كما قمنا بتعريفكم بخطوات تقديم شكوى تهديد بالقتل وعرضنا عليكم مساعدة من قبل مكتبنا مكتب محاماة الرياض للمساعدة بتقديم شكوى وأخيرا تعرفنا على حكم التهديد بالقتل بالإسلام.
- تهديد حارس مرمى كورنثيانز البرازيلي بالقتل
- مكتبة ابن الجوزى - الدليل السعودي
- مخطوطة مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن
تهديد حارس مرمى كورنثيانز البرازيلي بالقتل
ت + ت - الحجم الطبيعي
أقامت فتاة دعوى قضائية ضد شاب، أمام محكمة أبوظبي للأسرة والدعاوى المدنية والإدارية، طالبت فيها بإلزامه أن يؤدي لها مبلغ 100 ألف درهم عن الأضرار التي لحقت بها وإلزامه الرسوم والمصاريف ومبلغ أتعاب المحاماة. وقالت شارحة دعواها إن المشكو عليه قام بتهديدها بالقتل، وتمت إدانته بموجب حكم جزائي بتهمة التهديد بالقتل المسندة إليه وعاقبته المحكمة بالغرامة بمبلغ 5 آلاف درهم، لتتوجه بعد ذلك إلى المحكمة المدنية للحصول على تعويض. تهديد حارس مرمى كورنثيانز البرازيلي بالقتل. وفي نظر الدعوى حضر محامٍ عن المشكو عليه فقدم مذكرة جوابية، وفي الجلسة التالية، قدم وكيل الشاكية مذكرة تعقيبية وشهادة بنهائية الحكم الجزائي، فيما أشارت المحكمة إلى أنها تنوه قبل الخوض في موضوع الدعوى بشأن المذكرة التعقيبية المقدمة والمرفق بها مستند والمقدمة من وكيل المشكو عليه بأنه كان باستطاعته تقديمها أمام مكتب التحضير ومن ثم فإن المحكمة لا تقبلها. ضمان الضرر
وأوضحت المحكمة في حيثيات حكمها، أنه من المقرر وفقاً لقانون المعاملات المدنية أن كل إضرار بالغير يلزم فاعله ولو غير مميز ضمان الضرر، وكان البيّن في الأوراق أن الخطأ الذي ارتكبه المشكو عليه وهو تهديد الشاكية بالقتل، وكان المشكو عليه دِين بتلك التهمة المسندة إليه في القضية الجزائية، مشيرة إلى أن الخطأ الذي دِين بموجبه المشكو عليه هو ذاته الخطأ الذي على أساسه استندت الشاكية في إقامة دعوى التعويض، ويكون الحكم الجزائي فصلاً لازماً في وقوع الفعل المكون للأساس المشترك بين الدعويين الجنائية والمدنية وفي الوصف القانوني لهذا الفعل ونسبته إلى فاعله.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
رقم الفتوى (713)
ورد إلى دار الإفتاء السؤال التالي:
ما الحكم فيمن يقوم بتهديد الناس بالقتل بدون جرم ، مستغلاً سلطة المنصب؟ وما حكم مسؤول توجب عليه وظيفته حماية الناس، ويتقاعس عن ذلك؟. الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
Your search returned 2 results. الانتصار لحزب الله الموحدين والرد على المجادل عن المشركين / تأليف عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين. by أبا بطين، عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين،, 1282-1194 هـ. مكتبة ابن الجوزى - الدليل السعودي. Edition: ط. 1. Material type: Text; Format:
print; Literary form:
Not fiction; Audience:
General;
Language: عربي الإحساء، السعودية: مكتبة بن الجوزي، 1407 = 1987 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 240 ا ع ا (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 240 ا ع ا (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 240 ا ع ا (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 240 ا ع ا (1).
مكتبة ابن الجوزى - الدليل السعودي
أبو بكر بن محمد بن عمر الأحسائي المشهور بـ المُلَّا الحنفي الأحسائي (23 فبراير 1784 - 30 نوفمبر 1853) (2 ربيع الآخر 1198 - 29 صفر 1270) عالم مسلم وفقيه حنفي وشاعر وكاتب أحسائي من أهل القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي. ولد في الأحساء بإمارة الدرعية ونشأ بها. حفظ القرآن ولم يتجاوز عمره عشر سنين. درس مقدماته فيها على عدة من علماءها ثم ذهب إلى الحجاز للحج وإكمال دراسته. له مؤلفات كثيرة ونظم. توفي بمكة. سيرته هو أبو بكر بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن حسين آل واعظ الحنفي الأحسائي. ولد بحي الكوت بمدينة الهفوف الأحسائية في إمارة الدرعية في اليوم 2 ربيع الثاني 1198/ 23 فبراير 1784. مخطوطة مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن. توفي والده في 1202 هـ وهو صغير، وتربى في حجر والده برعايته. أجلسه عند المعلم فأتقن الكتابة والقراءة وأكمل حفظ القرآن عن ظهر قلب ولم يتجاوز عمره عشر سنين. ثم اجتهد في تحصيل العلوم النقلية والعقلية على عدة علماء الأحساء ومن غيرهم ممن يقدم الأحساء. لقد تتلمذ على عماه عبد الرحمن بن عمر الملا الحنفي وأحمد بن عمر الملا الحنفي وحسين بن محمد بن أبي بكر الأحسائي وعبد الله الجعفري الطيار الشافعي.
مخطوطة مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن
شعره ذكرت في معجم البابطين عن شاعريته: «أخضع شعره للمديح، والمراسلات الإخوانية والمكاتبات مع علماء وأعلام عصره، تبدأ بعض قصائده المدحية بالغزل والنسيب، مع إطالة وصف المحبوبة، وشكوى الهوى، ثم التخلص إلى المديح، منظومته «منهاج السلاك» جمع فيها شرائع الإسلام ومكارم الأخلاق. » مؤلفاته فقد ترك مصنفات كثيرة جاوزت التسعين، منها الكتاب الكبير والرسالة الصغيرة في مواضيغ شتى، مطبوعة ومخطوطة، منه: إتحاف الطالب ، جمع فيه الأقوال المفتى بها على مذهب الحنفية، وشرحه في شرح أسماه منهاج الراغب إلى اتحاف الطالب. إتحاف النواظر بمختصر الزواجر ، لابن حجر العسقلاني إرشاد القاري لصحيح البخاري ، لخص فيه شرح القسطلاني على صحيح البخاري إسعاف أهل العبادة بنص الصلاة على السجادة التذكرة في أحوال الموتى والآخرة الشرعة في أحكام الشفعة الشهاب الثاقب المنصبّ على من حرّم أكل الأرنب العقد الأزهر في مولد النبي الأطهر القلائد العسجدية على الفوائد الشنشورية ، وهي حاشية على الشنشورية شرح المنظومة الرحبية في الفرائض. الكوكب المنير في الصلاة على البشير النذير وشرحه شرحًا طويلًا. اللفظ المعقول في بيان تعريف الأصول النور الوهاج في قصة الإسراء و المعراج تلخيص كتاب روض الرياحين في حكايات الصالحين ، لليافعي.
كما أخذ عن علماء الحجاز أثناء سفره لأداء مناسك الحج ومن أبرزهم محمد بن أحمد العطوشي المالكي ويس ميرغني الحنفي وتلقى علم الأخلاق والآداب من حسين بن أحمد الدوسري. ثم أجازه شيوخه للرواية كما أذنوا له بالإفتاء والتدريس. اشتغل بالتأليف والتدريس في المدرسة الشلهوبية بحي الكوت في الهفوف التي تأسست عام 1183 هـ/ 1769 م نسبه الي اقدم مدرّسيها احمد بن محمد بن شلهوب فدرّس فيها العلوم الشرعية وقام بوعظ والإرشاد. تتلمذ على يده في هذه المدرسة عدد كبير من طلاب منهم ولداه محمد وعبد الله، ابن عمه محمد بن أحمد بن عمر الملا، ابن أخيه محمد بن عمر، وعبد الله بن عبد الرحمن آل عمير الشافعي، وسعيد بن عبد اللطيف آل عمير الشافعي، وأحمد بن محمد آل عثمان الشافعي وغيرهم ومن خارج البلاد عبد الله بن محمد المزروعي العماني وسالم بن علي بن نوح وعبد اللطيف بن عبد المحسن الصحاف البحريني وغيرهم. كان يؤم الجماعة في المسجد في حي الكوت سميت باسمه وتناوب على إمامة المسجد مشايخ من أسرته. وفاته توفي ليلة الخميس 29 صفر 1270/ 30 نوفمبر 1853 بمكة بإيالة جدة العثمانية بعد مرض ألزمه الفراش شهرين وذلك بعد فراغة من حج تلك السنة وقد صلى عليه في المسجد الحرام ودفن في مقبرة المعلاة في حوطة محمد صالح الريّس.