوا: يا رسول الله، ألا نقاتلهم؟ قال: لا ما صلوا» اهـ.
شبكة المعارف الإسلامية :: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
فإليه هذا الحديث: عن أبي أمية الشعباني قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له: كيف تصنع في هذه الآية؟ قال: أيّ آية؟ قال: قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم قال: أما والله لقد سألت عنها خبيراً.. سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر.. حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً، وهوى متبعاً، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه.. فعليك بخاصة نفسك ودع عنك أمر العوام.. فإن من ورائكم أيام الصبر.. الأمر بالمعروف وإنكار المنكر.. مشروعيته وفقهه وضوابطه - إسلام ويب - مركز الفتوى. الصابر فيهن مثل القابض على الجمر.. للعامل فيهن أجر خمسين رجلا منكم (رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم). وإن الله سبحانه وتعالى ما جعلنا خير أمة أخرجت للناس إلا لأننا نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر.. بعكس الذين لعنوا (... من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) (سورة المائدة الآيتان 78 و79). وقد قال الله تبارك وتعالى ممتناً علينا بهذه الخيرية: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر... (سورة آل عمران الآية 110). الرضا بالكفر كفر ويؤكد محمد عبد الله الهدار باعلوى الحضرمي في كتابه عجلة السباق إلى مكارم الأخلاق أن من المنجيات: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله سبحانه: ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعنيان كل مسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
(رواه الطبراني في الأوسط). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فعرفت في وجهه أن قد حضره شيء فتوضأ وما كلم أحداً، فاتصلت بالحجرة أستمع ما يقول، فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أيها الناس إن الله يقول لكم: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أستجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم، فما زاد عليهن حتى نزل. (رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه). ويشير طه عبد الله العفيفي في كتابه من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أن هذه الخطبة تحث جميع المسلمين على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبهذا يأمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فيقول: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه.. فإن لم يستطع فبقلبه.. وذلك أضعف الإيمان رواه مسلم. أيام الصبر كما ورد قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يكون في قومه يعمل فيهم بالمعاصى، ويقدرون على أن يغيروا عليه ولا يغيرون، إلا أصابهم الله منه بعقاب قبل أن يموتوا (رواه الترمذي وابن ماجة). وإذا كان هناك من لا يأمر بمعروف، ولا ينهي عن منكر مستنداً إلى قول الله تبارك وتعالى: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم.. (سورة المائدة الآية 105).
انتهى بتصرف بسيط. وقال الإمام الغزالي: وحدُّ الكلام فيما لا يعنيك أن تتكلم بكلام لو سكت عنه لم تأثم ولم تستضر به في حال ولا مال، مثاله: أن تجلس مع قوم فتذكر لهم أسفارك وما رأيت فيها من جبال وأنهار... انتهى. فيظهر مما تقدم أن الحديثين مترابطان من الحيثية التي ذكرنا، وليس بينهما تنافٍ ولا تضاد. والله أعلم.