حروف العطف هي:
الواو. حتى. الفاء. ثم. الواو: يدل هذا الحرف على المشاركة ما بين كلٍّ من المعطوف والمعطوف عليه إعراباً، وحكماً، وهي في الوقت ذاته لا تفيد أبداً أي ترتيب مبني على أي اعتبار. الفاء: لها دلالة حرف (الواو) نفسها، غير أنها تفيد الترتيب، فلو قلنا مثلاً، رأيت سعيداً فمحمداً؛ فهذا يعني أنّ المتحدث رأى سعيداً قبل محمد، ومن الممكن أيضاً أن تفيد معني السببية. ثم تفيد التعاقب لكن مع التراخي، والتراخي يعني أنّ هناك مدّة زمنية تفصل بين الأحداث المعطوفة على بعضها البعض. النحو والصرف (الحروف). – اللغة العربية 👑.. حتى: تفيد الغاية، ولاستعمالها في العطف ثلاثة شروط رئيسية وهي: يجب أن يكون المعطوف من الأسماء الظاهرة، كما ويجب أن يكون جزءاً، أو كالجزء من المعطوف عليه، وأخيراً فإنّه يجب أن يكون غايةً من غايات ما قبله. حروف النصب والجزم:
فالفعل المضارع ينصب مباشرةً إذا سبق بأحد حروف النصب الآتية: 1-(أن)، نحو: أريد أن أتبرعَ بالدم. 2-( لن)، نحو: لن أبوحَ بالسر 3-(كي)، نحو: ذهبتُ إلى المكتبة كي أشتريَ بعض الكتب. فالأفعال المضارعة: أتبرعَ، أبوحَ، أشتريَ، كلها أفعال مضارعة منصوبة بالفتحة الظاهرة. ينصب الفعل المضارع بأن المضمرة بعد كل من الأفعال الآتية: 1-لام التعليل، نحو: أتعلم لأكونَ مواطناً صالحاً نافعاً.
النحو والصرف (الحروف). – اللغة العربية 👑.
والجديد بالذكر أن (لام التعليل) هي حرف نصب تنصب الفعل المضارع، أما (لام الأمر) هي حرف جزم تجزم الفعل المضارع، وهناك فرق بينهما في المعنى مثل: ( لتدرسْ يا بني درسك) هذه اللام (لام أمر)، أما (يدرس الولد لينجحَ في الإمتحان) هذه اللام (لام التعليل).
نحو: إذن أكافئَك. أن يدل الفعل على الاستقبال. نحو: إذن أظنّك صادقًا. ألّا يفصل بينها وبين الفعل المضارع فاصل؛ لأنه يبطل عملها بذلك، إلا إذا كان الفاصل: لا النافية، أو القسم. مثل: إذن والله أفرح بلقائك. المراجع ^ أ ب "ادوات النصب في اللغة العربية: تعريف، إعراب، أمثلة واضحة" ، أنا البحر ، اطّلع عليه بتاريخ 5/1/2022. بتصرّف. ↑ محمود حسني مغاسلة، كتاب النحو الشافي ، صفحة 54. بتصرّف. ↑ محمود حسني مغاسلة، كتاب النحو الشافي ، صفحة 56. بتصرّف. ↑ محمود حسني مغاسلة، كتاب النحو الشافي ، صفحة 57. بتصرّف. ↑ سورة الشورى، آية:51
↑ محمود حسني مغاسلة، كتاب النحو الشافي ، صفحة 58. بتصرّف. ↑ سعيد الأفغاني، الموجز في قواعد اللغة العربية ، صفحة 73. بتصرّف. ↑ محمود حسني مغاسلة، كتاب النحو الشافي ، صفحة 59. بتصرّف. ↑ محمود حسني مغاسلة، كتاب النحو الشافي ، صفحة 55. بتصرّف. ↑ سعيد الأفغاني، الموجز في قواعد اللغة العربية ، صفحة 76. بتصرّف.
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (22) بأن جعل لهم الأرض فراشا ، أي: مهدا كالفراش مقررة موطأة مثبتة بالرواسي الشامخات ، ( والسماء بناء) وهو السقف ، كما قال في الآية الأخرى: ( وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون) [ الأنبياء: 32] وأنزل لهم من السماء ماء - والمراد به السحاب هاهنا - في وقته عند احتياجهم إليه ، فأخرج لهم به من أنواع الزروع والثمار ما هو مشاهد ؛ رزقا لهم ولأنعامهم ، كما قرر هذا في غير موضع من القرآن. ومن أشبه آية بهذه الآية قوله تعالى: ( الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين) [ غافر: 64] ومضمونه: أنه الخالق الرازق مالك الدار ، وساكنيها ، ورازقهم ، فبهذا يستحق أن يعبد وحده ولا يشرك به غيره ؛ ولهذا قال: ( فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون) وفي الصحيحين عن ابن مسعود ، قال: قلت: يا رسول الله ، أي الذنب أعظم ؟ قال: أن تجعل لله ندا ، وهو خلقك الحديث.
38- باب قول الله تعالى: فلا تجعلوا لله أنداداَ
وعَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: " وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 22] أَيْ تَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، ثُمَّ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ". وينظر للفائدة: "بدائع الفوائد"لابن القيم (4/ 1542 - 1547). ثانيًا:
أما الإعراب: فإن قوله تعالى: " فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا: فَلَا: الفاء: للتسبُّب، لَا: ناهية، أي: تَسَبَّب عن إيجاد هذه الآيات الباهرة: النهيُ عن اتخاذكم الأنداد. كذا عند السمين. تَجْعَلُوا: فعل مضارع مجزوم بـ "لَا" وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. لِلَّهِ: اللام: حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور باللام، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور في محل نصب مفعول به ثانٍ للفعل "لَا تَجْعَلُوا"، قالوا: وهو واجب التقديم. أَندَادًا: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة. * وجملة ( فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا) تعليليَّة، لا محل لها من الإعراب. ( وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ): الواو: حالية. أَنْتُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم