ولما ذكر سعة فضله وإحسانه، قال:
{ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}
أي: تعاظم وكثر خيره، الذي له الجلال الباهر، والمجد الكامل، والإكرام
لأوليائه. تم تفسير سورة الرحمن، ولله الحمد والشكر والثناء الحسن.
- تفسير سوره الرحمن للشيخ محمد متولي
- تفسير سوره الرحمن في المنام
- تفسير سوره الرحمن لابن كثير
- تفسير سورة الرحمن كاملة
- تفسير سورة الرحمن
- مطعم الغدير | المملكة العربية السعودية
- مطعم الغدير السوري - دليل السعودية العالمي للأعمال
- يا صور:: أبيدجان: جمعية الغدير أقامت مأدبة افطار في مطعم الآغا
تفسير سوره الرحمن للشيخ محمد متولي
الرَّحْمَٰنُ (1) سورة الرحمن مكية كلها في قول الحسن وعروة بن الزبير وعكرمة وعطاء وجابر. وقال ابن عباس: إلا آية منها هي قوله تعالى: يسأله من في السماوات والأرض الآية. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير القاسمي- الجزء رقم2. وهي ست وسبعون آية. وقال ابن مسعود ومقاتل: هي مدنية كلها. والقول الأول أصح لما روى عروة بن الزبير قال: أول من جهر بالقرآن بمكة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ابن مسعود; وذلك أن الصحابة قالوا: ما سمعت قريش هذا القرآن يجهر به قط ، فمن رجل يسمعهموه ؟ فقال ابن مسعود: أنا ، فقالوا: إنا نخشى عليك ، وإنما نريد رجلا له عشيرة يمنعونه ، فأبى ثم قام عند المقام فقال: ( بسم الله الرحمن الرحيم) الرحمن علم القرآن ثم تمادى رافعا بها صوته وقريش في أنديتها ، فتأملوا وقالوا: ما يقول ابن أم عبد ؟ قالوا: هو يقول الذي يزعم محمد أنه أنزل عليه ، ثم ضربوه حتى أثروا في وجهه. وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي الصبح بنخلة ، فقرأ سورة ( الرحمن) ومر النفر من الجن فآمنوا به. وفي الترمذي عن جابر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة ( الرحمن) من أولها إلى آخرها فسكتوا ، فقال: لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله: فبأي آلاء ربكما تكذبان قالوا: لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد قال: هذا حديث غريب.
تفسير سوره الرحمن في المنام
كتاب: التفسير الميسر
تفسير سوره الرحمن لابن كثير
آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 32)
فبأيِّ
نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يَا
مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ ( 33)
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 34)
يا معشر
الجن والإنس, إن قَدَرْتم على النفاذ من أمر الله وحكمه هاربين من أطراف السموات
والأرض فافعلوا, ولستم قادرين على ذلك إلا بقوة وحجة, وأمر من الله تعالى ( وأنَّى لكم ذلك وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفعًا ولا ضرًا؟). فبأي نِعَم ربكما - أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يُرْسَلُ
عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ ( 35)
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 36)
يُرْسَل
عليكم لهب من نار, ونحاس مذاب يُصَبُّ على رؤوسكم, فلا ينصر بعضكم بعضًا يا معشر
الجن والإنس. فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
فَإِذَا
انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ( 37)
فإذا انشقت
السماء وتفطرت يوم القيامة, فكانت حمراء كلون الورد, وكالزيت المغلي والرصاص
المذاب؛ من شدة الأمر وهول يوم القيامة. Pdfكتاب تفسير الشعراوى سورة الرحمن. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 38)
فَيَوْمَئِذٍ
لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ ( 39)
ففي ذلك
اليوم لا تسأل الملائكة المجرمين من الإنس والجن عن ذنوبهم.
تفسير سورة الرحمن كاملة
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) وقوله: ( الشمس والقمر بحسبان) أي: يجريان متعاقبين بحساب مقنن لا يختلف ولا يضطرب ، ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) [ يس: 40] ، وقال تعالى: ( فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم) [ الأنعام: 96]. وعن عكرمة أنه قال: لو جعل الله نور جميع أبصار الإنس والجن والدواب والطير في عيني عبد ، ثم كشف حجابا واحدا من سبعين حجابا دون الشمس ، لما استطاع أن ينظر إليها. ونور الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي ، ونور الكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش ، ونور العرش جزء من سبعين جزءا من نور الستر. تفسير سورة الرحمن. فانظر ماذا أعطى الله عبده من النور في عينيه وقت النظر إلى وجه ربه الكريم عيانا. رواه ابن أبي حاتم.
تفسير سورة الرحمن
آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 21)
يَخْرُجُ
مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ( 22)
يخرج من
البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمَرْجان. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 23)
وَلَهُ
الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ ( 24)
وله سبحانه
وتعالى السفن الضخمة التي تجري في البحر بمنافع الناس, رافعة قلاعها وأشرعتها
كالجبال. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 25)
كُلُّ
مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ( 26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ( 27)
كل مَن على
وجه الأرض مِن الخلق هالك, ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. وفي
الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 28)
ربكما - أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يَسْأَلُهُ
مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ( 29)
يسأله مَن
في السموات والأرض حاجاتهم, فلا غنى لأحد منهم عنه سبحانه. تفسير آية فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ. كل يوم هو في شأن:
يُعِزُّ ويُذِلُّ, ويعطي ويَمْنع. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 30)
سَنَفْرُغُ
لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ ( 31)
سنفرُغ
لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا, أيها الثقلان- الإنس
والجن-, فنعاقب أهل المعاصي, ونُثيب أهل الطاعة.
وقال في الأوليين:
ولم يقل ذلك في الأخريين. وقال في الأوليين:
{ فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ}
وفي الأخريين
{ فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ}
وقد علم ما بين الوصفين من التفاوت. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 5. { مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى
الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ}
ولم يقل ذلك في الأخيرتين، بل قال:
{ مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ}
وقال في الأوليين، في وصف نسائهم وأزواجهم:
{ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان}
وقال في الأخريين:
{ حور مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ}
وقد علم التفاوت بين ذلك. وقال في الأوليين
فدل ذلك أن الأوليين جزاء المحسنين، ولم يقل ذلك في الأخريين. ومجرد تقديم الأوليين على الأخريين، يدل على فضلهما. فبهذه الأوجه يعرف فضل الأوليين على الأخريين، وأنهما معدتان للمقربين من
الأنبياء، والصديقين، وخواص عباد الله الصالحين، وأن الأخريين معدتان
لعموم المؤمنين، وفي كل من الجنات [المذكورات] ما لا عين رأت، ولا أذن
سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وفيهن ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، وأهلها
في غاية الراحة والرضا والطمأنينة وحسن المأوى، حتى إن كلا منهم لا يرى
أحدا أحسن حالا منه، ولا أعلى من نعيمه [الذي هو فيه].
ان مطعم الغدير السوري الكائن في الزلفي الخالديه طريق الملك فهد يقوم على تقديم مطعم كما يمكنكم التواصل مع مطعم الغدير السوري من خلال معلومات الاتصال التالية
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
مطعم
الهاتف
0000000
رقم الخلوي
فاكس
صندوق البريد
00000
الرمز البريدي
11932
الشهادات
مطعم الغدير | المملكة العربية السعودية
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مطعم الغدير
الحره الغربية, البلد, المدينة المنورة, البلد, المدينة المنورة, محافظة المدينة المنورة,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
انبهرت بطععم الاطباق!
مطعم الغدير السوري - دليل السعودية العالمي للأعمال
البطاطس عادي وكذلك حجم البرقر صغير بعض الشيء (بتحتاج ثنتين لو أنت جوعان). الوجبات طازجه و ساخنه و المطعم و الموظفين في قمه النظافه و اللباقه جربت هلا برجر وأعجبني، لذيذ البرجر وجودة ممتازة وأسلوب راقي
للمزيد عن مطعم هلا برجر إضغط هنا
أبيدجان: جمعية الغدير أقامت مأدبة افطار في مطعم الآغا
المصدر:
ملاك اسماعيل
تاريخ النشر:
25-04-2022
أقامت جمعية الغدير - أبيدجان مأدبة افطار في مطعم الآغا أبيدجان على شرف فاعليات وشخصيات اقتصادية وأجتماعية ورجال أعمال وجمعيات في ساحل العاج وذلك بحضور سعادة السفير اللبناني الأستاذ حسن نجم ولفيف من علماء الدين بالأضافة الى حشد من ابناء الجالية اللبنانية. تخلل الافطار آيات بينات من الذكر الحكيم وكلمة لفضيلة الشيخ غالب كجك.
يا صور:: أبيدجان: جمعية الغدير أقامت مأدبة افطار في مطعم الآغا
وقت التوصيل 30 دقائق
رسوم التوصيل 10
مفتوح
الحد الأدنى للطلب 0 جـ
وقت التوصيل 45 دقائق
وقت التوصيل 20 دقائق
رسوم التوصيل 3
مغلق
الحد الأدنى للطلب 5 جـ
وقت التوصيل 40 دقائق
الحد الأدنى للطلب 100 جـ
رسوم التوصيل 7
الحد الأدنى للطلب 0 جـ
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 111652677 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.