البحث في:
١
السؤال: أرغب في التعرّف عن حكم الزواج العرفي وشروطه؟ هل يحقّ للفتاة أن تتزوّج زواجاً عرفياً من دون علم أهلها لأسباب اجتماعية؟ وهل يشترط أن يتحدّد الزواج العرفي بمدّة زمنية محدّدة؟ وإذا زالت أسباب إخفاء الزواج وجعله عرفياً فكيف يمكن تحويله إلى زواج اعتيادي؟
الجواب: الزواج في الإسلام على قسمين:
أوّلاً: الزواج الدائم الذي لا يكون محدّداً بمدّة معيّنة وله أحكام في كتاب النكاح من كتب الفقه، وهو الذي أشرتم إليه من أنّه زواج اعتيادي. وثانياً: الزواج المؤقت الذي يكون محدّداً بمدّة معيّنة لسنة أو شهر مثلاً على مهر معلوم، ولعلّ هذا هو الذي أشرتم إليه بالزواج العرفي. ويشترط في كلّ الزواجين العقد على الزوجة مع رضاها ورضا الأب أو الجدّ للأب (إذا كانت الزوجة بكراً) أي: غير مدخول بها من قبل زوج آخر أو لم يدخل بها شخص آخر. شروط زواج المتعة عند السيد السيستاني. كما يشترط في كلا الزواجين ـ إذا حصلت الفرقة بين الزوجة والزوج بالطلاق أو هبة المدّة الباقية في الزواج المؤقت ـ العدّة على الزوجة إن حصل الدخول، ولا تحلّ من دونها لزواج الآخرين، وهذا الزواج الثاني قد أحلّه الكتاب الكريم بقوله تعالى: (فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة)، وقد اتّفق الكلّ على نزولها في الزواج المؤقّت المعروف بزواج المتعة الذي له مدّة محدّدة وقد تبع كثير من الصحابة صحّة الزواج المؤقت (المتعة) وكذا الإمامية قالوا به، إذن:
١ـ لا يجوز للفتاة البكر أن تتزوّج زواجاً مؤقتاً من دون رضا أبيها أو جدّها.
صيغة زواج المتعة عند السيستاني
الفتوى:ليس كذلك ، بل له حدود وضوابط قد عينها الشارع.. والاحكام الشرعية لا تتبع ما يستحسنه الناس ، او يستقبلونه.. الفتاة الباكر - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). والتمتع بمن زنى بها الرجل مخالف للاحتياط الوجوبي ، إلا بعد توبتها.. وزواج المتعة يسد باب الفساد ولا يفتحه ، ولايتيح الفرصة لأي تمتع.. وأما انه تحكمه الغريزة الحيوانية فلا يضر ، والزواج الدائم أيضاً كذلك غالباً.. وضوابط نكاح المتعة مذكورة في الرسالة العملية ، ولا يتقيد بعدد ، ويجوز بإجماع علماء الشيعة ، والروايات في ذلك كثيرة في كتب العامة والخاصة ، وفسرت به الآية: ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن).
5- يحرم التشهير بالزوجة اذا كان ذلك يسبب لها ضرر والأفضل الالتزام بالسرية بين الطرفين. 6- يحرم ابتزاز الطرف الآخر. ما هي الشروط المعتبرة لزواج المتعة ؟. 7- التسميات- زواج المتعة يسمى ايضاً الزواج المنقطع وزواج المؤقت كلها تسميات لنفس الشيء. 8- يحرم عمل سحر او محبة لجلب الطرف الاخر الى زواج المتعة. 9- لا يثبت بالنكاح المنقطع التوارث بين الزوجين. 10- لا تجب نفقة الزوجة المتمتّع بها على زوجها وإن حملت منه، ولا تستحقّ من زوجها المبيت عندها إلّا إذا اشترطت ذلك في عقد المتعة أو في ضمن عقد آخر لازم.
زواج المتعة عند السيد السيستاني
السؤال:
ما هي الشروط المعتبرة لزواج المتعة ؟ إن حدث الجماع المتعارف عليه فما هو الحلّ في حين وجود الولد ؟ هل يلزم لزواج المتعة وجود شيخ لعقده ؟
لقد علمت من أحد الإخوة في أمريكا أنّه يقوم بالمتعة مع فتيات النصارى... فهل يحلّ ذلك مع جميع أهل الكتاب من يهود ونصارى ؟
زودوني آجركم الله بالمصادر المعتبرة لحلّية زواج المتعة من مصادر إخواننا أهل السنّة ، نظراً لمداخلاتي الكثيرة معهم ، ورغبة الكثير منهم ـ من الصالحين ـ معرفة الحقائق المغيبة في كتبهم... صيغة زواج المتعة عند السيستاني. خصوصاً وأنّهم من غير العرب! الجواب:
جواز المتعة وحلية الزواج الموقّت ثابت بضرورة الدين ، بالكتاب المبين وسُنّة سيّد المرسلين واتّفاق قاطبة الأمّة وإجماع المسلمين ، بل يعرفه حتّى أهل الكتاب من اليهود والمسيحيّين أنّه حكم ربّ العالمين في شريعة خاتم النبيّين. ومصادر التاريخ والحديث والتفسير لإخواننا أهل السنّة بها طافحة. نعم ، هناك قولة قالها عمر ولم يشتهر أمر كما هذا منه اشتهر: « متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما واُعاقب عليهما » (1). ومدلول هذه العبارة ومفهومها لا يخفى على أيّ عربي يتكلّم بلغة الضادّ ، ولا يناقش في صراحتها إلّا من يحتضن النفاق والعناد ، وليس بحاجة إلى توجيه وتفسير من معلّم أو استاد.
٣
السؤال: زواج المسيار هل هو جائز؟
الجواب: إذا تمّ بصيغة: (زوّجتك نفسي) مع الاتّفاق على المهر والمدّة في الوقت أو مع ذكر المهر في الدائم صحّ. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
شروط زواج المتعة عند السيد السيستاني
Nabil
2009-08-09 11:23 AM
[SIZE=5][quote=الحبيب;20584]السلام عليكم اخي nabil[/quote][/SIZE][quote=الحبيب;20584]
[SIZE=5]ما رايك ان نناقش في اساس حلية وحرمة المتعة[/SIZE]
[SIZE=5]لا ان نناقش المسائل الثانوية [/SIZE]
[SIZE=5]فالاصل هو الاساس[/SIZE][/quote]
[SIZE=5]وعليكم السلام أخي الحبيب [/SIZE]
[SIZE=5]1. زواج المتعة عند السيد السيستاني. لامانع عندي ولكن هل تعتبر فتاوى من تسمونه بآية الله العظمى مسائل ثانوية وأنتم تعتمدون على الحرف الذي يقوله حتى ولو كان مخالفة صريحة لكتاب الله وأوامر رسوله الكريم ؟؟راجعها وستقرأ العجب العجاب من تحليل لللواطة والزنا وإتيان الدبر والجمع بين البنت وخالتها والأمر بالكذب الصريح والغش. وقسم منها موجود في المنتدى ولكن الأفضل أن تقرأها جميعا لتكون على بينة من الأمر ، ثم تعال وقل إن هذه أمور غير أساسية!!! ؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]2.
07 يوميا
مشاركة رقم: 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة
[ مشاهدة المشاركة]
خادم الأئمة مارأيت $$$
قلت وَعَنْ عَلِيٍّ فِيهَا تَوَقُّفٌ
فهل أنت مقلد لمعاوية أم علي؟
التعديل الأخير تم بواسطة خادم_الأئمة; 18-09-2008 الساعة 10:50 AM. مشاركة رقم: 8
بتاريخ: 18-09-2008 الساعة: 06:16 AM
هزبر إجب على السؤال
إذا ً
هل خالكم يا نواصب زاني
مشاركة رقم: 9
بتاريخ: 18-09-2008 الساعة: 06:41 AM
وينكم
ماأحد يريد يدافع عن خاله
رقم العضوية: 20950
المشاركات: 47
بمعدل: 0. 01 يوميا
مشاركة رقم: 10
بتاريخ: 18-09-2008 الساعة: 10:41 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزبر
خادم الأئمة مارأيت ####
لاتعليق:eek::eek::eek::p:p
التعديل الأخير تم بواسطة خادم_الأئمة; 18-09-2008 الساعة 10:56 AM.
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2)
وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)
وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4)
وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5)
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
فضل سورة الكافرون - مقال
<< < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب [١١] كتاب: الافتتاح (٣٩) باب القراءة في ركعتي الفجر بـ {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} نسخ الرابط + - التشكيل (٣٩) بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بِـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} << < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >>
أخي القارئ الكريم هذا ما يسر الله لي جمعه فيما يتعلق بهذه السورة العظيمة والله اسأل ان يرزقني وإياك الإخلاص بالقول والعمل والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سالم بن سعد الطويل
تاريخ النشر: الاثنين 27/8/2007 الوطن